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et sa crédulité pour ses miracles. Pascal Ier (81 7), dans les premiers jours de son pontificat, en entrant dans le cloître, fut étonné de sa mauvaise tenue: les ronces y poussaient et les tuiles renversées laissaient tomber l’eau à travers les toits. Il lui vint l’idée de relever ces ruines et de charger de cette tâche un prêtre grec, du nom de Jean, qui avait été marié. Devenu veuf, celui-ci désirait conserver le célibat; cependant, le pape lui ayant dit qu’il voulait lui donner une nouvelle épouse, il se résigna et se rendit à la basilique ; lorsqu’il fut arrivé, le pape lui donna un anneau en lui indiquant que l’épouse qu’il lui destinait n’était autre que la basilique. Alors le prêtre alla le passer au doigt d’une statue de la martyre qui se trouvait dans l’abside et qui étendit amicalement la main pour le recevoir. Le bon prêtre se mit aussitôt en devoir de satisfaire le pape, il nettoya le cloître, restaura les bâtiments, éloigna les religieuses grecques pour y mettre des bénédictines.
Un manuscrit du Vatican (n° 4265) confirme cette légende et l’existence d’une image d’Agnès, distincte de la mosaïque. Peut-être en souvenir de cette vieille statue Paul V fit-il placer l’élégante figure que nous avons maintenant1.
En 864, N icolas Ier rétablit Rothadus, évêque de Soissons, dans l’épiscopat, solennité qui eut lieu à Sainte-Agnès-hors-les Murs, le jour de la fête de la martyre 2.
Innocent II, dans l’entrevue qu’il eut avec l’empereur Lothaire, choisit le voisinage de Sainte- Agnès : « juxta ecclesiam S. Agnetis » (1134).
Les bénédictines, entrées du temps de Pascal, habitaient encore le monastère en 950, époque où Agapet II y introduisit des clunisiens. Les religieuses ne tardèrent pas à y revenir ; un document de 1154 nous donne le nom d’Emerenziana qui en était abbesse ; une pierre sépulcrale de 1242 recouvrait les restes d’une autre abbesse appelée Restituta.
En 1 256, Alexandre IV consacra trois nouveaux autels dans la basilique. Je lui attribuerais aussi d’autres travaux, notamment les chancels, dont