IV INTRODUCTION

grecs qui en furent la conséquence : nos élises monastiques s'enrichirent de leur pratique des arts, et ce fut alors que se complétèrent en Occident les notions acquises déjà sur larchitecture chrétienne de Byzance. Vers le même temps, Chrodegand, évêque de Metz, fondait les monastères des clercs en soumettant les chanoines à une règle basée en grande partie sur celle de saint Benoît : de ce moment des collégiales, puis des chapitres réguliers s'élevèrent auprès des cathédrales.

Le XI* siècle vit naître les ordres puissants de Giteaux , de Cluny, les chanoines réguliers de saint Augustin, les Chartreux, les ordres militaires chargés de protéger les innombrables pèlerins qui visitaient les saints lieux , et de défjsndre le tombeau du Christ contre les sectateurs de Mahomet ; ce furent de nouvelles causes de développement pour Tarchitecture monastique.

Au XIII® siècle, les ordres religieux s'accrurent: saint François d'Assise créa les Franciscains ou frères mineurs, qui se décomposèrent ensuite en Capucins, Cordeliers, Conventuels, Observantins , Récollets ; à saint Dominique on dut les frères prêcheurs, Dominicains ou Jacobins; les Augustins datent aussi de cette époque. Saint Louis ramenant de la terre sainte des religieux du mont Carmel, les Carmes se multiplièrent en Occident; enfin les Minimes, fondés au XV* siècle, complétèrent, avec les quatre précédents ordres, la série des religieux mendiants. Le xiii® siècle dut aussi à Célestin V, les Célestins; à Jean de Matha, les Mathurins ou trinitaires, frères de la rédemption des captifs.

La fin du moyen âge et les temps modernes créèrent

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un grand nombre d'autres ordres, nous citerons les principaux: les Passionistes, les Hospitaliers, les Sy Ivestriens , les Gamaldules, les Trappistes,lesBarnabites, les Jésuites, les Feuillants, les Oratoriens , les Frères des écoles, les Prémontrés , les Clercs réguliers, les chanoines de Saint-Sauveur, etc. etc.

Les femmes se divisaient en Bénédictines, Aagustines, Dominicaines, Carmélites, Capucines, Apostolines, Sœurs de la rédemption , Ursulines, religieuses de Fontevrault, Hospitalières, Feuillantines, Béguines, religieuses du Saint- Sacrement, chanoinesses régulières, etc. etc.

Les innombrables moines qui , en Afrique d abord, puis en Asie et en Europe, s'établirent en présence de la civilisation antique dégénérée, lui empruntèrent plus d'une forme architecturale; ils approprièrent même souvent à leur usage des temples païens , ainsi qu'on en trouve la preuve sur plus d'un monument sacré de l'Egypte et de la Nubie , de la Grèce et de Rome ; mais partout où ces édifices leur firent défaut, ce fut le cas le plus ordinaire, il leur fallut créer des dispositions nouvelles pour leurs églises d'abord, puis pour les habitations communes qui exigeaient des distributions intérieures inconnues encore, puisque la vie qu'on allait mener dans les monastères n'avait aucun analogue dans le passé.

Sans doute les premières maisons religieuses ne furent pas créées d'un seul jet, de manière à offrir tout d'abord les commodités de la vie commune ; commençant par des réunions de cabanes semblables à celles que construisaient avec des branches ou des pierres sèches les ermites et