MATER

On objectera sans doute qu'il n'a encore

« Muratori, ou y; Orelli, infcr. ao5o.

été trouvé à Soulosse aucune trace d'un culte rendu à cette Solimara, dont au reste les attributions sont inconnues ; mais il ne s'ensuit pas qu'on ne puisse en découvrir par la suite, car les fouilles faites jusqu'à présent dans ce village n'embrassent qu'une étendue de terrain extrêmement bornée ; il semble donc assez probable que le culte de Solimara aura pris naissance dans le pays des Leuks, d'où quelque voyageur, peutrêtre même cette Firmana de l'inscription, l'aura apporté sur les bords de la Loire.

Les habitans de Solimariaca honoraient aussi d'un culte spécial une divinité cantonale, Rosmerte, qui est mentionnée dans deux inscriptions votives qu'on à trouvées dans les ruines de cette bourgade 1 ; plus tard j'entrerai dans des détails particuliers sur cette divinité leukoise. Peut-être faudrait-il placer aussi sur la liste des divinités de Solimariaca DVOCENUS PRITONIS, OU BRITONIS,

nom gravé sur le listel d'un autel décou-

» Pl. 4, n°» 7 et io.

vert dans les fondations d'un mur de la forteresse à Soulosse, et qui semble être celui d'un chef gaulois qu'on aurait divinisé \ On verra plus loin (p. 178, n° 15), la description d'une monnaie de Solimariaca, au revers de laquelle on lit : .... ivnis; la première partie du mot est effacée. Ne serait-ce pas britvnis qu'il faudrait lire? Ce serait alors le chef gaulois dont le nom est écrit sur Tautel de Soulosse. La découverte de quelque nouvelle monnaie leukoise viendra peut-être démontrer jusqu'à quel point ma conjecture est fondée.

1 Ce morceau est figuré pl. 1 1 , n° 10. Il fait aujourd'hui partie du musée d'antiquités d'Epinal.

Monument druidique.

Je pense qu'on doit rapporter à la période celto - gauloise un bloc informe, de 1 mètre 50 centimètres environ de diamètre en tout. sens, et d'une roche étrangère à la contrée. Il est aujourd'hui placé sous une édicule en ogive , dans le milieu du cimetière, où les fidèles vont le visiter, car la tradition populaire rapporte que saint Élophe, étant un jour fatigué dé la prédication, voulut s'asseoir sur cette

pierre qui s'amollit et se creusa à l'endroit que toucha le corps. On y remarque effectivement une échancrure grossièrement entaillée. Il est probable que ce siège est un de ceux sur lesquels les druides s'asseyaient pour rendre la justice au peuple*, et j'ai déjà eu occasion d'en signaler un autre auquel Se rattache une tradition a peu près semblable. H est au milieu d'une forêt, près du village de Saint-Quirin ( Meurthe ) , et on le désigne sous le nom du fauteuil de saint Quirin 1 , car c'est sur lui , dit-on , que se reposa le saint au retour de la croisade. On voit encore de pareils sièges à Toull (Creuse), au milieu de monumens druidiques3, ainsi qu'en diverses parties de la Bretagne; tous sont sur des lieux élevés comme le plateau de saint Élophe , et l'é-

« Le chapitre de Saint-Dié avait près dç son église une pierre sur laquelle on rendait les arrêts : elle se nommait le siège de pierre hardie. C'était là un emprunt fait au drui* disme.( Gravier, flist. de Saint-Dié, aa8.) •

• a Recherches archéologiques sur le comte\de Dachshourg , p. 3i3.

3 Ba rai 11 on , Mon. dr. delà Creuse.

chancrure de la roche semble plutôt y être un accident naturel que l'effet du travail de l'homme. Tel est aussi le caractère distinctif des monumens celtiques primitifs*.

* Je me sers ici de l'expression de celtiques primitif s, car je pense • qu'on doit diviser en trois classes ces monumens encore si communs en diverses parties de l'Europe , où ils semblent n'avoir été érigés que pour témoigner à la postérité de l'existence de la race celtique. Je nomme donc primitifs ceux de ces monumens, simulacres ou symboles delà divinité, dont l'homme, par respect, n'a pas osé altérer les formes abruptes, et que nous retrouvons encore intacts.

Les monumens celtiques secondaires seront ceux qu'on a creusés en bassin, percés, ornés de reliefs ou d'inscriptions; ils appartiennent évidemment à un autre ordre d'idées religieuses que les premiers.

EnGn on peut désigner , par le surnom de tertiaires ou de transition , ceux qui présentent a leur partie supérieure une ébauche grossière de figure humaine.

Je publierai sous peu l'histoire de ces diverses sortes de monumens, ainsi que celle de la religion celto-gauloise.

Tombeaux.

Dans un précédent ouvrage \ j'ai décrit certains tombeaux d une forme particulière qu'on trouve fréquemment dans cette partie des Vosges alsaciennes habitée par la petite nation triboque. Ils sont taîUés en coin ou en forme de fauteuil, et ont audessous une cavité de quelques centimètres de profondeur, qui est superposée à de petites auges en pierre enfoncées jusqu'au niveau du sol et dont le fond a été percé, sans doute afin de procurer un écoulement aux eaux qui pourraient s'y introduire. La

1 Recherches but. et archéol. sur le comté de Dachsbourg.

destination de ces auges n'est pas dou* teuse relies servaient à renfermer les cen* dres ou les ôssemens à demi calcinés des défunts , et on y introduisait les libations de vin , de miel ou d'huile en usage au jour anniversaire des funérailles, au moyen d'un canal triangulaire ou en, hémicycle qui est entaillé à la base du monument. Ce canal me paraissait autrefois être un caractère particulier aux tombeaux des Triboques; mais depuis j'ai pu le reconnaître aussi dans ceux de leurs voisins qui habitaient la ville de Solimariaca et même celle de Scarpone. Les uns et les autres étaient donc aussi superposés à des auges en pierre contenant les cendres des défunts.

La face antérieure des tombes de Solimariaca, celle où est le bas-relief, est entourée d'une bordure carrée, ou arrondie dans sa partie supérieure. Elle s'élève parallèlement sur environ 0 mètre 50 centimètres à 1 mètre de largeur pour se terminer en cintre ou en triangle inéquHatéral , dont les angles sont aigus ou ornés de volutes.

L'épaisseur de la pierre est ordinairement de 0 mèt. 20 c. , mais à la partie postérieure de sa base elle présente une saillie de 0 mèt. 50 c. , ce qui donne au monument, vu de ce côté, l'apparence d'un siège à dossier. Au-dessous de cette saillie se trouve la cavité en forme de carapace de tortue dont nous venons de parler, et qui est superposée comme un couvercle de boité , h 1 auge contenant les cendres du défunt.

Ces monumens se divisent naturellement en deux sections : la première comprend ceux de la fin de la période cejtogauloise ou du commencement de l'occupation romaine. Dans la seconde sont ceux qui appartiennent à la période gallo-romaine proprement dite. Nous n'avons à nous occuper en ce moment que des premiers. .

Rien de plus grossier que les bas-reliefs qui les décorent : ce sont lesessais de Fart dans son enfance. Ils représentent des hommes et des femmes vêtus du sagum à longues manches. Cet habillement est serré autour du

cou et tombe jusqu'à mi-jambes sans être rapproché du corps par une ceinture. Des lignes longitudinales ou croisées indiquent qu'il était formé de bandes de diverses cofcleurs cousues ensemble. Chez les peuples d'origine celtique, le nombre des couleurs du vêtement marquait la dignité, et cet usage s'est conservé long-temps en Irlande et en Ecosse , où les rois et les reinès en avaient sept ; les chefe de tribus ou seigneurs particuliers , cinq ; les cqmmandans supérieurs , quatre; les officiers, trois; les guerriers, deux ; et les simples plébéiens , une seule \ * L'un des hommes figurés sur les tombeaux de Solimariaca porte au cou un de ces torques ou colliers perlés d'une seule pièce , tels qu'on en trouve souvent dans les tvmulus gaulois ou au pied de quelques menhirs. A son bras gauche est attaché un bouclier formant un parallélogramme un peu allongé , et sa main droite supporte un objet qu'on ne peut déterminer, mais qui est assez

1 Toland. , A Crilical History qf the ccltic Religion, p. 5g.

semblable à une outre. Le sagum d'un autre personnage est garni à sa partie supérieure dç bandelettes taillées en pointe et retombant sur le vêlement (pl. 2, n°2). Plusieurs tiennent de la main gauche une bourse (pl. 2, n08 6 et 8) ; et c'est là une particularité que Ton remarque également sur les bas-reliefs funéraires du Donon > , du pays de Dachsbourg*, et sur ceux qui ont été anciennement découyerts à Dijon 3. Si Ton en croit Schoepflin 4 et quelques antiquaires, cette bourse indique que le défunt était receveur des deniers publics; mais la grande quantité de Gaulois représentés avec cet emblème ne rend-elle pas inadmissible la supposition do ces savans? D'autres encore ont pensé que c'était le symbole d'une affiliation au culte de Mercure ; cependant je tfouve plus vraisemblable d'y voir seule-

» Jollojs , Ant. du Donon.

» Recherches sur Dachsbourg.

3 Lcgouz-Gerland , Antiq. de Dijon, et Gandelot, HisJt. de Beaune,

4 Antiq. de l'Alsace, tom. Ier.

ment l'indication de la profession de marchand qu'exerçait sans doute le défunt. '

Parmi les bas -reliefs de SoHmariaca, le plus curieux et le plus extraordinaire , sans doute, est celui qui représente une femme dont le cou est d'une longueur démesurée (pl. 4, n° 5). Elle est assise par terre , les m^ins croisées sûr le ventre , et son sagum est relevé sur le devant, de la manière la plus indécente. On pourrait la prendre pour une divinité présidant aux accouchemens, si le trou canaliculé qui est à la partie inférieure du monument ne classait cette figure parmi les représentations funéraires. L'artiste (qu'on me pardonne Fexpïession} a*t-il voulu figurer ainsi une femme morte en couches? Il se peut, car je tie saurais trop quelle explication plus satisfaisante on pourrait donner d'une position aussi extraordinaire.

Tous ces personnages ont le menton rasé, les cheveux courts, et la tête quelquefois couverte d'une calotte. L'un d'eux cependant est coiffé d'un épais bandeau qui re-

couvre la téte et retombe sur les épaules (pl. 2, Ji" 7).

On avait encastré dans le mur du cimetière de Saint-Élophe celles des tombes que l'autorité départementale n'a pas trouvées assez intéressantes pour les envoyer au musée d'Épinal, et il est à déplorer qu'on les ait ainsi abandonnées à une destruction facile à prévoir1. Sans doute les monumens gaulois ne sont aucunement remarquables sous le rapport de Fart, et leurs bas-reliefe sont du travail le plus grossier et le plus barbare; mais, aux yeux de l'antiquaire, ils présentent souvent plus d'intérêt que ceux de la période romaine , en ce qu'ils peuvent jeter quelque lumière sur la religion et les coutumes de nos ancêtres , qui sont bien moins , connues que celles des Romains.

1 II y a quelques années que des femmes du village de Soulosse , ayant mis au monde des enfans fort laids , en cherchèrent la cause dans les regards qu'elles avaient jetés durant leur grossesse sur ces bas-reliefs. Leurs époux s'en émurent , et d'après l'autorisation du magistrat , on envoya sûr les lieux un maçon qui , à coups de marteau , détruisit entièrement les figures des personnages.

On remarque des sigles et même des noms entiers grossièrement gravés en caractères romains sur plusieurs de ces bas-reliefs (pl. 2, n08 7, 8 et 9); ces derniers appartiennent à l'époque de transition , où les coutumes gauloises commençaient à s'effacer en se confondant avec celles des Romains.

Monnaies*

Si les ateliers monétaires avaient été toujours placés, comme cela se pratique de nos jours , dans les villes les plus importantes , il faudrait voir dans Solimariaca la capitale des Leuks; mais il n'en était pas ainsi, car on découvre journellement de ces ateliers gaulois ou romains dans des localités qui évidemment n'eurent jamais d'importance à aucune époque. Quoi qu'il en soit de celle dont a joui Solimariaca, il est certain que peu de cités gauloises ont produit une suite numismatique aussi

nombreuse dans les trois métaux , car on ne compte pas moins de seize pièces qui peuvent lui être attribuées. Six d'entre elles sont à l'effigie de la déesse Solimara ; les autres présentent celle de divers chefs de guerre des Leuks. J'en emprunte le tableau descriptif à l'excellente revue numismatique rédigée par MM, Cartier et de laSaussaye \

Monnaies autonomes.

1° Tête de Soljmaraà gauche. Grenetis.

qc. sOlima. Cheval en course à gauche ; audessus, la victoire jetant des fleurs. Grenetis. — el. (Pl. 4, n° 12.)

2° Tête de Solimara à droite.

h. solima. Cheval en course à gauche ; su* dessus °o°. Grenetis. — el.

3° Tête de Solimara à gauche, s dans le champ. Grenetis.

* Année i838, pag. 4o8.

*. Cheval en course à gauche; au-dessoua

un poisson. — ar.

4° solima. Même tête. Grenetis.

coaima. Même' type. — ar.

5° colimà, Même tête.

coaima. Même type. — ar.

6° Tête de Solimara à gauche. Grenetis. H Cheval en course à gauche; dessus, un oiseau éployé; z sous le cheval. Grenetis-

u — JSj*

Chefs des Leuks.

7<> Tête de Solimara à gauche. Grenetis.

* . abvcato. Cheval en course à gauche ; dessus, un oiseau éployé; dessous, °0° — el.

8° abvdos. Même tête, le col orné du collier gaulois, ou torque.

abvdos. Mêmes types et mêmes symboles» — EL.

9° Même légende et même type.

* . abvd». Même type et mêmes symboles, moins l'oiseau éployé. — el.

10° avloib. Téte de Solimara, adroite.

solima. Oiseau éployé à gauche; croissant dans le champ, — av.

1 1° Tête de Solimara , à gauche , ornée du torque. Grenetis.

*. abvdos. Cheval en course à gauche; audessus, °o° — JE.

12° Même tête. Grenetis.

*. abvdod iMêmes type et symbole. — je.

13° Même téte. Grenetis.

*. avdos. Même type et symbole. — je.

14° abv Même tête.

*. Pégase volant à gauche; au-dessus les lettres ab. — je.

15° Même tête ornée du torque. Grenetis.

H ivnis. Cheval en course à gauche;

au-dessus, °00.— m \

16° Même tête. Grenetis.

nr. nAROS. Même type et même symbole.

Grenetis. — je.

Telles sont les monnaies qu'on a pu jus»

1 Peut-être le même que Britonis , dont il a été fait mention, pag. 163.

qu'ici attribuer avec quelque certitude à la viHe de Solimariaca , et qui renferment à elles seules, suivant l'observation de M. de la Saussaye \ les trois quarts des médailles d'or à légende que Ton ait trouvées jusqu'à présent. -

1 Rcv. Numism. , tom. m, p. 4»*>.