UN TABLEAU DU ROI
Communiqué et annoté" par M. B. Fillon (de Pontenay — Vendée).
La pièce suivante (nous écrit M. Fillon, qui veut bien promettre à notre recueil des pièces du plus haut intérêt) fera peut-être retrouver un tableau authentique du roi René, cet étrange arlisle couronné, qui se consolait, dit-on, de la perte d*un royaume en peignant des tournois et des sujets religieux. Je me ^uis permis de retrancher quelques citations fastidieuses qui n*ajoutent rien à Tintérél de la lettre et noient, au contraire, les précieux détails qu'elle renferme au milieu d'un déluge de phrases banales et de mauvais latin. Si les sermons des humbles Orateurs de Laval ressemblaient à leurs missives, je plains fort ceux qui étaient obligés de les entendre.
A très haulty excellent et 'puissant prince le Roy de Sicille, duc d'Anjou et de Bar^ conte de Prouvence^ nostre très redoubté Seigneur.
JHESUS. MARIA. FRANGISCUS.
Très puissant et très redoubté prince, humble et profonde recommandation en nostre Jhésus Christ précédente. Nous vous mercions très humblement en profondité de cœur de la bonne amour et chérité que avez de longtemps a nostre pouvre vocation, et singulièrement de ce que de vostre profonde humilité
nous avez rescript si haultement de nostre benoist patron monseigneur Saint Franczoys et sa religion , en vous recommandant à nos pouvres prières et Oraisons. Grans fruictz recepvent les vrois humbles de cœur par Oraison. Premier, rémission de coulpe. Quefistia benoiste Magdelaine si non pleurer et prier? Pour ce elle ouy t en la fin de son ouraison : Remittuntur tibi peccata tua. Aussy, le bon roy David priant pour son péché en disant : Miserere met Deus, conclud en la fin la rémission, disant : cor eontritum et humiliatum Deus non despicies. Et pour ce quant il dist à Nathan prophète : peccavi. Incontinent Nathan respondit : Dominm transtulit peccatum^ non morieris.
Le segond fruict est certification de gloire. Saint Estienne commandant son esprit à Dieu veit les Cieulx oupvréz en signe que dévote oraison ouvre la porte de paradis C'est Teschalle que veit Jacob, pariaquelle descendoient les anges et montoient; car, par oraison, les anges descendent à nous pour nous déffendre, et montent à Dieu pour luy offrir nos oraisons : Aussi Dieu étoit joint au bout de Teschalle. Car es âmes de ceulx qui se humilient par oraison Dieu habite par grâce en ceste mortelle vie et par gloire en l'autre.
Prier Dieu qu'il vous doint ces deulx fruicts de oraison suy mes tenus et obligés par plusieurs bénéfices que avons reçus et recevons de jour en jour de voslre très haulte et puissante bonté. Spécialement
pour le noble ymaige de Pitié que de présent nous avez envoyé aflfin que paissons en noz cœurs mieulx imprimer en quoy en ce monde nous devons glorifier.
C'est en la benoiste mort et passion de nostre be<noist rédempteur Jhesus en laquelle aprint à se glori-fier monseigneur saint Paul» quant il fut ravy es grans segrets de paradis » disant : Michi autem absit gloriam nisi in cru^e domini Jhesu Chrisli. Il n'aprint point à se glorifier en mondain honneur et vanité » en délices et volupté » ne en avarice et iniquité » sed in Cruce. Et nostre patron, monseigneur saint Franczois^ se est en ces te mortelle vie à luy conforme , en tant qu'il a esté naffrê des propres stimates Jbésus cruxifié es mains, es piez et en son propre cousté.
En Tarbre de la croix a trois fruicts moult profitables. Le premier est vroye foy.... Le segondfruict est de patience.... Le tiers est le fruict de vie qui faict vivre sans mourir. Pour ce fut figuré Tarbre de la croix par l'arbre qui portoit le fruict de vie, que Dieu mist au melieu du paradis terrestre, qui préservoit de vieillir et conservoit la vie d<* Thomme. Ainsi l'arbre de la croix a porté le benoist Jbésus Gbrist qui de pré* sent est en paradis céleste, qui sera la réfection éternelle très souève, très doulce de toute créature humaine sauvée quant à l'âme et quant au corps enprès la finale résurrection. Car Jhésus Christ, selon sa divinité, sera la réfection et béatitude de l'âme et, selon son humanité, glorieuse, plus clère et plus resplan-
dissant trop que le solail sera la réfection et joye des sens corporels de Thomme.
qui pourrait dignement recompenser vostre très haulte et profonde chérité par laquelle ave% prins tel labour de nous composer ung ymàge de Pitié portant LA DITE CROIX, Icplus pitcu^, U uiculx portraict se-- Ion la réale vérité du fait que tous ceulx qui le regar-^ dent en font grant admiracion^ et en le regardant ont de leur rédempteur moult grant compassion. Plus noble trésor ne nous povyez envoyer que l'ymage piteux de celuy en qui sont tous les trésors de la sapience et saence de Dieu. Nous lisons au livre d'Esther que le noble roy Âssuerus, puissant , saige et prudent , qui espousa Esther pleine de doulceur, de vertus et de loyale amour, print en espiciale amour le peuple du pays et cognoissance de la dile Estber, en tant qu'il le garda du mal proposé et jugé contre luy, et le tint en liberté et amour pour servir à Dieu son créateur. Aussi, sire, vous très puissant^ sage et prudent, avez uny, conjoint et espousé, par vostre très haulte et profonde bonté, la noble Jehanne de Laval, pleine de doulceur, de vertus et de loyale amour ; pour ce monstrez avoir spéciale amour à la noble lignée de Laval, à nous, vos pouvres subgetz, et touz les habitans du pays, en ce que espécial don nous avez envoyé, qui est à touz en général démons tré.
Pourquoi très humblement nous soubmettons ung checun de nous, voz pouvres religieux et orateurs.
faire spécial service pour vostre dévocion, tant en messe que en oraison, en priant Dieu dévotement qu'il vous doint grâce de tellement vivre en vroye amour et pureté de conscience, en piteuse compacion du pouvre peuple estant en tribulation, en mémoire de la benoiste passion denostre benoist rédempteur Jbésus, en l'exil de ceste mortelle vie, que finalement puissez avoir le vroy fruict de vie par éternelle fruicion, jouste sa promesse. Apo. 2". Vincenti dabo edere de ligna vite quod est inparadiso Dei mei, amen*
Escript simplement le xx^ jour de juillet, l'an mil CCCC cinquante et six, par voz pouvres religieux subgietz et orateurs,
