Plut., De sera num. vind

d'une même erreur, en laissant entendre que le dieu de Delphes avait envoyé le meurtrier d'Archiioque au cap Ténare dans la ville fondée par le Cretois Tettix, iilsdeZeus. En réalité, dit-il, l'auteur érudit de cet oracle a voulu désigner le tombeau du poète ; mais, pour donner à sa pièce un air d'ambiguïté qui convint au langage prophétique de Delphes, il a emprunté à Archiloque le surnom de Tettix, tétti^, la cigale, que le poète s'était à lui-même spirituellement attribué1.

On ne peut qu'admirer la subtilité de cette explication; mais, à y regarder de près, on trouve qu'elle repose sur une hypothèse bien invraisemblable : puisqu'Elien parle d'un « tombeau » de Tettix (êvGa Ti-.-Cz TÉOazTa-.) et Plutarque d'une « demeure » de ce héros (ï~\ rr,v tcj Téttiycç oïxYjiyiv), c'est la preuve que la source commune des deux écrivains contenait un mot dont le sens pouvait s'interpréter de l'une ou de l'autre façon, et M. Piccolomini lui-même pense à la locution Téttivcç Bpavsv, qui servait, d'après une glose d'Hésychius, à désigner la ville fondée au Ténare par le Cretois Tettix2. Or comment expliquer, dans cette source commune, la présence du mot Ti--v;z: ISpavov, si ce mot n'était pas dans l'oracle ? INI. Piccolomini, qui tient à ce que l'oracle ait parlé du tombeau de la cigale, en est réduit à supposer un interpolateur, à qui serait due l'expression Téttiycç EÎpavov. Mais, par une singulière rencontre, ce prétendu interpolateur, bien loin d'interpréter comme il fallait les termes de l'oracle, y aurait substitué lui-même une expression équivoque. Au lieu de cette interpolation invraisemblable, ne vaut-