DE L’OBJET DU SYMBOLE

Le mot ovpftola, sous-entendu par Clément d’Alexandrie, étant ainsi réintégré, nous sommes en présence de la question de savoir : sur quelle

espece (le symboles s’opéraient les changement mentionnés par l’auteur (les Stromates? Les archéologues dont Mr. Champollion cultivait la doctrine, méconnaîtront- ils qu’il s’agit ici des symboles de la première espece , caractérisée par les mots : i] xvQioXoyûrcu y.arà / lifirjmv ? Ce sont les symboles proprement dits , c’est-à-dire, les images directes des objets que l'on altérait et défigurait de plusieurs façons : noXXa- /olç , pour leur prêter un sens tropique ou métaphorique : Et pour me servir des termes de Mr. Champollion : ce sont les signes figuratifs qui deviennent des signes figurés. Clément d’Alexandrie nous apprend donc : comment les symboles de la première espece servaient à former les symboles de la seconde : proscrire donc le mot symbole dans l'indication de la première méthode symbolique de St. Clément, c’est détruire par Je fait les élémens de la seconde méthode — et c’est ce qu’a fait Mr. Champollion sous la dictée de W arburton , son maître en théorie.

Je vais aborder maintenant le côté le plus grave de la discussion : celle du début de la définition de St. Clément d’Alexandrie relative aux tropes, début que Mr. Letronne a rendu tout autrement que dans sa première version.

QUESTIONS SUR LES TROPES