VIN. FAÇADE PRINCIPALE DE L'HOPITAL DE LA BYLOQUE A GAND

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MONUMENTS PUBLICS

autres sans effort. L’instinct populaire est une lumière en cette occasion pour nous; partout il voit une église où il rencontre l’aspect grave et orné des objets dont nous signalons seulement les traits les plus importants. Si l'on examine la mâle ordonnance de l’entrée de la Biloque, on est frappé du plus grand nombre de jours qui s’y trouvent superposés en quatre rangs pour un seul élage. A la chapelle attenante, deux seules baies existent au-dessus l’une de l’autre, parce quelles ont un bien moindre espace à éclairer. L’irrégularité qui résulte des percements n’a rien de choquant pour l’œil; on comprend qu’il en doit être ainsi par la différence des services. Nous avons encore reproduit l’extrémité d’un autre bâtiment dépendant de la Biloque; il est postérieur à celle-ci de plus de cinquante ans, comme on le peut voir surtout aux ornements du pignon. Une annexe de cette importance pouvait être un réfectoire dans un établissement d’une si grande étendue.

Quelle symétrie parfaite nous allons rencontrer au contraire dans un autre modèle emprunté à l’Allemagne. 11 est vrai que nous changeons à la fois de pays et de siècle, et de plus nous nous éloignons du vrai point de départ de l’architecture gothique, à savoir le nord de notre belle France. Lubeck renferme l’exemple que nous venons d’indiquer. Nous donnons le plan de son hôpital et son élévation antérieure. Nous devons à M. King la communication de l'un et de l’autre. Grâce à un échange de bons procédés, nous avons été mis en possession du plus complet et du plus remarquable spécimen de ce genre d’établissement. La façade d’entrée de cette grande maison des pauvres est parfaitement régulière ou symétrique. La partie droite et la gauche se ressemblent comme les deux moitiés du corps humain, et au milieu même de ce vestibule qui prend tous les caractères d’un sanctuaire, s’élève le clocher qui domine tourelles et clochetons placés aux angles des collatéraux de ce porche sacré.

Eu effet, ce que nous venons d’indiquer n’est rien moins que l’église des habitants de l’immense asile. Le lieu saint, avec ses trois autels placés sur la même ligne sous le lambris de la plus grande nef, sert de passage pour aller à la salle qui réunit (rois longues rangées de lits. Avant de pénétrer jusqu’aux pauvres, il faut se prosterner aux pieds de leur maître qui les aima tant. Pour atteindre à la charité, il faut passer par la foi : idée touchante de cet arrangement unique jusqu’ici pour nous; comme si l’on avait voulu exprimer par là que la seconde des vertus théologales ne peut exister sans la première. Voilà le dogme chrétien dans toute sa rigueur; le voilà tel qu’il est exprimé en briques et en pierres artistement rassemblées. Admirons encore la position relative de l’autel, pivot moral de ce magnifique ensemble. Si l’officiant regarde l’orient, il a sous ses yeux les longues séries de malades sur leurs couches, comme le pape domine les fidèles dans la basilique de Saint-Pierre; s’il est dirigé vers l’occident, il préside dans ses augustes fonctions les assistants venus du dehors. Le