CHAPITRE PREMIER
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autre légende, Brahma et Vichnou se disputaient au sujet de leur supériorité. Siva apparut sous la forme de Baïravar ; il trancha Tune des 5 têtes de Brahmâ et donna un coup de trident (sulam) au front de Vichnou. Des gouttes de sang ! jaillirent. Baïravar fit boire ce sang par la tête de Brahmâ qu’il venait de couper (1). |
Baïravar est accompagné d’un chien. Ce chien serait une incarnation de Coundôdarène (celui qui porte le parasol de Siva). 11 but le sang qui tomba sur le sol.
Baïravar est digambara (vêtu d’air), c’est-à-dire nu : il ne
Fig, 5. — Baïravar.
porte même pas le pagne appelé langouti. Il tient d’une
(1) On ajoute qu’il plaça ensuite la tète de llrahmâ dans sa chevelure.
l’iconographie sivaïte
main une écuelle faite avec le crâne de Brahma et appelée cabalam (du sanscrit kapàla), d’une autre, le sulam ; des autres mains, le tambour (oudoukaï) et la corde (pacham). Son foulard (vastram) est une guirlande de crânes (fig. 5).
11 se distingue de Bitchandi, dont nous parlerons plus loin , parce qu’il ne porte pas de sabots, pâdaratchaï (du sanscrit pâdaraska).
Historique. — Baïravar est représenté sur le Dharmarâja ratha de Mavalipuram (vu® siècle).
Dans le temple de Kaïlâsanâtha à Knchîpuram (viii' siècle), un bas-relief représente Siva coupant la 5® tête de Brahmâ (Rea, Pallava Architecture., pl. XXXIV, figure de gauche).
On voit cette image sur le gôpuram de l’est à Chidambaram (xiii® siècle) (voir Pl. V, B). Enfin, elle est très fréquemment représentée de nos jours.
Hari-Hara. — Siva et Vichnousont quelquefois représentés réunis en une seule personne. Le côté droit (à gauche de l’observateur) de couleur blanche, représente Siva (Hara), le côté gauche, peint en bleu, représente Vichnou (Hari).
Historique [ V) . — Une des sculptures du Dharmarâja ratha à Mavalipuram (vu® siècle) représente probablement Hari- Hara (Pl. VI, B).
Une statue de Hari-Hara occupe la niche la plus méridionale de la face ouest de la base du grand vimàna de Tanjore. Hari-Hara est encore adoré de nos jours, mais il est très rarement représenté.
0) Cette forme de la divinité était connue au vi» siècle. On trouve une image de Ilari-llara à HAdAmi, dans la cave n® 1 (Pl. VI, A) et dans la cave n® .3 qui porte une inscription datée de 578).
