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diqti* «ft'elfe était boooree par les marchands de Langres comme . la protectrice du commerce des «tains, Ç'est sans doute aussi en cette qualité qu'elle Tétait à Solima- «sapa ; mais les ;deux inscriptions trouvées dam <?e lieu , aipsi .que celle de âktti> montagi*Vqui en est à peu de distance, portant k avoirà que c'est plutôt dans cette partie du payfcdefe Leuks qu'à Langres que le culte de Rosinerte aurait pris naissance, car on y febsait un grpnd commerce de céréales, etpeu de contrées en produisent en aussi grande abondance que lesenvironsdeSionetdeSoulosse1.

Ïk » ! f." } î . t '. ; * ( . . • » » .%* - ■ 17 , . « . ' .» . * • .

1 Le dessin publié par*Montfaucon diffère entièrement du bas-relief, comme 'le. remarque D. Martin, qui a comparé l'un à l'autre, j^ia effet, fau& le premier» la position des têtes est changée; elles n'ont aucun air de jeunesse, et le dessinateur a supprimé le pëtase et le caducée de Mercure, ainsi que le boisseau de la déesse. L'inscription même est dénaturée , car M ont faucon y a substitué le mot Jbrtverte à celui de Rosmerte. Mais-, chose étonmanté ! D. Martin , qui avait sous les yeux le monument de Langres . sur lequel il lisait bien le nom Rosmerte ,-' au lieu d'y reconnaître une de ces divinités topiques restées jusqu'alors inconnues, préfère se ranger à l'opinion de Grutter qui lit : postverte. ( Inscr. ant. S. L.) On sait que cette dernière divinité présidait, ainsi qu' Anteverte à la naissance des enfans. Celle-ci les faisait ve-

Le nom de Frumentosa donne sous le Bas- Em pire à un Village situé très-près de cette dernière commune, prouve assez qu'au temps des Romains cette fertilité n'était pas moindre qu'aujourd'hui , et, sous ce rapport, le pays de I^angres ne saurait entrer en comparaison. Rosmerte , à en juger par l'inscription de Sion , avait encore une autre prérogative qui lui est commune avec Mercure : c'est cellè de guérir çertaines maladies, puisque le Leuk Caranus les remercie l'un et l'autre d'avoir rendu la santé à son fils I7rbicus.

Dans le nombre des divinités honorées à SolimariaCa, et qui sont presque toutes df origine romaine, on estétonné d'en rencontrer une dont le culte est évidemment emprunté aux mythes germaniques. C'est Irmensul \

nir la téte la première , l'autre les* retournait quand ils présentaient les pieds. En raisonnant suivant .cette .hypothèse, D. Martin , s'étonne avec raison de l'alliance de Mercure avec la prétendue Postverte.

1 Aujourd'hui Frm$e.

3 II est peu de divinités sur lesquelles" les savana aient émis des opinions aussi' différentes ; ils lui donnent les noms

sous révocation duquel est consacré un tombeau gallo-romain. U porte l'inscription : DIYO IRMBNSV MARlOLA (pl. 1» ,

d'Ynnensulus (i), Erminsul (a), Hermansatf (3), Horraensul Hermensuel (5) et même Adormensul (6). De tous ces noms , quel est le véritable? On l'ignore encore; ainsi donc on doit renoncer à tout renseignement tiré de l'étymologie.

Irmensul était honoré principalement a Eresberg, dans la haute Saxe. Xcs uns le représentent sous le costume du dieu Mars , tenant de la main droite un étendard sur lequel est figurée une rose rouge. Il a une* balance dans la main gauche, un ours sur sa poitrine et un lion sur son bouclier (7). Suivant D'autres, ce n'était qu'un tronc de bois élevé en l'air (8).

De semblables variantes existent sur l'époque de la destruction de l'image du dieu. Quelques-uns en mut honnjeur à Charlemagne , d'autres à Otton le Grand.

La colonne en marbre rouge s uv laquelle était placé Irmensul fut transportée à Hitdesheîm par les ordres de Louis le Débonnaire , et placée dans la cathédrale de cette ville > où elle sert aujourd'hui de support aux. luminaires. Elle a environ 3 mèt. 66 c. delongueûr (9).

(l) 'G. Fabriciai , Or. rax.y lib. 111 , p. 4.

(a) Albert de Stade et BarAiiu, Adversarta , liv. it.

(3) Retfinôn.

(4) S. de Gemblac.

(5) "Wer. Rolevinains , de laud. Ant. sax.t part. 11 , cap. 3.

(6) A don y de Vienne. '

(7) Crandtu (Saxon, lib. 11). G. Fabr., ioe. ciu 1 (À) RoleviociiM %.ioc. cit. Adam de Brème, liv. 4.

(9) M. Elei Jobanneau, Mena, de l'Ac.celt., t. ir,p. 1^7-.

n° 12). Vascia gravée en creux sur des faces latérales ne laisse aucun doute sur la destination funéraire de ce cù« rieux monument 1 que je crois unique en

France. •

Outre les divinités qui , dans chaque ville, et même dans chaque canton de la Gaule, recevaient un public hommage , il en était d'autres dont on cachait soigneusement le nom et le sexe. C'étaient les génies tutélaires. Nymphisloci; genio pagi; sivè deo sivè dea % telles étaient les expressions mystérieuses sous lesquelles on les désignait. Mais avaiton coutume d'en taire le nom chez les Celto- Gaulois, dès avant leur union à l'empire? c'est ce dont ne trouve pas de trace. Ces derniers honoraient sans doute des druides, des druidesses, des fondateurs de ci-

1 J'en dois la communication à l'obligeance savant historien et antiquaire , M. le docteur Bégin, qui publie en ce moment, sous le titredeMusée médiomatricien, la description des monumens antiques que possède la ville de Metz , et dans le nombre desquels se trouve ce tombeau.

* Gruter , Mu ratori , Reinesius, etc.

lés , oji des guerriers qui s'étaient illustrés par leurs victoires , et ils plaçaient leurs villes sous l'invocation de ces êtres qu'ils avaient divinisés • ; mais loin d'en cacher le nom, ils le donnaient à ces mêmes villes* L'usage Contraire avait sans doute prévalu à SolimariaCa depuis l'occupation romaine ; c'est du moins ce qu'on peut conjecturer d'après les deux inscriptions suivantes. 1

La première est gravée sur un autel votif d'un travail très-grossier ( pl. 4 , n° 9 ) ; elle est fort dégradée, et e'est à peine si on peut y, lire le mot : merguro ou mercvrio à la première ligne; mais les suivans : gbnio mgi, sont tfès-distincts, ainsi que les sigles cur ( curaverunt ) qui suivent Quant aux noms ou aux titres de ceux qui ont consacré le monument , ils sont entièrement illisibles.

Le génie du pajjus de Sblim^riacai est êga-

« Unicuique provmcïœ et civitali suus de us et. (Tertull., Àpolog., cap. xxiv. )

lement invoqué dans la seconde inscription qui est gravée sur un autel (pl. iv, n0* 3 et 4), et que Ton- peut lire ainsi:

1VLIÂE. M. MATER AUGVSTI NOSTRI GENIO PAGI PRETS ET PEREGIUNVS QYI POSVERVNT VICO SOLICIAE.

Le génie auquel on dresse des autels, quel étoitril? peut-être cette Solimara qui veillait jadis aux .destinées du pagits celto-gaulois , et dont on a* cru,4 au troisième siècle, devoir taire le. nom t pour se conformer à l'usage des Romains.

. -Cette inscription, qui est inédite comme tous les monumens de Solimariaca , est d'une haute importance en ce qu'elle porte une date- certaine , celle dt| règne du jeune empereur Alexandre Sévère , qui fut si bien secondé dans l'administration de l'empire par sa mère Julia Mammsea. L'année , le jour de la consécration sont même marqués sur les deux faces latérales du listel de l'au-

tel; on y lit : lvpo et m aximo ~r+ cas. d.d. lca. ivl. Ainsi , c'est le quatrième jour des calendes de juillet , et sous le consulat de Lupus et Maximus, qui correspond à l'année 232 de notre ère , que ces deux consuls dédient à Julia Mammsea, mère de l'empereur, l'autel que les habitans de Solimariaca se sont chargés d'ériger en son honneur , ainsi qu'en celui du génie du pagus. Alexandre était alors occupé contre les Perses, et sa mère tenait sans doute les rênes de Fempire pendant son absence1.

On reconnaît dans le mot solicu , de l'inscription, la dégénérescence de Solimor riaca , et l'on pourrait croire que ce pugus avait changé de nom dès le troisième siède, si la table théodosifenne , qui est postérieure à cette époque, ne Findîquait encore sous son nom ancien de Sotimariaea* ; mais celui de Solicita était cependant aussi, en usage

1 Pagi. Critiq. de Baronius. — Tillemont , Hist. des Èfl»ptom* m , p. Mo. ■ • * -

? Seg. 2. A.,segm i. C. *

dans le pays, et Ton y retrouve l'origine de Solocensis pagus, nom que reçut depuis, au moyen âge , le Soulossois.

Malheureusement l'autel sur lequel sont gravées ces deux inscriptions a été brisé en deux parties, dont on ne possède que la supérieure *. Ellfe est praée d'un fronton figurant un manuscrit antique, volumen, ouvert par le milieu , et dont les deux extrémités enroulées ont une rosace à chaque bout. De riches, sculptures représentant des palmes et des grappes de raisin 1 décorent les faces latérales de ce monument, le plus intéressant de tous ceux qu'on a trouvés dans les sul> structions de Solimariaca.

» EHe appartient à M. de Chcrrier , ancien sous-préfet de Neufchâteau , qui Ta placée dans ses jardins de Bazaille (Voiges). '

» De l'emploi des pampres et des raisins dans la sculpture ornementale de ce monument , on pourrait tirer la conséquence* què le pays des Leuks était l'un de ceux, auxquels Domitien avait donné le privilège de cultiver la vigne , car la permission générale n'en fut accordée pour les Gaules et l'Ulyrie, que par 1 empereur -Probes , vers k fin du troisième siècle.

Temples; — Fragmfens d'architecture.

Ni les enceintes sacrées dés Celto-Gaulois, ni les temples qu'ils érigèrent plus tard aux dieux de Rome , n'ont résisté plus que les constructions particulières de Sblimariaci à l'action destructive des sièctes et aux efforts réitérés des hommes; cependant le P. Benoît1 rapporte que de son temps on en voyait Encore quelques restes sur la gauche de la route qui conduit de Neufëhâteau à Nancy. Tout a disparu depuis lors, um& un assez grand noipbre de débris qui étaient restés enfouis au sein de la terre, viennent chaque jour

« Histoire delà ville et du diocèse de Toul.

témoigner de l'importance des édifices aux* quels ils appartenaient. On en a placé quel* ques-uns au musée d'Épinal , d'autres sont encore sur place , et la ville de Metz a récemment acheté deux segmens de colonne qui ont été trouvés d$ns les fondations d'un mur (pl. 4, n08 1 et 2). L'un est à cannelures ei* relief dans le creux , et d'un diamètre de 0 mèt. 45 c. Le st^le en est pur et correct, mais cette pureté de style ne se retrouve plus dans deux autres fragmens, dont l'un, qui est un chapiteau corinthien, sert aujourd'hui de bénitier 4 l'église de Saint- Élophe p tandis que loutre „ qui est de granit, est employé comme borne à l'angle du cimetière. Ils proviennent d'un temple ro-» main sur les fondemens duquel s'élève aujourd'hui l'église de Saint-Élophe, et il est rare qu'en fouillant le sol autour de cet édifice on n'y rencontre pas quelques vestiges d'anciennes constructions.

L'époque de la dégénérescence de l'art à Solimariaca nous est encore révélée par un autre chapiteau fort comprimé, servant au-

jourd'troi de socle à la pièce de charpente qui A soutient un hangar à Soulosse (pl 4, n* 6 Les angles en sont formés de longues palmes perlées sur l'arête et se recourbant en volute à leur partie supérieure , tandis que le tailloir, -qui est échancré comme dans le chapiteau corinthien, est orne d'une bordure de feuilles superposées en écailles de poisson, avec une rosaçe aux angles.

* Au milieu de chacune des faces (1er ce chapiteau, l'artiste a placé un buste dë divinité. Au croissant qui orne te frciït ^e l'un d'eux , on reconnaît d'abord Diane. Les cheveux de la déesse sont relevés en boucles sur le devant, et retombent avec grâëe par derrière sur le coiret les épattflés. Elle porte un collier perlé, et sa j obe, qui prend naissance immédiatement au-deâsous du eoft, retombe en phs qui vont se croisant d'ope épaule à l'autre. /

Le deuxième buste représente Vesftài, âont On ne Voit à découvert que 1& face | les cÈeveux, le cou et ta poitrine sont voilés par W péphn à plfe transversaux. Quant aiix

autres bustes, ils sont trop dégradés pour qu'on puisse reconnaître les divinités qu'ils représentent. Chacun d'eux est placé entre deux palmettes , dont la partie supérieure se termine en rosace.

Je terminerai cet article en mentionnant un morceau de sculpture qu'on a eulevé de Soulosse pour le placer dans le cimetière de la ville de Neufchâteau , et qui sans doute a servide couronnement au tombeau de quelque personnage important (pl. 4, n° 8). Il consiste en un entablement dorique, supporté par dés pilâstres de même ordre, entre lesquels est une Voûte dont le cintre est entaillé dans là frise. Le tout est surmonté d'une pyramide à pans courbés concentriquement , et dont les angles sont ornés à leur partie inférieure d'antéfixes [à palmettes , tels qu'où en voit à beaucoup de tombeaux grecs et romains. ^

Fontaine sacrée.

A 50 mètres environ de V église de Saint- Élophe, on voit une source très-abondante qui jaillit d'un rocher pour retomber dans un bassin recouvert d'une voûte en pierre qui parait dater seulement du siècle dernier. N'est-ce point la fontaine sacrée où les prêtres du temple païen venaient autrefois puiser l'eau nécessaire aux ablutions et aux sacrifices? Il ne peut guère en être autrement; car les édifices s'écroulent , les hommes disparaissent, les institutions changent, mais la fontaine jaillit toujours à la même place,

pure et limpide, sans que le cours des années puisse rien sur elle. L'eau de celle-ci , de même que celle de toutes les fontaines consacrées aux dieux, devait avoir la vertu de guérir certaines maladies ; elle l'a conservée , et une période de quinze siècles qui s'est écoulée depuis lors, nte pas diminué sa célébrité. Aujourd'hui, comme au temps du paganisme , de pieux pèlerins viennent boire à cette fontaine dans l'espoir d'obtenir la guérison de leurs maux. Une chose séule a changé : c'est le pouvoir suprême auquel on attribuait ses ^vertus miraculeuses : c'était autrefois Jupiter, Cérès , Mercure , peut-être Rosmerte ; c'est maintenant saint Élophe.

Pierres tombales à bas-reliefs.

Parmi les antiquités de Solimariaca , les plus remarquables, sous le rapport de la sculpture , comme les plus intéressantes aux yeux de l'archéologue par les sujets qu'elles représentent, sont les pierres tumulaires. Elles s'y trouvent en si grande quantité, qu'aucune des villes antiques des Gaules, excepté peut-être celles du Midi, n'en a fourni autant. En effet, sans parler de celles de ces pierres qui ont été détruites, employées à des usages vulgaires ou transportées au musée d'Êpinal, on n'en connaît pas aujourd'hui moins de trente-cinq , dont la plupart viennent d'êtf e acquises pour le musée

de Metz. Le» personnages figurés sur ces tombes sont taillés en bas-reliefs dans le creux , et leur hauteur v*rie de 0 mèt. 60 c. à 1 mèt. ; ils sont en pied ou vus à mi-corps ; seuls ou réunis au nombre de deux, et même de trois \ Dans la première partie de ce Mémoire, j'ai fait connaître ceux de ces monumens qui semblent le plus se rapprocher dé la période celto-gauloise; il me reste maintenant à décrire les plus importans d'entre ceux de la période gallo-romaine.

Sur celui qui parait le plute ancien ( pl. 2 , n° 4 ) , on voit une femme dont les mains sont croisées sur la poitrine. Ses cheveux frisés et attachés sur le derrière de la téte sont surmontés d'un diadème; sa tunique est serrée autour du cou et retombe droit jusqu'aux pieds en recouvrant les bras. Tel était le vêtement que les Rortiains appelaient

1 Je ne connais qu'un seul bas-relief de cette espèce. Il rer présente une femme entre deux hommes. Leshabïtansdu payé, croyant que ce sont les fondateurs de l'église , n'ont pas encore mutilé ce morceau qui est encastré à la droite de 1* porte latérale de l'édifice.

tmk* reeta, et que les paréos (tonnaient * aux jeunes filles à l'époquôxie tour mariage; mats l'étoffe de c^ui-ci est tissue , en partie, ; de bandes croisées qui étaient sans doute de couleurs différentes, ce ^qui le rapproche du sagum des Celte- Gaulois d'un rang #evé* ainsi qu'on Ta dit précédeinmejU. Audessus du bas-relief on lit en petits caractères, le nom romain: Catilina; mais on n'y voit pas les sigles d. m., qui n'étaient probablement pas encore en usage dans le pays. v Sur la tombe figurée pl. 5, n° 1 , sont deux personnages de différent sexe ; sans doute deux époux. Jls sont représentés à mi-corps et vêtus tous deux d'une tunique sans ornemens. Les cheveux de l'époux sont relevés autour de la tête; ceux -de la femme sont boudés sur le devant et retombent par derrière, sur lés épaules. Cette coiffure, qu*on nommait calamistrata \ était particulièrement en usage au quatrième siècle. Le petit- vase cannelé que tiqnnent les deux pei>

* Cicer. Sext. 8.

sonnages est semblable à ceux que l'on trouve souvent dans les sépultures romaines et même mérovingiennes, et qui sont toujours vides. Les antiquaires se sont livrés à mille conjectures diverses pour expliquer la destination de ces vases. On pense généralement qu ils contenaient le lait et le miel qu'on offrait a Mercure afin de se rendre favorable ce dieu dont là puissance, si grande sur la terre et dans l'Olympe, ne l'était pas moins dans les enfers. 0

On voit, pl. 3, nP 2, une femme dont l'apparence est peu distinguée ; son vêtement se compose d'une large tunique , et ses cheveux sont relevés et attachés par derrière. Elle* tient dans ses mains un vase à une seule anse, et au-dessus du bas-relief on lit : iâssia, entre les sigles : d. m.

Le bas-relief pl. 3, n° 3, représente un homme du peuple, ainsi qu'on peut en juger par le peu de longueur de sa tunique , qui est, en outre , rapprochée du corps par une ceinture. Il porte une barbe courte et des moustaches : dans sa main droite est un.

petit vase cannelé; dans la gauche une bourse garnie de coulans et de glands , et parfaitement semblable à celles qu'on fait de nos jours. Le nom du personnage est écrit au-dessus : rbgvlvs rebrici. d. m. La sigle f, filius* a été oubliée.

Cette tombe est du nombre de celles qui ont été trouvées au nombre de quatorze, en creusant dans le jardin de' M. Bouchon, juge de paix. Elles étaient dans une petite chambre souterraine où on les avait jetées confusément, mais de manière cependant que, pour quelques-unes , la partie sculptée, étant tournée vers le fond, se trouvait garantie de l'action des eaux qui filtraient au travers du sol, Nous devons à cet heureux hasard la conservation d'une partie de la couleur rouge dont la tunique du personnage que je viensr de décrire était peinte. Ce spécimen de la sculpture polychrôme, employée pour les tombeaux gallo-romains, est le seul, à ma connaissance , qu'on ait encore trouvé dans la. Gaule-Belgique.

On voit avec intérêt, sur plusieurs tombes

de Solimariaca , l'instrument caractéristique de la profession du défunt. Ainsi un forgeron tient un marteau à long manche , un jardinier s'appuie sur sa bêche , un vendeur d'huile porte le vase où l'on renfermait ordinairement ce liquide. Deux ouvriers représentés sur la même pierre ( pl. 5 , n° 2 ) ont à la main , l'un cette ascia dont les antiquaires se sont tint occupés, l'autre un couteau en hémicycle comme ceux dont se servent les corroyeurs. Un des personnages, encore imberbe, présente un gobelet1 à son compagnon plus âgé : tous deux sont coiffés du pileus ou bonnet en forme de calotte, et vêtus de tuniques ; mais le plus jeune a pardessus la sienne l'espèce de manteau nommé penula. Sur un autre fragment fort dégradé, on a représenté deux musiciens tenant à la main une trompette droite, à pavillon évasé et à double tuyau. Ce morceau de sculpture

1 Le gobelet, dans une représentation funéraire, n'est-il pas l'emblème de la croyance du défunt? Un des souhaits qu'on adressait aux morts , dit Mont faucon , tom. v, p. 34, était que les dieux leur accordassent de l'eau fraîche.

est d'autant plus précieux , que ^instrument de musique qui y est figuré est entièrement inconnu.

On a placé au musée d'Épinal deux parties d'une même tombe à bas-relief, qui avait été fendue lqngitudinalement pour servir de linteau à la porte d'un jardin (pl. 4 , n° 11). Sur l'un des fragmens on voit un bomme vêtu d une toge courte ; son menton et sa lèvre supérieure sont ombragés par une barbe frisée; il tient d'une main une secespita ou couteau augurai; de l'autre il tend une bourse d'un volume considérable à une femme placée près de lui. Cette dernière, dont le costume et la coiffure annoncent un rang distingué , repose sa main gauche sur l'épaule du sacrificateur. Sur une des parois latérales de la pierre on a figuré

J'ai signalé, pag. 199, une petite tombe v ^' que Maiiota avait placée sous l'invocation d'Irmensul. Elle est triangulaire, et Ton voit à sa partie inférieure l'ouverture canalicuTée qui communiquait a l'auge renfer-

niant les cendres de la défunte. Mariola, vue à mi-corps, tient un vase de la main droite, et la gauche repose sur un objet qu'on ne saurait bien définir. -, .

■ 11 serait trop long de décrire ici toutes les tWfttos gallo-romaines trouvées à Soulosse. Je terminerai donc . par la plus importante «pu» le double rapport du sujet et de l'exécution (pl. 3,n° 1).

L'artiste a voulu y représenter quelque cirçopstance sans doute fort importante de Ja vie du principal personnage. A la gauche du bas-relief est un homme d'un extérieur commun; ses cheveux sont courts et sans apprêt, ainsi que sa barbe et ses moustaches. ILest vêtu d'une simple tunique descendant jusqu'aux genoux , et ses jambes sont enve- Ipppéesde ces bandes de drap queles Romains DQmmaient tibialia. D'une main il soutient le fléau» d'une balance semblable à* celje dont nous nous servons aujourd'hui ; de l'autre, ilifetire du plateau certain objet en spirale, qui ne peut être qu'un poids, bien qu'on n'en connaisse pas de cette forme. -

A la droite de cet homme , qui est probablement un marchand , on en voit un autre dont les cheveux sont bouclés avec élégance , et dont le costume se composé d'une tunique recouverte d'une toge traînante.

C'est évidemment un personnage d'un rang élevé. Il semble serrer contre lui , de la main gauche, un corps rond qu'il vient d'ôter de l'un des plateaux de la balance , tandis que, de la même main, il tient une bourse , destinée sans douté à en solder lé prix, et qu'il a tirée d'un scrinium ou coffret posé devant lui sur une console. Sa .figure a été mutilée, mais le reste du bas -relief est d'une bonne conservation. La niche qui en* cadre cetlé scène est à double arceau', reposant sur deux pilastres a chapiteaux ôrnés de feuillages et surmontés de têtes d'enfant; les parois extérieures sont décorées de thyr» ses reposant sur des ornemens en forme dé lyre. On remarque aussi , à la partie inférieure du monument , une ouverture en hémicycle. " ' i

La plus grande partie des tombes de Soli-

mariaca ne paraissent pas remonter à uneépoque antérieure au troisième siècle ; mais celle qui est représentée pl. 2 , n° 1 1 , est beaucoup plus moderne et n'a rien de remarquable que son inscription, dont les caractères, aussi irrégulièrement alignés que mal formés , annoncent qu'elle est contemporaine des derniers temps de l'empire. Elle est ainsi conçue : d. o. rç. memoria sabatia et se ver a. Ce monument, qui est plutôt un cénotaphe qu'une tombe, fut donc érigé en mémoire de deux femmes qui avaient embrassé la religion du Christ. C'est le seul de cette nature qu'on ait encore rencontré à Soulosse.

Monnaies. »

On a trouvé à Soulosse un très- grand nombre de monnaies romaines , mais je n'ai pas connaissance qu'il s'en soit rencontré en or ; celles en argent y sont même assez rares. Les seules pièces que j'aie vues sont à l'effigie de :

Vespasien , en a. et m. b.

Domitien, g. et m. b.

Hadrien, g. b.

S, Sévère, a.

Constantin Ier, ib.

Maximien, m. et p. b.

Constantin H,i&.

Constant, ib.

Victorin père, ib.

Valentinien Ier, ib.

Flavius Valens, ib.

On y rencontre aussi très-fréquemment des monnaies en bronze de la colonie de Nimés , entières ou coupées en deux parties égales, comme on en voit dans toutes les collections numismatiques.

; Brrr; rntrrrnfFvt 7

Forteresse de Solimariaca.

Lorsque les invasions des barbares , qui se multipliaient en proportion delà faiblesse toujours croissante de l'empire, devinrent presque impossibles à réprimer, on éleva des camps et des forteresses sur tous les points qui en étaient susceptibles , mais surtout au passage des rivières. C'était dans ces lieux forts que les Gallo-Romain s se retiraient à l'approche d'un ennemi qui souvent préférait passer outre que de se résigner aux lenteurs d'un siège pour lequel d'ailleurs il se sentait d'aptitude. Solimariaca , située au pas-

sage du V*irf eut donc une forteresse assez semblable k celle de ftcarpone, et dont on

peut voir encore quelques substructions.

Elle consistait, suivant Fusage du temps, en une enoeitite de murs épais de 2 mèt. 50 c. formant *un parallélogramme peu allongé et flanqué de six tours placées tant aux angles qu au milieu des grands côtés. Ainsi que nous lavons dit, le Vair prenait alorà son cours plus au sud, et longeait le mur de la forteresse. On traversait cette rivière sur un pont qui débouchait à peu près h l'endroit où la route actuelle entre dans Soulosse, èt vis-à-vis Je milieu d'un des petits côtés du parallélogramme. Les fouilles qtii ftirent feites en 1818, aux frais du département des , Vosges , et sous» la direction de M. de Cberrier, sous-préfet, ont mis an jour les fondations des tours placées aux deux angles qui étaient au nord et au sud, ainsi qu'une partie seulement de celles qui flanquaient les deux grands côtés; car la rivière, en s'ouvrant au travers de la forteresse le lit qu'elle occupe aujourd'hui , en a détruit le

reste. On a également trouvé au nord-est le segment d'une autre tour qui était bien plus grande.

Ce* points principaux ayant été reconnus , on ouvrit une tranchée de 30 mèt. de. longueur» dans la direction du sud an nord-est , en suivant le mur de la forteresse , dont on voit encore les fondemens un peu plus loin, daûs le lit de la rivière, et /s'est jen démolissant ce mur qu'on a découvert la plus grande partie de ces monumens que j'ai déerite, et «qui avaient été employés comme moellons dans la maçonnerie. Le jardin de feu M. Bouchon* juge de pais, paraît être établi sur l'hypogée de l'antique Solkna- „ riaca, et ce- qui rend le fait .probable , c^est la grande quantité de tombes et de squelettes ^fui ont été trouvés dam ce jardin

Si l'on considère que les images des dieux et leurs autels ont jeté employés, ainsi que les tombes des morts, à construire la forte-

1 Ën y creusant les fondations d'un petit bâtiment, on a coupé plusieurs squelettes par le 'milieu du corps.

resse de Solimariaca, on âoii en conclure, ainsi que je Tai fait pour celle de Scàrpone, que son érection est bien postérieure a rétablissement du christianisme dans ces contrées ; car il ne fallait rien moins que l'enthousiasme inconsidéré des nouveaux coûvertis pour leur fairé oublier le respect qu'ils devaient , sinon aux dieui du paganisme , dû moins à la tombe de leurs pères. Nous fixerons donc au quatrième siècle l'établissement de lafortéresse de Sôiimàriaca; quant à l'époque de sa destruction, elle semble renïonter à des temps de massacré général et de dépopulation totale du pays. On a trouvé, dans l'emplacement des fossés de la place , des glaives , des fers de lance , des casques et de nombreux débris d'armures. Beaucoup de squelettes gisaient çà et là , les uns couchés dans diverses positions, les autres assis et appuyés contre le mur. Ainsi donc , après un assaut vaillamment soutenu, l'ennemi a dû pénétrer dans la forteresse, et, après en avoir égorgé tous les habitans , l'avait abandonnée sans y laisser personne ,

même pour donner la sépulture à ses propres morts t dont les ossemens reposent encore au lieu où ils tombèrent, et dont les armes n'ont pas même été recueillies. Combien n'a-t-il pas fallu d'années avant que le sol , exhaussé par le détritus des végétaux aquatiques, recouvrit enfin les tristes restes de ces drames sanglans dont l'histoire n'a pas consacré le souvenir! Les lieux où l'on a trouvé le plu^ grand nombre d'ossemens et de débris d'armes sont à l'est, le long du mur du jardin de feu M. Bouchon , et au nord , au pied de la tour qui s'élevait k gauche de la route de Neufchâteau à Soulpsse.

Camp de Julien.

À peu de distance de Soulosse, et sur la droite du chemin q\ii conduit de ce village k Neufchâteau , on toit un mamelon qûf fait saillie dans la plaine , et duquel on domine au loin Soulosse et la vallée du Vàfr. Ce mamelon est adhérent k une montagne non*»

mée le Châtelet; 8 en est séparé cependant par un fossé profond dont les terres

sont relevées et forment un rempart. Le reste de son périmètre est rendu inaccessible par l'escarpement des rochers qui s'élèvent . quelquefois de 150 mèt. au-dessus du sol de la vallée. On a donné à cette enceinte le nom de Cité ou Camp de Julien, bien que rien ne puisse faire présumer que l'empereur de ce nom y ait jamais séjourné (planche 5 , n° 3) ; mais le martyre de saint Élophe, l'apôtre de Solimariaca, ayant eu lieusous le règne de ce prince, aura fait supposer plus tard que ce dernier était alors sur les lieux. Par un motif semblable on nomme Bois xk Julien une portion de forêt voisine , dans laqaelle il y a quelques restes de fortifications antiques.

U*WP da^e^fu^s^Wi su* la fii* de dp*»inaMûn.*p^^ coo~ johnepjeût avec, la %tçresse da- Solimariaca le passage du Vair pàr le pont pt la yçi» autkpie. H a environ 1,30(1 mèt de cu> qoaférenca* espace suffisait pour ?enfer**er légion. Quelques, Monnaies», quelques tessons #me~ PPterk* grossière que 4'on

trouve parfois en fouillant le sol , sont les seules traces que les troupes romaines y aient laissées de leur séjour.

Martyre de saint £k>phe.

Les traditions locales qui ont été recueillies et commentées par nos martyrologues 1 ont consacré le souvenir d'un habitant de Solimariaca nommé Éliphe , Aloph ou Élophe, que l'Église vénère aujourd'hui comme un saint. Élophe , qui vivait au quatrième siècle, avait embrassé la religion chrétienne, encore peù répandue dans cette partie des Gaules , et son mérite personnel, le crédit

1 Rupert. Trait» apolog., pag. 2460. — Usserius eccl. — Britann. Antiq. , pag. y&5 et 1069. — Vie des Saints , par Baillet , Châtelain , etc.

de sa. famille, mais surtout le zèle et l'enthousiasme dont H était embrasé , lui donnaient une grande influence sur les habitans du pays. Il prêchait, et chaque jour voyait s'accroître le nombre de ses prosélytes. Nous avons dit précédemment que Ton conservait dans le cimetière, de Soulosse la pierre sur laquelle il se reposa un jour, et qui s'amollit pour le recevoir. Les succès d'Élophe ne tardèrent pas à lui attirer la haine des païens et des juife* Ils excitèrent contre lui rànimadverçion des magistrats, et il fut renfermé dans la prison de Toul avec plus de trente autres chrétiens.

Alors Julien le philosophe donnait des lois à l'empire, et si son but avoué' était, depuis son apostasie, de détruire la religion du Christ, il voulait y parvenir par une per» sécution sourde , et non parla violence et les supplices. Élophe fut donc promptement mis en liberté ; mais le séjour qu'il avait lait dans les prisons avait encore exalté son zèle ; ce

1 Julien Epist. 7 et 5a.

n'était plus seulement ta liberté de croyariGe, l'exercice de son cuite qu'il demandait, -c'était la couronne du martyre ; aussi , à peine flU-il sorti de prison * qu'il alla briser tes images de ces dieux dont l'empereur avait remis le culte en honneur. Élophe, conduit de nouveau en présence du magistrat, fut condamné à rétablir les images qu'il avait brisées, ou à en refaire d'autres à leur place. Et certes, si nous admirons comme nous te devons chrétiennement le saint zèle d'Éiophe, ne devrait-on pas aussi quelques éloges à la modération de ses juges ?• Toutefois la mort devait être la peine de sdn refus. Élo phene balance pas, il marche joyeusement au supplice , et on lui trancha la tête le 16 octobre de Tan 362, sur le bord de la rivière du Vair, au-dessous de Soulosse. Les chrétiens de Solimarïaca ensevelirent son corps sur le sommet de la colline qui a depuis porté son nom, et ife y érigèrent une petite chapelle en l'honneur du saint martyr 1 .

■ P. Benoit , Hist. desévéques de Toul , p. 312.

Le génie, la prudence et la brillante valeur de Julien avaient concouru à refouler les barbares sur la rive droite du Rhin. Après lçs avoir battus à plusieurs reprises sous les râurs de Decem-Pagi (Tarquimpol ) et de Tres-Tabernœ (Saverne), cet empereur leur avait accordé la paix ; mais après sa mort leurs invasions recommencèrent, et, suivant toute apparence, les Huns et les Vandales, qui firent en Lorraine de si grands ravages , détruisirent enfin Solimariaca , airisi que la modeste chapelle de saint Élophe, dans les premières années du cinquième siècle \

* D. Calmet , Hist. de la Lorraine.