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les avertir de la présence de ces substances» Quelques-uns prétendent que voir ou sentir sans le secours de Torgane de la vue , a quelque rapport, à la faculté que les partisans du Magnétisme animal accordent à des somnambules lucides , de voir aussi sans le secours des yeux, et dépendrait d'une vertu inhérente à l'organisation du coi;ps humain.

Des faits positifs manquent en€ore„ pour prouver cette propriété, et les vrais physiciens n'ont jamais pu amener les hydroscopes et leurs partisans à une seule épreuve' rigoureuse , dont ces derniers se soient tirés avec honneur. .

J^ai cru pouvoir me TperfffiUr.e 'ici cette digression sur la rabdomancie et sur les bydi'oscopes ^ non que je veuille. renouveler les discussions qui ont eu lieu sur cette matière^ mais, parce que jy; trouve queU ques rapports avec le Magnétisme animal , dans la manière dont cette science de la baguette divinatoire a été d'abord accueillie , défendue a,vec enthousiasme , puis attaquée , et: enfin presque rçjetée. Elle se trouve, ainsi que le Magnétisme , peu sus-

ceptible d'être prlMivée par des expériences , qui ^ dans les autres branches de la physique , conduisent Tobservateur à une démonstration évidente et rigoureuse.

Je reviens à mon sujet, dans Tintentîon de faire observer que les Philosophes , les SavanSj et principalement les Physiologistes ; reconnaissent aussi des phénomènes les plus singuliers et des guérison$ leis; plus étonnantes, mais opérés par le pouvoir de Timagination. Ils conviennent encore que les procédés à! attouchement pratiqués par les Magnétiseurs , et indépendamment de l'opinion de ceux-ci sur la réalité du fluide qu'ils appellent Aimant animal y peuvent produire les mêmes effets; mais les physiologistes rejettent en tout ou en partie les phénomènes et les guérîsons magnétiques défigurés par des' récits remplis d'exagération.

Gels faits, auxquels les enthousiastes donnent un caractère n(iraculeux , obtiennent quelque crédit par la tendance du commun âes hommes àaccor^trune croyance

(>6) aveugle à tout ce qiii^est merveilleux.

On a vu même des personnes recommandables par leur probité ^ leur mérite , leur esprit j et la considération dont ils jouissent dans le monde, mais qui^ pour la plupart, n'ayant pas assez approfondi W sciences , ni acquis assez de connaissances en physiologie , se laissent fasciner les yeux par des apparences illusoires. Ils se tromr peut les premiers avant d'induire en erreur les hommes simples ou crédules qui croient sur parole des observateurs trop peu clairvoyans, mais d'ailleurs 1res -respectables. Ces observateurs ne voulant point employer une méthode expérimentale dans les procédés qu'ils mettent en pratique , poussent leurs scrupules jusqu'à blâmer les expériences qu'on voudrait faire avec précaution sur des somnambules lucides.

Ils en font un cas de conscience. On di-« rait, à tort sans doute, qu'ils craignent de troubler l'erreur dans sa marche, et de rencontrer la vérité. Cependant la pratique du Magnétismç. animal , pour avancer vers

le terme de sa perfection , doit encore être long -temps une science d^observatîons.

L'expérience mène également à la découverte de Terreur et de la vérité; elle doit servir à nous préserver de l'une , et à dis-* tinguer l'autre. Une erreur reconnue est souvent une vérité acquise.

Il est encore certains enthousiastes qui , redoutant apparemment de ne pas se tirer avec honneur des expériences auxquelles des hommes sans préjugés ont voulu assister^ prétendent que la présence d'un incrédule empêche la réussite des phénomènes magnétiques. Cela pourrait être vrai , si on ne prenait les précautions nécessaires pour re pas troubler l'imagination du somnambule auquel on laisserait apercevoir le dessein de lui faire subir une épreuve ; mais en poussant trop loin le refus de tenter iin pareil examen, ce serait s'exposer aux reproches qu'on fit anciennement aux Prêtres des faux dieux ^ qui , de tout le^mps , mus par différens intérêts personnels ^ voulurent en imposer à la crédulité des peu][Jps , et rendre

odieux ceux qui ne voulaient pas ajouter foi aux oracles et aux prodiges dont on exigeait la croyance. Ces prêtres, après avoir échoué . devant des observateurs clairvoyans , et plutôt que de convenir de leurs erreurs et de leurs supercheries, s'enveloppèrent des voiles . du mystère j.

donnèrent aux incrédules le nom odieux de profanes^ et prirent grand soin de ue plus les laisser approcher. C'est pour* quoi, au moment pii ils commençaient leurs exercices , ils criaient : Procul este , prpfani. ( Profanes , retirez r vous d'ici. ) C'est, pour la même raison qu'autrefois les Epicuriens furent déclarés incapables d'être initiés aux mystères ; on les congédiait , ainsi que les Chrétiens , avec beaucoup de précautions , avant que les prêtres consentissent à laisser parler les oracles ou à mettre en usage leurs procédés. Lprsqu'enfin le nombre des incrédules s'accrut au point d^ ne plus oser leur refuser l'entrée des temples, les Prêtres déclarèrent que U présence de tant de per-

sonnes impies les empêchait de faire des ' niiracles , et était la cause pour laquelle la divinité refusait de parler.

Je suis bien éloigné de comparer les enthousiastes du Magnétisme animal aux Prêtres des faux dieux j mais ne suis-jé pas en droit de leur faire les honneurs d'une nouvelle découverte , celle d'uii fluide de V incrédulité ^ auquel ils supposeroient un effet si prodigieux , comme si les miracles ne leur coûtaient rien? Cependant je ne veux pas les accuser d'attribuer tous ces faits extraordinaires à des causes surnaturelles. Ne devraient-ils pas du moins réfléchir que le vulgaire ne prend pas le change à cet égard , et que les superstitieux el les fanatiques feraient leur profit d'une telle doctrine ?

Il serait bien à regretter de voir, la science des procédés du Magnétisme animal prendre une auqji fausse direction ; -ce serait admettre une superstition d'un nouveau genre , si on rec^^:naîssait aussi légèrement un' pouvoir hypothétique ^ un

agent occulte qui ne devrait sou existence qu'àTillusion^ ses titres qu'à des&itsimpossibles à vérifier ; et ces faits n'auraient pour garans que des enthousiastes qui soumettent leur raison à la foi qu'ils ont vouée à l'aimant animal. Si on devait s'en rapporter à ceux qui partagent les faiblesses de ]'esprit humain y en accordant plus de foi à ce qu'ils croient qu'à ce qu'ils voient, ils nous replaceraient bientôt sous le joug de la superstition qui de tout temps entrava le génie et repoussa les lumières ; ils nous feraient oublier cette belle leçon de Cicéron , qui nous dît d'une manière positive (i) : Quidquid oriturj çuale^ cumçueest y causant habeat a natura neoesse est } ut etiam si prœter consuetU" ^linem extiterit y prœter naturam tamen non possit existere , etc. « Quelque phé- I» nomène qui se présente avons , il est de A toute nécessité que la cause en soit dans la « nature ; quelqu' étrange qu'il puisse vous

(i) Yojez le paasage eo entier aus pages i3 el «4 ^ |>réGèdent»

Je paraître^ il ne peut être hors de la nature.» Une chose biei^ remarquable devrait cependant faire ouvrir les yeux à ceux qui soutiennent la réalitë de Paimant animal , et lui accordent la faculté d'opérer des prodiges appartenant jusqu'à présent au domaine de Timagination. Cette réflexion sérieuse que je leur soumets est pour les inviter à faire plus d'attention à l'opposition constante des Philosophes, des Savans, des Physiologistes, qui,^n général ^ se sont toujours refusés à reconnaître l'existence de ce fluide occulte non démontré, et dédaignent de s'en occuper. Ce fluide n'a donc pas encore acquis le droit de partager avec l'imagination la faculté de prpduire des phé« nomënes de psycologie et de physiologie curative, qui^ au surplus, ne sont pas contestés. On en conclura que le .monde savant veut des vérités positives avant d'entrer dans une discussion sérieuse. .

On doit d'ailleurs v;bser ver que la plupart des bons magnétiseurs ^ s'occupent moins du système queu de la pretclque du Magné-»

tisme animal. Com£ien y en art-il qui , par

leurs procédés^ obtiensent des effets mer- Teilleux , opèrent des guérisons étonnantes, sans prétendre pour cela en assigner la canse^àun fluide. qui sortirait de leurs mains ou du bout de leurs doigts y ou de telle autre partie du corps , plutôt que de Fat* tribuer.au pouvoir connu de Timagination !

Ceux qui disent : Je crois au Magnétisme animal, parce que j'en ai vu, j'en ai ressenti les bons effets, n'assurent pas tous qu'ils. croient au système de V aimant ani^ mal. Ce n'est pas d'ailleurs nuire à la pra« tique de cette science, que d'élever des doutes sur l'existence de ce nouvel aimant, ou même de le nier ou d'en ajourner la croyance jusqu'à ce que des faits prouvés par des expériences rigoureuses en aient démontré la réalité.

Je présenterai encore des réflexions qui ne spnt pas bors de propos , relativement à la dénomination de Magnétisme ani^ mal} je dirai que l'ij^ibitude semble avoir consacré cette dénomination , d'une part , pour désigner la pratique des procédés , qui, depuis Mesmer, est devenue la

soîençe pu plutôt Fart d'opérer des guérirons ,et de produire de .nos j[piii;s des pl^éflpi»ènjeg fjui se lieiît à J^ physiologie et ^^la psyçplpgiej et 4e l'autre if o^jeYppur pro- .çlafner Jje .système, npp ençpre démontré de Texistence d'un aimant aninial. Le mot de J^^grtétisfritje. a^doric ,,^ous ce point.de yue^ . iden^x acceptions. La plus naturelle , donne ridçe de cet aidant aqi^al y nouveau fluide ^iniYJisi^e, ppm* la vérification duquel on ,.dçmap|cle, jies ftits positifs ,. prouvés par des .jexpfçrJLçnçes rigoureuses. Le même mot j^çzplfle avoir une acception détournée , .|ç^le]Q3ent consacrée par. TusagCv Cette se- ,jÇK)n4e acception anupnpe en effet , ujoe ^pri^l^^ïW et dçsprpçédés qui de tout temps ont . ^xisté n{itu;:ell^ment pu artificiçlle- ,xn^nt /^yec^pj^us ou moins de perfect^pn, .et jqui j [ faute ,d'4yoir jine définition a$se2 p|*épj^^e^j prennent aujourd'hui la dénomi- ^pdL^n,Ae Procédés du Jllcfgnétùrne ^ni-- . mal , on action réçipfWjfue, entre, des êtres ; Vf vans. S ai ^^t plus htiit qu€| .des Magné- : ije^rs expérimentais , dant la vue de soucjager r^utnanité spufTrante , se sont vpu^s I« vol. iifoi i8ao. N^ i^'- 3

spécialement à cette pratique dite du jlfognétisme , et ne prétendent pas tous soutenir le système de la réalîté de cet aimant, ahimaK J'en dirai autant de la plupart des écrivains érudîls qui se sont livrés à des recherches historiques sur cet objet. Us ont constaté les faits les plus extraordinaires; ils en ont retrouvé la trace jusque dans la plus haute antiqùilé ; et en démontrant le naturalisme de ces faits , ils ont véritablement contribué aux progrès de la science du Magnétisme animal : mais comme ils n'ont pas traité ex professa la question contestée , relative à Fexîstence de ce fluide occulte, on ne peut pas les taxer d'avoir une opinion fixe à cet égard. Je donnerai pour exemple les crises des Sybillès , qui ont une grande ressemblance avec celles de nos somnambules. Ces crises étaient provoquées par des émanations , pat des vapeurs ou des exhalaisons de * siibslances enivrar tes, ainsi que par les diffcrens procéfl^s des Prêtres qui, pour abuser de la Crédulité des hommes, avaient soin de façonner et d'exalter l'imagination

des crisiaques par des instructions et des . notions précédentes , relatives aux événe- , mens. sur lesquels on consultait les Sybilles pour en obtenir des oracles. Dira-t-on que les différens phénomènes de prévision , de divination, que nous .offrent les. Sybilles , devaient être attribués à un aimant animal? West-il pas évident que tous ces faits sont du domaine de Timagination?

De; toutes les réflexions que je viens de présenter, il doit nécessairement en résulter delapart dea partisans du Magnétisme ani- . mal) l'obligation. de se prononcer sur le point qui est en contestation , et de se partager en detix classes distinctes. L'une comprendra. celui qui 5 pénétré d'une foi vive , basée sur sa propre conviction , soutiendra avec. intrépidité la réalité d'un aimant animal 9 en dépit des Philosophes , des Savans et deis Physiologistes, qui tous ce refusent d'y croire , jusqu'à ce (jue des faits incon-^ testables aient démontreol'exislence de ^e fluide occulte. L'autre classl^:e composera de ceux qui, attachant de l'importance à

la {trafique 'dés prdèéaëà dî(s 'dù'MagUé- -tHttie Mtiïïiûi'&lf 'éh aUtribaerit -prcPviidfii^ Ikiëfiit 'àii 'pouvoir iihthënf^è ^e 'PiixiâgiMh tioh les' effets exti^ordinaffes' doiit >rë^^fi- -Caitio'n D^cst-^ds -étrangère 'àU^-lois îâttiittiiÉs 'dË'la>nâtUt<(e.

Si ')«s > j^Hilo^âùpht^ -s'^àbitieniiëlAt (tèj^

iotig^veteips ,^i^si qti^on doit lle'>léin»l^tiMr,

-id'^trër ^n litie ^Vec'des'htiiintriés plëitfs<&

ferveur et animés d'une foi vive ■ fjètiir la

'âéfëflse de ' ràinjtant ^é^ithàl , ce àilévieer an-

*nbQce véfitabteûiifeiàt ;qu*jls Hegitlilâlt 'le

probes jugé, (tuétit àlifond , ^s i^ ,' fit

'fes rapports de la'Pacttké et^<^ la-SoéiM

de Médecdcie de Pàtisfj lûais ^aïis n^téHr

-Vèr les ' prôdédës ' de qûel(j[Ues * "OiéAéiAÉSs

-dont la'cônduite n'a pas été^ën^^rditféilt

'^^éïnpte de repro^^hes ^ têts c^ne^aVdii^^

' rèxislence d'une piàtlie dés^faitl^fâiuMls ï^nt

' l^às bbsêt vës avec ' Imnne foi j * dé 'î>e *^

^Voîr posé avec pi^ëcisîon Pétât de Wi^^

•tîon , de^he'PavQ^rÂpâS'j'éduile'à^ah Sédl

'l^aînt de cdhtçff a'iîôn 5 d'où itést «c«tt«tit

réstrlté , faùi:f*'de s- énlçadi^e , 'dès disptrlte

piéities -d^àSgtéur } Hifc -s'être ^ën ^qûélijttc

c<w4pke gajç çi) çsprU ^«i pfljiii ^ p%r, mit n4& ^ de» 4émAsch.es; imi^r^^miw ,. inapér.

U^|q!5«$;,^igéç$ par ia pgS^ÎQqi ^ d'%Y<^k

Cçfjenjâknt je nie plais à reqclcô ici uj}, tépM^jgna^ éçhUnX d'esjliDfie p.ftur las »ptv ]^ prQQç^és d'uTH des saya»5 i?içdecins. ( i Ji hanprés de la cQ^^fiaqce du Gouyçrriçiççrat et çl^argés en 1784 4e Y^namen ^uM^gnér.tisme aia^im^L Cet illustre inédeciu ne yç.u-

(t)fif. ME JossiBU (Aatotoe-Laureni) , célèbre médecin ; meaibre de l^qncieane Académie .^es Sciences ; delà Soctéfé Itoyale de Môdeeîifie ; Membre de'^^iiistitu^ ; Cbeyatier de- VOvdiw de Aaîai-^Mîcbel ; auteur dè^asieara m vans ouvf«g^» el digoe aeT€o,der;Ui»bre^raa!ird de Jvssieij. Il Ai impiioier eu 1784 ua Rapport parilciilier pottrVeK(imeii4u

laDt pas sans âoute partager la passion et Tesprit de parti dont ses collègues ëtaient animes /ni s'associer aux actes arbitraires et aux persécutions qu'ils exercèrent con- ' ti'e des médecins à Fépoque de la découverte de Mesmer , refusa de signer les rapports de la Faculté et de la Société de Médecine à- Paris , concernant le Magnétisme animal. Il se détermina à publier à la même époque un Rapport particulier sur cet objet. On y trouve des aperçus savans, des idées extrêmement justes^ d'après lesquels il est aisé de juger sainement le fond de la question. On ne peut enfin se refuser d*én conclure que tous les effets surprenans de psychologie et de physiologie qui , observés de tout temps , se repro* duisent plus particulièrement par la pratique dite du Magnétisme animal , déri-

Magné^i^me anima l y àoui']à conclusion esique l'homme peiit produire sursou semblable nue action sensible par leconlafllf et. quelquefois par un YiÔciple rapprochement à distance f mais l'auteur attrilye cet e£Pet a l'émanation delà chaleur animale et à rimàgination , pIu^6t i{u'à un fluide magnétique non encore démontré.

vent de rimmense pouvoir bien connu de rimagina^ion , plutôt que de Tatlribuer à un fluide magnétique animal qui n'est pas encoi'*e démontré. Ce Rapport précieux décèle un homme de génie et un savant profond dans toutes les connaissances physiologiques. Si on veut méditer cet écrit 5 on y trouve l'explication des faits les plus compliqués^ produits par les procédés du Magnétisme animal ; de ces phénomènes , dis-je , qui ont prêté le plus aux illusions. Ce Rapportj ainsi que ceux delà Faculté et de la Société de Médecine , m'ont inspiré la volonté d'entreprendre un ouvrage destiné à reviser certains écrits qui contiennent des erreurs et beaucoup d'inutilités proclamées avec importance.

Depuis la publication des Rapports bien remarquables dont je viens de parler, plusieurs Physiologistes 5 comme juges naturels de tout ce qui concerne les opérations de la nature^ se chargèrent de combattre le» partisans de l'aimû;^! animal. Si autrefois , à l'époque à laque^^ Mesmer parut eu France, quelques méaecins se don-

nfeVeiiV dés torts en persécutant céùi . àé leurs confrères qui aperçurent dans l'a ptàtique dite dû Magnétisme animal^ ud obyét digne du plus haut intérêt , il n'en est pas dé même aujourd'hui , et il est; libre à tout médecin, sans encourir comiri^ autrefois riridîghation des chefs dé l'Ecole dé Médecine , dé s'occuper du Magnétisme animal 9 de l'ofesérver, de le pfratîq|ûèr et de publier des écrits sur l'avantagé qu où pourrait en retirer. Lés Physiologistes en générât n'en persistent pas nioins à nief l'existence de ce nouveau ffuide , comme n'étant pas prouvée ^mais ils conviennent tous de là réalité de la plupart des faitâ extraordinaires produits par la ptàtiqtté^ des procédés dits du Magnétisme , è^ les attribuent non à cet aimant , à ce fluide occulté y mais au pouvoir, pour ainsi dire sans borne, dé rimaginàtion.

Je pourrais présenter ici de nombreuk témoignages , et les moins équivoques , potir appuyer ce g' 3 je viens d'avancer} jé nié contéhieraî ^j^ citer le^paàsâge suivant , tiré du Dictionnaire dés Sciences rnédi^

calèSjf tom. xxiT y à l'article dés Effets dé rimagiiiâtion sur nos corj^s j et des Gtxéri-soiis étoîinàntes non contestées qu'elle a dé toùt^ temps opérées. H y est dit ^ page 52 :

Et plus près de nos jours , Mesmer , ainsi que êés sùecesiéùts , ont obtenu des gw^ risùTds que personne n^est en êtoit de Tiiét:

Les Philosophes, les Savans et les Physiologistes sont y ainsi que les partisans de l'aimant animal, tous d'accord Sur Texistence des faits. Alors le grand procès intenta à'iï Magh^tiâme aniniàf âe réduit à un seul point sur lequel l'opinion des uns et des autres se trouve partagée. Ce serait ici le moment de poser la question avec clarté et précision j j'en laisse le soin à des personnes plus hahiles que moi, et je vais essayer d'exposer tour-à-tpur les prétentions de chacune des deux parties.

Les partisans du Magnétisme animal iPun eêté , sans méconnaître le pouvoir de l'imagination produisant, des effets pour ainsi dire n&iraculeux , crCs^nt aussi à la réalité d'un aimant qui rivalise ce pouvoir

de riinaginaûon , et ie surpasse même par une prérogative inouïe, celle de remuer la matière an moyen d'un seul acte de la volonté j et sans Fintervention des sens ^ ni de l'imagination.

Virgile a dit : Mens agitât molem, et les partisans de l'aimant animal voient dans ces trois mots l'apologie de leur croyance.

Pour comprendre Virgile et saisir sa peu-sëe lorsqu'il créa ce beau vers ,

Mens agliat molem ^ et magno êe corpore miscêl»

il faut lire ce qui le précède et ce qui le suit.

En prenant au pied delà lettre les exprèsîiionsdu poète latin, le mot Mens^ qui, dans tous les auteurs anciens (i), est pris pour Tâme^ l'esprit, la raison, la volonté, donnerait à entendre que l'âniç, tandis qu'elle est

(i) Oq peut s'en conv^iicre dans le Dictioanaire latia de BoL. Eilenne , itnpr^. aéà Bàle* ^f^i- 1 en quatre ToLia-fol* "Voyez au lom. Jlf^ pag. lôoetsuin

unie à un corps> et par un seul âcle nieulal, pourrait exercer une action sur un autre corps vivant , et le faire mouvoir et agir à volonté. Je dirai en outre qu'il existe deâ partisans ^élés de cette doctrine y qiii vont encore plus loin. Us prétendent qu'avec.

une foi assez vwe pour transporter les montagnes ^ rame ou la volonté peut faire mouvoir la matière inerte, celle qui n'est, point du règne animal. C'est ce que je m'engage à publier par la suite.

D'après cette opinion , il n'est pas éton?* uaïit que des écrivains aient adopté depuis environ quarante ans , pour épigraphe de leurs ouvrages , le vers de Virgile , Mens agitât molem , etc^

Pour mettre à cet égard le public à portée de juger ce poète célèbre , je vais ici , transcrire en entier, aVec sa traduction, le passage dont il est question. Il commenceau 719® vers du vi® liv. àeV Enéide^ Ce beau niorceau offre une interlocution entre Enée et son i^hvx^dncJiise. Celui-ci dévoile à son fils les plus'^^ofonds secrets de la natùi'e. il sera d'ailleurs curieux

d' entendre Virgile , qni vWûix soiKMste^ dix ans avant Jési»s -^ €hmt, patler de rimmortalité de l'âm^^ d'un parodie et d^un enfer. Diantre» y verront sang dfMrte' ce fluide qui pénètre tes sdbstances^ des troi^ règnes AnimfU , VégétàV et Minéral y désigné par des homores de génie soIqls li»

nem décide unipersel y do»t^ àte«r a«ie ^ pEtne des propriété^ est de se eemmttniqfiiep d'une substence à une auire do-, inéme règne , et préteadeni; eocote qnQ cette cooimunieatîon se fait, aussi d^une sub* sCance à une autre ^ de règne différent.

Q pater, aune aliquas cd coelum lune ire putanduni e$t 720. Sublimes animas , iterumque în tarda reverti Corpora ? Quae lucis miseris tan» dira copida ? Dicam eqnidem ; nec te siupensum y nate 9 tenebo.: Suscipit Anchises , atque brdine singula pandit. Principîo cœlam , ac terras , camposquelîqii^^les » 725, Lucentemque globum Lun» , Titaniaque aslra, Spiritus intus alit ; totamque infusa per artus Mers agitât îiolbv , et magno se corpoire miscet. Iode hominnm pecudumquf gtns9 % Wtaoqu^ TolantHn&i^ £t quse marmoreo fert monsira sub lequore pontus. 730.. Igneus est oUis Tigor et cœ^^stis origo

Seminibiis , quantam ni^l^^iozia corpôra tardant^ Terrenique bebetant ifau^moribvndaque membra. Hinc metuuDty ciipilititque,(Iolent,v^audeQtque \ neque auras Pîspiciunt, cbiisa? tenebriï et eer(9ere c«bco.

^35. Quin ei aupreino«quiiui»)lumiiie Ykai:p^^

Non tamen omne^xQiiliiin,fiM9ecis $ pec fifj|4itii8,<:(||U)iO$ CorporesB ezceduntp€i4t(e2|;^4)^t.ii!|qi|e nec(çsse,j^t' '^ Multa dîa cooçret,» i^oKUsiapIe^cere jnîjç^.

Ergo exerçi^t^or^pceaû ^ Yetenimf)ae malorii^ffi

740. Supplicia eiqpepdmït.^lia^pilQdMnUir ipfxffi^ . SivpenssQ ad v^p^q& : iUtliistSub.gurgfiUrffmto.

Quisqaai^uos^patimMF^imuies ; eapgodÇfpçr 4|fy)pl^m ll{Utiwili:!]%!HiWf«(!pafKi4apta;:aiTa«^E^ .

74^. DonecloDgadieS; perfecla,teo(ipocis,orjKy ;< CoqcmU^ :6ieimtr JUbem , «purmnque reliquit £U}Lei!ii»pasBasuii| H^tque ^iM:aiûsi|q^o»s^gaiçno. lias qnmep,, «ibl mUle rolam voJk^e |»9r :«xiii«s , Lethaeum ad fluvium d«iJ&ef?ocf t-agmiae jpA^igno,.

^5o. Sciiicet immeiiiores.«if pera mt. «^av^xa re¥i^uit ^ ftursus ot'wjpiaAt^n ccirpora.v^e A'everti*

Traduction par Jat.ques Dçlille ( i ).

O m^Qr.père; ^141 vrai que dafos descajcps^^nomeu^aXf De *la prisoD grofsièi^.iine4w fl^ag^i^ , L^àme y ce/eurHpur ^ veuille être r/^plojigée ? Ne lui «ouvieDt^iil plusdc m lopgues doal^Mi*3 ? Tout le Létb^ peut-il^uffire à. ses malheurs ? ' >

Mon fiJb ^it le vieillard ^ dans leur, soui^çe, profppd«f Tu vas jire avec^moi ce^ gci^ds secrets du.Mpnde. Ecoute-moi. D^abord une source deieux , Comme un fleuve léiernel.riépandue ^n tous.lLeuj^

ttémi^ém

(i) Dblille ( Jaeqaê&}, l'un. des plas. «^^and^ poètes ^ae .la France ait produiu) n4 prftiQlçuc^iea'Aweqr^e^e^a .iiiiQ,i736 i^mort à Paris le f mai i8i5« ^

De sa flamme invisible échauffant la Inatièrc , ' Jadis versa la vîe à ]â nature entière t* [ Alluma le soleil et les astres divers , Descendît sous les eaux et nagea dans les airs : Chacun' de ^éttè flamme obtient une étîncellel Cest cet esprit divin , cette Ame -universelle . ' '

Qui , d^un' souffle de vie animant tous les corps. De ce vaste univers fait mouvoir les ressorts-; Quf remplit ,' qui nourrit de sa flamme féconde Tout ce iqui vit daps Pair, sur la terre et soîis Tonde. De la Divinttié ce rayon précieur ,' ^ '

En sortant de sa source est pur comme les ci eux r Mais sMl vient habiter dans des corps périssables , Alorsdënaturant ses traits méconnaissables.

Le terrestre séjour le tient emprisonné ;

Alors des })assion» le souffle empoisouné .

Corrompt sa pure essence ; alors r&meflétrie Atteste son exil et dément sa patrie; Même quand cet esprit, captif, dégénéré, A quitté sa prison , du vice invétéré TJnTesté impur le sùltnBur son nouveau théâtre'; Long-temps il en relient Tempreinte opiniâtre ; '£t; de son cor^s souffrant éprouvant la langueur. Est lent k recouvrer sa céîeste vigueur. * ' '

De ces âmes alors commencent les tortures : ■•■■■* Les un'es'tlans les eaux vont laver leurs souillures , Les autres s^épnrer dans des brasiers ardenT, Et d^âutres dans les airs sont le jouet des Ifcnts : Enfin chacun revient y sansremords et sahs'vî<7es, ' De ces bois innocens savourer les délices.

Mais cet heureux séjour a peu de citoyens :

Il faut pour $tre admis aj^x Champs-EIysiens , Qu^achevant mille f>2J:» sa brillante carrière, Le soleil k leurS|f^x ouvre' enfin sa, barrière. Ce grand cercle achevé , Tépreû/c cesse alors. Vâge ayant effacé tous les vices du corps , • ■ '■ i -

Et du rayon dîvîn.piirîfié lés (lamnieé^ "

Un dieu vers lé Léthé contait tontes ces âmes :

Elles hoiyenl son onde, et Ponbli de leurs mani

Les engage à rentrer dans des lieux Ibut nouTcaux (i).

Le passage qxieTio us venons de cîteni'est pas le seul dans lequel Virgile ait exposé sa doctrine sur les âmes. Il pense que Tâme des hommes et celles des bêtes 5 comme étant des portions de l'âme universelle , de cette ànie immense répandue en tous lieux, dans les. airs , sur la terre et dans la mer , sont une partie de la Divinité ; que les âmes enfin ne nieûrent jamais, et qu'après la dissolution des corps vivans, les âmes

qui les animaient vont se réunir à leur

principe. G? est du moins l'opinion qu'exprime ce poète payen dans le beau tableau cil il. décrit la conduite merveillcnse des abeilles et les* traits surprerians de leur inlelligeotè. Voyez? le liv. iv des Géorgiques ^ depuis le 219* vers jusqu'au 2017*'. En voici iâ copie, suivie de sa traduction :

(i) Enéide, liv. yi, traduit par /. De';^le. EdilÎQn iu-8'> de Mîchaud.' Paris', 1804. Tom'. 2, pag. 3i3.

% i'§. Hîs quidam sîgoîs i A^{ue hoc exe«ipla.9eciiti > Esse apU>us partes divin» meptis , e( hatistiis iEtherioSy dizere : deuoi namque ire peroamcs Terrasque ,.tracttifque maris , qœlamqiie pr^ijHi4uni« Hinc pecudes , armenta , yiros , gênas omne ferraram , .Quemque sibi ^nues nasceptem arces3ere.vi^8 : Sciiicet hue reddi deinde.ac resolnta refiprri Omnia $ nec morti esse locum ; seà viva Tolare

;ia7.5iderfs în aumeruin | atque altoçucç^ef^^ç^ielp..

Traduction par J^cc^u^s , DsLiiitU*

Fra]^t)és de ces grands traits , des sages ont pensé Qu^un céleste rayon. dan^ leur seia fut y/er9é : : Dieu remplit , disent-ils » le ciel , la terre et V^^^^ i Dieu circule partout , et son âme féconde ▲ tous les «tiimaux pt^te un souffle léger :

•'Aucun ne doit, périr; mais tous, doivent chf^er; Et retournant aux cieux en globes de lui^i^ère, Vont rqoindre leur être à l» niasse première.

Quant' à riQterprétâtion.doQQée.parJçs partisans de l'aimât .aniinal a;(i^;^3(pjt:ÇSsions de Mens agitât mofemy [eMi^^ei^^iVi

lecteur à prpopncer sur (le.,s^ns <}ti';0Fi(ii4^t y donner, ainsi que sur les int^nJtiou^^quiCio semblé prêtera Vigile. Si ce poète célèbre pouvait revivpîf^ de nos jours y serait - il juste de le reléguer dana la SQçiéjté4eS; yr i^

oroyaïîs du fluide, occulte dé l'aimant ani-* mal , et supposer qu'il S9 déciderait à âdop? ter la doctrine de ceux qui soutiçAoent que V esprit^ la volonté ^ Vdme^ unis.au corps, et sans l'iuierv^ntion des sens^ ni.

4e l'iuiaginatiôn ^ puissent , par un seul acte mental , faire mouvoir et agir la matière?

Ceux qui croient à Faimant aniimal pro-^ noQcent , sans hésiter ^ que des êtres animés étant dans un rapport intime et parfait^ peuvent se communiquer entre eux sans l'interventiou deâ sens^ parce que, disent-ils, il y. â-une sympathie et une confusion de volonté telles, qu'on pourrait comparer c^lte confusion mentale à une âme qui commanderait deux corps ii-la-fois. Un système aussi étrange réclamerai^ des faits' rigoureusement prouvés ;.

mais les. enthousiastes du système de l'ai- ' mant finimal, séduits par les illusions de , leur* imagination, ne yeuUjjt point d'expé-^ rieoçes ; ils aiment mieux , poijr ainsi dire, se tromper que de rester dans l'incertitude ; * mais l'irréflexion les livrant aux erreurs, P» vol. Mai 1820- N^. I^^ 4

( 5o) lis reiioriceni à Id raison et adoptent' en* principe ce qui est encore en question, liie gé^ié'de la superstition , qui trans-** fortne tout en prodiges , leur inspire aile «ctôyance aveugle à des miracles qui n'exis* It^nt que par l'exagération de ceux qui les' r&content. Le doute devrait au moins sus^ pendre chez eux un jugement aussi précîptfé. Le doute est Técole de la vérité/ On ire doit croire que ce que la raison nouÉl démontre-. Il faut en tout consulter la rai<« soiïeC suivre Ses épnseib, plutôt que d'àfouter foi à des faits invraisemblables ,j^«> ^fH^ils àttestéspardes milliers de témoins^- Lés fait$ qui: dépendent de la physiologie ne* se démontrent presque jamais par des témoins^ mais par des expériences. Il n^est pas étonnant qu'on ait employé tour-à-tonr les ai*mes dti raisonnement et du ridicule pour repousser cette nouvelle espèce de stipers^ tition du Magnétisme animal, qui covnmeivpnt déjà à pesK sur Tesprit humain ^ et à s'entoxrrer dnn nombre assez imposant de prosélytes et d'enthousiastes , d'autant jplus difficiles à détromper, que fisdbi^ùr-^

dÎLe même des faits, miraculeux servait!

d^aliment: à leur crédulité:, et. en fortifiait les motife à leurs yeux< Si les faits da Magnétisme âuiiual ne sont pas lusceptihles de preuves démoAStrAtives , ces sortes^ de phénomènes ne peuvent prévaloir contre la vérité démontrée du pouvoir im-^ xuense de l'inûagination. Quelque bien prouvé que soit un fait^ il n'est jamais aufifil évident qu'un axiome de géométrie \ il ne &ut dodDc pas mettre dans la.mêma cat^orie les faits que la physique et la raison démentent, avec ceux qui s'accordent avec la raison et la physique. Tout système qui demande à être vérifié par des expériences ne doit pas être d'abord adopté avec opiniâtreté. C'est en multipliant dés expériences qu'on doit rencontrer la vérité oç reconnaître Tendeur. Jusqu^à présent le système de Taimant animal ne repose que sur des idées vagues, sur des analogies trompeuses j» et -^ur des chimères qûeFeaprit prend pour des principes et des véril^. Des essais '^souvent répétés sem-9

liaient devoir produire des preuves adiriis-^ s^ibles; tnais je n'ai jamais vu ni' entendu parler d'expériences faites avec méthode ; car lesJ observations isolées et sans liaisons Be suffisent pas , let sur-tout quand on omet le détail des circonstances et des antécédjens dont chaque fait doit nécessairement ^tre entouré. Combien de fois ai -je remarqué jusqu'à quel point les vrais croyàns au Magnétisme animal mettent d^attention à taire tout ce qui nuit à leurs opi« jiions , et à s'opposer aux expériences dont kl résultat pouvait être contraire à leur système , ou du moins à en dévoilet le côté faible ! Us semblent craindre tout ce qui pourrait faire changei* de face aux phéno«* mènes dont ils auraient pu écarter le merveilleux avec une méthode expérimentâde dirigée par la raison. De tels observateurs sont trop îndulgens en faveur de leurs jwfé»

jugés j et glissent trop légèrement sur lés circonstances qri accoiupagnent les faits»

Ils ne songent ^uère à interroger la nature ^ et encore m^oins k lui''][>roposer des objec*

lions. En suivant avec précipiratio'n un6 aussi mauvaise route , plus on marche vite , plus on s'égare.

S'il ifalkit se livrer à une croyance san$

^ bornes^ telle que l^exîgent impériensement ceuit qtii nous racontent avec tant d'assu* rance des faits inadmissibles, dont eu?c

r seuls sont les témoins , il faudrait faire le sacrifice de sa raison et arborer l'étendard d'une foi aveugle qui nous ferait admettre sans réclamation.^ sans critique ^ des phénomènes magnétiques; que dis -je? des prodiges d^un ordre supérieur , des miracles, enfin, qu'on ne pourrait attribuer qu'à des causes surnaturelles : par exemple , le phénomène que nous offrent ces Somnambules magnétiques^ ayant les yeux couverts d'un bandeau , et qu'on assure avoir la faculté de lire mot à mot un livre fermé, une lettre cachetée, un billet écrit renfermé dans une boîte,, etc., et renchérissant sur ce prodige inoui, d'obtenir le même effet en posant seulement ce livre, cette lettre, ce bille*, sur l'épigastre de ces crisiaques si clair voy an s. Ce n'est pas ton».

on -peut faire mouvoir^ ^gi^> mdfclier a yoloQtéj par ua seul acte mental^ .a¥#c des gestes quon appelle passes j Qtt salw gestes j une personne en orise avec lB<|tt«lle on est jçn rapport. On parviciùt «noore a faire yoyager Tin^ginc^tion du siomnom** ])ule su): lequel op exerce une itifluance znagoétique ^ on lui ordonnç de se trâos* porter à des distances plus ou iAoib^ éloignées^ même au-delà des mers ^ ponr y .voir matériellement ce qui s'y passe ^ etfin rapporter dans le même momeflt deEsnew* celles exactes, ainsi quon Ta, ^iMlBi soiivent vérifié* C'est encore uu')ea po^r un somnambule de deviner le sexe, de Tjeo^ faut dont. une femme est grosae. C'est une espèce de jeu à pair ou non y il^n^iest ;pas étonnant que la prédiction «e aoit vérifiée quelquefois .: mais combieB de bév\iç$ à ce sujet dont j'ai été témoki^:6t dont on ne rend pas compte ! Le omiliavr conseil à donner à tout somnamimle qui voudrait ne jamais se tromper- à cet égard, çcra:it de répondre toujoura tftcc un ton d'assurance : C^est un garçon ^ si\C9

n^^st pus une fUe . La formule de cet ovâu»^ .die in£aiilible uppartieni à un de^ iMiJ^men les plas célèhres dans son g^Dff (t) > c|iii parfois se mêle aussi d^êtrç soffinambule.

.Je. pourrais donner la nomenclature v|:aî-- ,xnent cnrieuse d'une inj&nité d'autres miracles non moins étonnans, dont il serait sans doutç ridicule d'amuser ici mes lecteurs. /Trop souvent j'ai ëlé cpndamtié à .entendre raconter de pareils prodiges dont on peut lire des relations imprimées et .publiées^ Je nç puis enfin me dispenser de quaUjBer de phénomène cette assurance rinfâme avec laquelle des faits si invraisero* ^blables sont proclamés par un certain nom- .bre d'honnêles gens. Ceux-ci, cependant^atilesta^ent ces faits comme indubitables , fré« quèns et si ordinaires , qu'il fallait être de ^znau^iF^^seioi pour les nier, tandis qu'il était, ^disi|i(SQt»ils>j si figicile de les produire soi- ^xulme, ou de s'en rendre témoin. J'ai «icoi^ay et j'en<:onviens comme on avoue use ifûblessç , vérifier moi-même ces prodiges.

^ Je me auis mis en rapport avec quelques

(i) PoUcr rmîin'.table.

somnambules qu'on m'assarait être doués defkcultés aussi singulières. J'ai tu opérer j j'ai opéré j j'ai observé attentÎTement et avec bonne foi , et je n*ai rien m.

La déclaration que je viens de faire d^aptrës mes propres expériences ^ paraîtra sans doute bien inconvenante à ceuit qu'une conviction portée au plus haut degré a en^ traînés dans une croyance invariable enfa^ veur de la réalité du fluide de Taimant ani>» îhal. Pour m'excuser, s'il est possiible ^ 4 leurs yeux, j'atteste n'avoir iâ prétention de juger ici que les phénomènes soumis à mes observations. Je m'abstiens de prononter sur les autres faits que des hommes plus éclairés sans doute, ont jugé suffisamment prouvés pour servir de base à leur conviction.

Je vais déployer des lettres de créance d'après lés(juelles je me suis cru en droit^ dc' me donner mission en ce qui coneeroe le magnétisme animal. Mon but est de poursuivre l'erreur et de me livrer à la recherché de la vérité. Je n'ai , il est vrai , consulté que mon zèle et non mes moyens*

(57) Je tne résigne d'avance à être taxe par les dsax partis^ d'avoir entrepris une tâché au- ^ dessus, de mes forces^ soit dans Katttaque , soit dans la défense. Quoi qu'il eu soit, si Je me- trompe en repoussant un système qui manque de preuves ^admissibles , }é suis toujours disposé à me soumettre^ lorsque des.faits incontestables 7 et des expériences rigoureuses que: j'ai provoquées inutile-^ nient , ne permettront plus de les révoquei:

en doute. .

Lés lettres de créance dont je tèu? pairler sont les observations constantes que le ha-?

S9rdi m'a popr ain$i .dire obligé de. faire dans le courant de ma vie sur des phénomènes de psycologie. J'en ai été d'abord témoin jusqu'à satiété dès mon enfance y pendant quinze années environ. Durant cet espace de temps assez long , on m'a conduit presque tous les jours aux séances des Gon-* Tulsionnaires dits de SainUMédard ^ dont lesconvulsions, qui on t beaucoup d'analogTe avec nos somnambules magnétiques, pri-** jrent naissance s^v le toml^eau du célèbre

diacre François dc Paris (i). <De pîens ecclésiastique vécot comme un .saint , se livrant sans réserve aux pratiques rigoureuses de la pénitence la plus austère. Des faits , des phénomènes extraordinaires non simulés^ pareils à ceux qtai se trouvent rao<mtés dans une foule de relations imprimées , et particulièrement dans Fouvrage de M» 'Cabré de Montoero» (a), se 9ont passés soûs mes yeux. Très*)eaiie encore , je fus éclairé par l'ouvrage d'un luti)il0 médecin y M. Hbçquet (3) ^ auteur du fifMUndismé des convulsions. Je m'étais procuré ci) t excellent ouvrage sans le consentement des personnes qui pfésî«»

daient à 'inoft instruction. M^is ^ hélas ! ce. livré ftft livré aux flammes. Je le dis ici

.i-ij — • ■ ■ =.^

' * Xi) Paiis ( FVançois de ) , né en 1690^ mort en X7B7 ^ fils dUm comeilttt* Jin Parlement de Fuis.

(3) M. CUuii n» Movr^xEcor , eonediUer enParlttUfot jAè pArli t aateur d'an ouTra^e intitulé : La VMté dm miracles opérée par Cinierceêùon de Jlf. bk Paris. StoI. în-4^t737.

" (3) n£c<2VrT (Ptînppc), né l /Sbcrille en i69i^ init

cil X737.

(«9) sans ameriume y car je ne puis m^empèclier de conserver j soi» * d aatres rapporta ^ «a sôbveÀir de respect pour : l'autêiir die eel âittodâft. Je h^en coniraetaîi pas^iftoitts ie^ goût de lire toat ce ^uî ftofuvoit avbir Mp^ port aux phénomènes dç Physiologie et'de Pâycologie^ Je mis k 'Contribution ^ autatrt f^^tJil me fut possible , les livres .qmi traitent dé k magie y de la i^orceHbrie y des iasdioa^ 4k)ns, des diarmes , des eachantemens^des tailismans et amulettes/ des divination» > des prévisions^ et de toutes/ les facultés 4»ccult6& dont 4es^ hommes peu ^n6truks^ ne pflettvent comprendre le naturalisnie^ ^et qu'ils atet-ibnent si facilieimetiit à Kles catties sarhaturelles. Lors de ta découverte éé Mesmer / je ius un^des pi'enGliets4 lire les fjpipriœés qui en rendirent Compté au pu^ jïlic. Dès celte époque, je fus à portée d-ob^ server des faits de Magnétisme smimal , tvkt eu France qu'en pays iétranger^ Ld carrière active que ^'ai poursuivie^ : m^a empêché pendant plusieurs années de m en pççjiper „plus ^pai'iiculi^emeni. Ce n'est quen i8i3 que mes loisirs me permirent

de m Y livrer avec assiduité. J^ai va pratiquer^ et moi-même j'at mis en pratique^ les procédés du Magùëtisme. J*ai été té-^ moin d'une infinité de feits magnétiques bien intéressans. J'ai toujours fait partie de la Société du Magnétisme animal à Paris^ et j'en suis le Secrétaire depuis quatre années environ. L'institution de cette Société .avait pour but de rechercher k nature du Magnétisme, et d'en constater les effets. J'ai parcouru presque toui les livres .qui ont été publiés sur cet objet, et j'en possède une grande par^ tie } j'y ai vu beaucoup d'écrivains envisageant la pratique du Magnétisme sous un faux point de vue, et s'égarer dans les vaines théories d'un système faux; J'ai pensé qu'on pourroit > en tirer ^ meilleur parti, celui de faire connaître le naturalisme de tous les phénomènes de psycologie (i); et loin de créer une nou-».

( i) Psycologie^ s. f. , lîré des mois grecs ^tf)cn { psycbî ) , âme , et de xi^s ( logOtf ) , AisooïïH f^p^eêl-à-dire iÀHiOjiTÎi ou 11 ailé suc l'âme.

Yélle supetstîtîon qui bientôt deviendroit la source intarrissdble de jongleries magnétiques, on pourrait, au contraire^ au moyen de cette pratique > démasquer l'ancienne superstition qui engendra tant de fourberies ; désarmer l'abominable into* lerance, qui aime à s'abreuver de sang humain . en commettant des cruautés reli«* gieuses ; éclairer les hommes , les rendre meilleurs et diminuer les uiaux qui affligent l'humanité. Si j'ai osé écrire sur cette ma-^ tière, ce n'est pas dans l'intention d'adres« ser mes écrits aux Savans et aux Médecins :

ils n'en ont pas besoin ; mais je les sou-^ mets aqx magnétiseurs qui, ainsi que moi^ ont , pour la plupart , bien peu appro*^ fondi les sciences , et sont, faute d'instruction , plus exposés que d'autres à se laisser séduire par les illusions de leur imagination , et à s'abandonner à l'enthousiasme que leur inspire la vue de quelques phénomènes devenus incompré*hensibles et inexplicables, par des récits exagérés. Je fris une gi^nde distinction ^ntre de xels prodiges et les autres phéno*^

mëttésnon 'moins étonnans de physiologie^ et de p&jcologie, reconnus et avérés par^ les* Philosophes, les Savans , et par les Mé»* dbeina les plus habiles. Ces phénomènes ^ de Taven de ceux-ci r dérivent* de Timagi^ natidi^el ne peuvent qu'élre soumis aux.' hns connues de la nature.Fenser autrement^ ee serait s'imposer la nécessité de recoorir à des théories vagues ,. à des systèmes non démontrés qui ne peuvent produire que

des erreurs et.des ahsurditeSé

Je ne puis revenir de ma surprise , lors« qoe je réfléchis à Textrème fiicilité avec laquelle un nombre assez considérable d'hommes qui ont reçu de l'éducatioD ^ adoptent) sur le Magnétisme animal^ des opinions et un système contestés d'une ma*' nière positive par la majorité de ceux qui composent le monde savant. Tôt ou tard dépareilles opinions et les faits dont on les étaye, seront qualifiés d'absurdes^ si on ne les ju$tifie par des preuves admissibles 4{ui, depuis si long->temps^ ont été en vain réclamées. Je conçois que^celui qui estent uemi de toute application ^ adonné à son

fH^^hir^ froissa croife des faits -merveiU lettx qu'il ne s'est pas doooé la peine de* vérifier; mais il est impossible qu'il ne s# T€nconlre parmi ceux que ye viens de dési-^ gner^, un esprit méditatif^ susceptible d'écûuler les conseils de la raison et de sentir les conséquences de sa crédulité.

Qui sait si quelques: -- i^ns de ceux t]ui soutiennent avec tiant d'opiniâtreté W i:éalité du fluide de l'aimant animal , et des effets miraculeux qu'ils lui attribuent, n'au-» raient pas j pour soutenir leurs opinions y i^ecours à d'autres systèmes spécieux ^ tels lefs inductions qu'on pourroit tirer de Vex^ tréme divisibilité de la matière ? Préteu-^ draient-ils que la matière fut susceptible de devenir aussi tenue, aussi rare, aussi subtile que la pensée , que la volonté , que l'âme même ? Admettant la matière arrivée à ce haut degré de ténuité , voudraient-ils être ^ autorisés , d'un côté , à spiritualiser la ma* tière, et, de l'autre ^ à matérialiser ï o^m. prît? Sttpposeraîent-ils , d'après cette kypotbèse^ que Verprit et la xkiatière , confon* dos, unisy et devenus en quelque sorte da

(64) même ûatnre y pourraient , en vertu de cette homogénéité , exercer réciproquement une action Pun sur l'autre? Voilà, si je ne me trotnpe y un beau système , nïais qui, bieii certainement, est entaché de xhatérialisme. Toutefois, si telle étoit l'opinion nécessaire de ceux qui croyent à un fluide invisible , dont lès êtres animés seraient tous doués à des degrés d'inten* site plus ou moins grands, avec la ^propriété, par un seul acte de la volonté, d'agir sur d'autres corps vîvahs, sans contact, sans l'intervention des sens ni de Timagi-* nation , aloi^ ceux qui adopteraien| une doctrine aussi hardie, mériteraient d'être soupçonnés de penser comme les màtérialistes grecs Leucippe (i)., DémocHte [i)

et Epicure (3), qui disaient que l'âme était

* I ■ Il I II ' ■ ■ ' . ■ ■ ■ ■ .fc^"

(i) Leucippe f né en Thrace, célèbre philosophe grecj disciple de Zénon^ TÎvait 428 ans avant J.-C ; il inventa , le. premier, le famenx système des atomes et du vide « développé ensuite par 2^^iiM>cnV^ et i^fctfiv.

(a) Démocriie, né à Abdère dans le Xhrace , l'an 563 ajant J.-C. ; il fut disciple (^. Leucippe^ et mourut âgé de 1 09 ans*

(Z) Epicure y né dans VAttique , l'an 342 avant J.-C; mort âgé de 72 ans. - « ' .

composée d'atomes de matière ; ou comme Spinosa (i), matérialiste moderne, qui ne reconnaissait que la matière,. lui attribuait la propriété de connaître et dépenser, et admettait des sensations dans certaines portions de matière dûment organisées. Cependant mon intention n'est pas de soutenir des allégations aussi odieuses ; je suis d'ailleurs trop persuadé qu'aucun de ceux contre lesquels je semble les diriger, ait prévu les conséquences qui découlent naturellement de leurs préten-^ tio;ns%'Je ne me porte pas accusateur.

Locke {'x) , qui , avec toute sa sagesse, ne démontre rien et doute de tout, a bien eu la hardiesse de dire : Qui sait si Dieu rCa pas pu rendre la matière pensante?

Sans pousser plus loin un reproche qui

(l) Spinosa , savant philosophe, né à Amsterdam en i632, mort en 1677; ^^^ ^'"^ juif portugais. Il soutînt ouvertement Pathéisme, qu'il réduisit en système.

'. (a^^ZocAe (Jean ) , né près Bristol en i63a ; un des plus profonds médiiati& que l'Angleterre aî^produits*, auteur de plofiears ouvrages , et ^ntre autres de son beau Traité de If Bniendemenè humain*

P' vol. Mai 1820. N^ I«'. 5

xi'est pas sérieux de ma part y je répéterai' t{ue les partisans dé Taimant animal ne donnent pour preuves de son existence ^ue des faits observés par eux seuls. Ces £ait5 sont , il est vrai , appuyés de témoignages imposans. Une foule de person-* Qagea d^un mérite distingué , d'une pro- ))ité reconnue , et incapables de vouloir en imposer, les attestent , disent en avoir été sauvent témoins , et les avoir produits ^ux- mêmes par la pratique des procédés du Magnétisme animal : ils en sont tous si persuadés 9 que quelques i- uns blâment sérieusement celui qui ose en douter et demande à voir pour croire. Ils vont jusqu'à le taxer de manquer, par ses dénégations, aux égards ^t à la civilité. Les témoignages dont je viens de parler sont bien respectables sans doute y mais en ce qui concerne les sciences, celui qui voudrait prouver un système nouveau , ou Justifier une opinion contes* tée , ne pourrait être admis à se retrancher à Tabri des convenances^ de société. Il est Vraî que la politesse nous impose la loi

de nous abstenir de nier les faits ies^lus incroyables , devant les personnes qui les racontent en les certifiant , et de pous* ser la courtoisie jusqu'à paraître y ^joa# ter foi par un silence poli, susceptible d'être interprété comme une approbation tacite. Tels sont les procédés que j'ai bieà souvent mis en pratique.

Il nen est pas de même y lorsqu'il s'agit d'entrer dans une discussion sérieuse, faite 4e vive voix ou par écrit, sur un point de science contesté : alors la vérité doit l'emporter sur toute autre considération, et nul ne peut -exiger qu'on le croie sur parole.

11 en est à^ même pour des ^its^ invraisemblables et pour des expériences rigoureuses, sur-tout lorsque les personnes intéressées à les prouver avouent l'impossibilité de les reproduire à volonté.

. Il n'est que trop d'exemples, dans l'histoire des sciences, qui prouvent que des hommes de génie et profonds dans plusieurs autres connaissances humaines, se soient laissés cependant sééttire par des illusions , jusqu'à soutenir avec entêtement

de hvkX systèmes «t des opinions erfo* Bées. Pourquoi donc, en attendant des faits décisifs sur ie Magnétisme animal y ne serait- il pas permis^ sans manquer à la politesse , de soupçonner aussi l'effet de rinfluence des illusions sur l'imagination des partisans de l'aimant animal?Gette in** fluence ne serait-elle pas aussi un fluide ? Je suiS) dans ce sens, disposé à croire à tous les iluides possibles. Je rends également gommage au système du fluide universel, qui offre des idées sublimes déjà adoptées ]>ar des hom«ies de mérite, fîncore est-il yrai que le Magnétisme n'est pas assez éclaîré du flambeau de l'expérience , pour

se guider avec sûreté dans le vaste empire des hypothèses.

Après avoir discuté les pi'étentîons des partisans de l'aimant animal , je passe à l'opinion de ceux qui ne veulent pas en admettre la réalité. Les Philosophes et les Savans, ^i général^ reconnaissent aussi des phénomènes les plus extraordinaires de physiologie et ^e psycolo^ie; mais ils les attribuent au pouvoir immense de l'ima*

gination , par conséquent ans lois de la nature , jusqu^à présent connues. En effet, ce qui parle aux sens et remue l'imagination, tel que le bruit, les émanations et tous les objets qui se présentent à notre vue, produisent des sensations sur les corps vivans. Les sortilèges sont les rêves d'un esprit blessé , et la magie ouvre un champ libre aux écarts de l'imagination. L^attirail de cette magie consiste dans les charmes, les enchantemens, les talismans elles amulettes.

Je placerai dans la même catégorie les arbres, les baquets, et l'eau, magnétisés, et tous les autres objets, comme anneaux, mouchoir?, billets de papier blanc ou écrit , etc. , aux« quels des somnambules ou des magnétiseurs prétendent, au moyen de certains gestes de la main, infuser une vertu particulière, un fluide enfin qu'ils appellent magnétique, qui émane de leur propre corps , et qui est susceptible de se modifier suivant la volonté. Cette modification à volonté est véritablement un nouveau miracle. Les magnétiseurs en sont prodigues camme on voitc Us paraissent ne pas en sentir

les conséquences^ Il en est de même dés reliques de personnages non canonisés.

Les autres causes qui agissent sur nos sens et qui ont produit tant d'illusions dans Fimagination des partisans de raimani ani-* mal, sont la sympathie et l'aniipathie, qui^ si souvent , produisent des effets subits et surprenans entre deux^ êtres qui se voient pour la premièris fois. L'amour, l'amitié et la haine en sont l'expression. C'est dans ces deux sentimens ^ U sjnîpathie et Tantipalhie , que se trouvé le principe du bien et du mal qu'un corps vivant peut produire sur un autre corps vivafit ^ par la seule in^ fluence réciproque que lé pouvoir dé l'imagination met en jeu entre, les êtres animés.

L'homme doué d'une plus grande force de volonté et d^un plus grand courage, en impose à son ennemi par un coup-d'œil, par un altitude fière et menaçante, et sa présence seule semble enchaîner toutes les facultés dé son adversaire. Les animaux carnassiers commandés par un véhément appétit , arrêtent leur proie et la^frappent de terreur ^at un regard fixe. La perdrix ne peut plus s'envO-

\et , le lièvre perd Fusage de ses jambe^^ et le crapaud agité de mouvemens convatsifs par la vue d'un reptile^ arrive^ comme malgré Ini^ jnsques dans la gtieule du serpent qui> immobile , mais Fœîl étincelant, l'attend pour le dévorer. Le crapaud lui-même , à son tour, par un regard affrefix, fait tomber Fhomme éù syncope. J'ai connu dans la Suisse, en i8i ï, un prêtre à qui cela est arrivé. Un médecin du pays m'a certifié le fait j il Fa fait imprimer dans un ouvrage dont il m'^a fait présent et que je possède. Que d^exempîes encore de personnes nerveuses et délicates, qui tombent en crise , ou se trouvent mal, à la vue d'une araignée, d'une souris, etc. elc J On pourrait pousser plus loin un exposé d'effets d'imagination de ce genre; mais il suffît de convenir qu'on entend par Magnétisme animal Faction réciproque que tout être animé en général exerce sur un autre être animé par le moyen des Siensations que les sens qui constituent Fbrganisation des corps vivans reçoivent, poqr les transmettre

k rimagination. Cette actioD a lieu chez les hommes entre eux , ou bien entre les animaux seulement, ou enfin entre les hommes et les animaux. S'il est démontré que cette action réciproque s'opère par rimagination, ainsi qu'on vient de l'expliquer , il est alors entièrement inutile de recourir à un fluide idéal qui sortirait du bout de nos doigts, et dont on n'a jamais pu donner de preuves évidentes. Un pareil système nous entraînerait , comme malgré nous , à admettre des croyances aussi absurdes qu'elles sont erronées. C'est en écoutant la raison qu'il sera moins difficile de comprendre comment un homme doué d'une grande puissance de caractère^ d'une grande force de volonté , peut; commander impérieusement, renverser tous les obstacles^ et soumettre toutes les autres volontés par la supériorité de son génie. C'est dans ce sens qu'on pourrait dire mens agitât molem} car c'est véritablement l'esprit^ l'âme et l'imagination, qui remuent la matière, sans contact, mais en commandant à d'autres

êtres viyans de se mouvoir, d'agir et d'obéir àTimpulsion que nous leur donnons par un acte matériel de notre volonté. Il en €St de même chez les animaux auxquels la nature a- imprimé ce caractère de violence indomptable. C'est alors que Tanimal féroce , instruit par son instinct , frappe de terreur et rend immobile, par un regard foudroyant , et à des distances plus ou moins grandes , la proie vivante qu'il a fixée, et qui, à l'instant, perdant pour ainsi dire toutes ses facultés, se soumet sansrésis* tance à son vainqueur et lui sert de pâture.

De tels effets, incontestablement naturels, ne soBt-ils pas bien élonnans? ne donnent- ils pas la clé ou l'explication des charmes y des encbantemens , des sortilèges , des obsessions , des maléfices et de toutes les sorcelleries de la magie , dont la superstition et l'ignoratice se sont de tout temps emparés pour les transformer en miracles d'un ordre surnaturel ? Les causes dont je viens de parler ne sont pas sans doute les seules (^ui dans la nature ne cessent de produire des phénomènes

( 74") physiologiques et psycologiques , et en présentent des effets variés et multipliés à l'infini.

Jq dois également faire roentian de quelques effets singuliers d'émanations animales dans la Gymnote et dans la Torpille (i) , ainsi que dans certaines espèce d'insectes du genre des Charansons et des Coccinelles (a). Quelques magnétiseurs ett

(i) Les espèces de 1» torpille , sorte de poîssen , soalasseï nombreiises. La êorpille àcfnnt de reDgonrdissemeat ir'celiH <jni la tOQche , soit immédiatement > soit aTecnn l^ion , ce qne les phjsîciens attribuent à une sorte d'électricité:

Ltigjrmnoie, on angnille tremblante de Surinam, parvient )nsqo'à 5 pieds de long. Elle peM tuer i distance des poissons y et même des hommes qui se baigneot, ea dirigeant sur eux sa décharge électrique qui^ ainsi qae dans la torpille, agit par une action nerTCUse qni tient à Torganisation de ces poissons .

Ces diffièreas efEets extraordinaires ae tronyent rapportés en détail dans plusieurs ouvrages publiés par des aalnralistes les plus habiles^ et le Docteur Yirey, savant médecin , en a rendu compte dans le Dictionnaire des Sciences médicaleê , à l'art. Mmffiétisme animai, T. ^9 , p. 5â4 el 5s5*

(2) L^s'ûharanêons et les coccinelles sont des insectes ca-* léoptères*

Un professeur ce mathématiq es , à Fisc , le docteur Ra* Iti^ri Gerfo; publia k Florence, an I794 9 nn Mémoire sur

ont à tort voulu tirer des inductions' favo^ Tables au système du fluide magnétique

DQ insecte du genre des charansons , qui se troaTe sur les chardons. II lui donne le nom de antiodontalgieiiê , parcd qu'en écrasant entre les doigts une douzaine de oes insectes f et les tenant jusqu'à ce que Phumidité en soit évaporée., les doigts s'imprégneront, selon cet auteur, pendant plus d'un an y de la vertu singulière d'apaiser sur-le-^bamp la douleor que cause une dent cariée > en la lonchant seulement plus on moins de fois^ et pendant quelques minutes* Si la douleur revient, il faut faire plusieurs attoucbemens.

D'antres aaédecins italiens crurent reconnottre les mêmes vertus a des charansons d'autres espèces, savoir , le cha« ranson du Bouleau et celui de la Jacée , ainsi qu'à des in« sectes de plusieurs autres genres , tels que des scarabées. Ces médecins sont les ioQitnrs Comparini ^ Ciprianî cl Zuc* cagni^

Le docteur Carradori et le dentiste Hirsch^ attachés k la cour de Weimar, accordèrent aussi la même propriété à diflEéreaS coléoptères, pour produire le même efiet, et entre autres è l'insecte nommé coccinella sepiem^punctata»

La docteur Chaumeton, savant médecin, €t l'un des collaborateurs du Dictionnaire des Sciences màdicales , ^ansson article du C/iaranson, tom. IV, p. 53g , remarque que cette vertu des insectes est tout-à-fait illusoire. D'ailleurs fù des épreuves accompagnées de succès avaient pu accréditer une pareille opinion, on doit croire que l'imagination et la confiance j ont joué le principal rôle, de même qne la crainte de l'^strument dui^deu liste , quelque* fois I enlève survie* champ une cruelle ragfi de dent.

( 76 ) animal. Les. notes ci - jaîntes mettront le lecteur à portée d'en juger par lui-

même.

Les enthousiastes du Magnétisme animal jie peuvent donc pas ou ne veulent pas comprendre que les procédés du Magnétismfe tendent tous à émouvoir Fimaginatioq des magnétisés* Ce n'est pas le fluide qui-s'échappe du bout des doigts , qui produit le sommeil magnétique ; mais c'est le regard fixe du magnétiseur, qui fatigue et endort la personne sur laquelle il veut exercer une action j il y ajoute des gestes ou passes^ qui souvent effrayent, ou au moins causent une vive émotion , et doivent paraître bien extraordinaires à ceux qui y sont soumis pour la première fois. S'il en résulte un sommeil appelé magnétique^ ^ c'est un fait

bien naturel qui se reproduit souvent ,

et que personne ne contesté. Jusque-là il n'est pas nécessaire de supposer une émission de fluide matériel qui s'échapperait, d'un magnétiseur pour porter à distance des sensations dans le corps des per»

sonnes qu'ils prétendent magnétiser à leur

insu y ou les faire dgir par un aetc^ mental.

Mais voici un autre miracle. Le magnétiseur prétend pouvoir agir, au nioyen de son fluide/ sur le somnambule bien endormi, ayant les yeux collés. Il vous dira : Je puis à volonté commander à ce somnambule , le faire mouvoir, marcher et agir : il me suffît de vouloir et d'étendre la main san& bruit , et le charme opère. Cette expérience que je cite entre beaucoup d'autres y est bien simple et facile à vérifier. Cependant jusqu'à présent aucun magnétiseur n'a pu jamais la produire devant des hommes sans préjugés. J'ai assisté souvent à de pareilles expériences ; mais la manière dont elles ont toujours été exécutées ne m'a laissé qu'un soutenir de pitié; Si on voulait exiger de mettre un bandeau sur les yeux du somnambule ^ cette proposition étoit toujours rejetée comme désobligeante et impolie. Jamais les enthousiastes de l'aimant animal n'ont voulu se soumettre à une mé^iode expérimentale^ et jusqu'au mot expérience leur

inspire de la tépugoance j ils vont josqa^à proclamer dans leurs discours et dans leurs ouvrages imprimés qu^il faut avoir la foi ma* gnëtique pour voir, pour croire et pour opérer les miracles magnétiques. Ils invoquent le témoignage des vrais croyans qui y d'ailleurs, sont en bien petit nombre^ comparati* vement àla majorité des incrédules.Le calcul en serait effrayant^ si l'on plaçait d'un côté le petit troupeau des adeptes du Magnétisme £(Qimal 9 et de l'autre tous les Philosophes , tous les Savans , tous les Physiologistes , et enfin tous les gens instruits, qui ne peuvent s'empêcher de vouer au ridicule les miracles non prouvés du Magnétisme animal. On doit y joindre une classe d'hommes qui croient auxrevenans, et pensent que des Esprits peuvent revenir de Tautre monde avec le pouvoir de jouer sur terre un rôle -matériel^ et de se permettre une infinité d'espiègleries pour effrayer et tourmenter les humains ; par exemple , de tirer pendant la nuit les rideaux d'un lit> de traîner de grosses chaînes de fer dans les greniers , etc. Une partie de ceux qui

( 79 ) Croyent aux reveDans seU^I^cenï; donc àan$ les rangs ennemis contre les magnétiseurs thaumaturges : ils ont assurément bien mauvaise grâce. C'est peut-^être par jalou«sie de métier^ js'ils refusent aux magnéti«»

$eurs le droit de faire des miracles ; mais tout est compense^ car parmi les croyans aux Esprits il en est aussi qui eroyent aux prestiges magnétiques » qu ils attribuent au démon. Ils s'en autorisent pour dénoncer les inagnéliseurs commo sorciers et suppôts du diable 9 et le^ feraient charitable-* ment rqtir^ s'.il^ eu a¥aÂent le pouvoir* Les uiagnéti$eurs , ^u conlr;aire^ loin de s'en fâcher , foi^fc leur profit de ceita accusation^ qu'ils mettent au nombre des preuves incpntestables.de leurs miracles magnétiques, .

Il faut en convenir, les causes, qui agissent et rcj^^issent entre des êtres vivans , çt ^ui en éprouvent réciproquement 4es fifFets ,. :Ojpt bien queiqu'analggie éloignée avec, la manière dont l'aimant minéral exerce son action sur le fer. Sous cô

pas de conserveriÉ dénomination de Ma^ gnétisme animal , ainsi que je l'ai déjà dit , pour désigner les procédés qui mettent en jeu lès causes dont nous venons de parler.

Toutes ces causes servent à étendi^e le domaine de l'imagination 9 à con^oborer son pouvoir^ mais non à prouver la réalité d'un aimant animal , qui exercerait une action réciproque entre des êtres vivans , sans l'intervention des sens.

; Quiconque douterait du pouvoir incalculable de l'imagination , ignorerait jusqu'où s'étend son empire^ en méconnaîtrait les effets surprenans , pourra s'en instruire dans une infinité d'ekcellens ouvrages publiés par les philosophes y les savans et par les plus habiles médecins. Qu'il ouvre le Dictionnaire des Sciences médicales y l'une des créations de l'esprit humain qui fait le plus d'honneur à b France^ et qui, destinée à faire connaître les pro-* grès de la science , lui a élevé un monu-> ment digne de l'état de splendeur dont brillent aujourd'hui toutes les connaissances humaines : il y verra là preuve de ce que

] avance. Ceux qui n'ont fait aucunes études en physiologie , et qui osent s'ériger en juges sur cette matière , devraient lire et relire ce Dictionnaire à jamais célèbre. Us y puiseraient au moins quelques notions les plus nécessaires pour rectifier leurs idées et se former le jugement. Je vais en citer un passage y qui proclame ce pouvoir étonnaiit de l'iniagination. Il y est dit, tome xxiv, page i6: « S'il est dans notre système intel- » lectuel une puissance admirable par son » éclat, son étrange mobilité^ son énergie » pour disposer de toutes nos facultés^ de » toutes nos passions , c'est sans contredit » l'imagination. Son empire est si étonnant, » qp'on l'a vue guérir sur*le-champ des ma- » lades aux portes du toihbeau , et frapper y^ soudain de mort l'homme le plus furieux* » Elle opère, à proprement parler, de vrais » miracles i elle est la reine du système » nerveux , tant elle domine toutes les

» puissances de la sensibilité L'étude

n de l'imagination devient ^'une si haute >i importance poar le médecin comme n pour le philosophe , et cette faculté joue I«' vol. Mai i8ao. N^ i«'. 6

^ un SI vûsle rôle dans loutei les opérait lions de renrendement humain^ quMl est n peut-être téméraire d'oser en retracer le M tableau, n

Tout magnétiseur accessible à la raison doit s'humilier à la vue de ce magnifique tà« ^eau^ tracé de ibain de maître*

Ob ! conribien le système d^un fluide mi-^ raculeuX) et non prouvé, se rapetisse où plutôt s'anéantit devant la majesté souve^ raine et incontestable dé Timagination !

Depuis trop long-*temps ce prétendu fluide^ repoussé par tous lessavàns, accueilli par FigQorance et la crédulité, se tratne en l*e^ doutant la lumière , et s'eftbrce en vain de produire des (itres controuvés» Les homines sensés partisans du Magnétisme^ réclament une réforme en France et en pays étranger^ Us sentent la nécessité d'en distinguer le sj's^ tème d'avec hprati^tie. L'homme sans pré- )u{és^ qui est porté d'inclination à mettre en usage jes procédés dits du Magnétisme animal, par un motif de charité, dans la vue de faire le bien , de soulager son sem«* blable , au moral comme au physique^ de

guérir les maladies; celui-là, dis-je , ne Veut pltks qu'on lui décerne ce titre ridi-

cule de thaumaturgie ( i ) ; à Dieu seul appartient la faculté de faire des miracles. Il n'est d'effets miraculeux que ceux -'que Dieu, qui est pur esprit, produit par sa volonté; cVst de lui seul qu'on peut dite :

jhéhs &giîai ffiûlèm. Mais qu'un être tivant dont Fàmè est enthaihée dans ui^orps , prétende remuet aussi la matière par un fiéttl àéle nietttal dé sa vblonlé , n'iest-ce pas un attentat contre la prérogatii^ dîvîtie?

Si des ëàînts ont été délégués par la Divinité pottt faire des miracles , cette croyance feligiëïi^, qui exige nois respects etTîbtrè téfaétttti^b, Se trouverait ftoisséfe par la doctrine dB Magnétisme animal. Les magnétî- 5eur&> qui s'arrogent le droit de faire des miraciels sans pit)uver leur mission , sans vouloir qu'btt examine les jfaits, ni qu'on

(i) Utauntatnrge ^ faîsear de miraeles , mot tiré€lu|;rec et composé de ^uu^u ( ihaunia ) , mtlveille , miracle , et de ïfyûi ( ergon ) , ouvrage , et i^yàl^afiai ( ergazomai ) ,

les vérifie 9 qui exigent quon les croie sur parole, n'est-ce pas là une prétention démesurée, que ceux qui me liront poilri*ont qualifier comme ils le ^jugeront à propos ?

Les enthousiastes du système deFaimant animal vous disent : Croyez avant de voir , ayez la foi au Magnétisme pour y croire ; et , vous présentant des miracles, ils vous ordonnent d'y ajouter foi d'après le témoignage de ceux qui ont voué une croyance aveugle au Magnétisme, Si vous leur de* mandez des preuves , ils vous répondent :

Pratiquez vous-même le Magnétisnie , persuadiBt-vous bien que vous pouvez faire des piiracles , et vous les opérerez. On les engage à faire des expériences soumises à une méthode , on leur demande la permission d'assister à leurs opérations miraculeuses? Ils. vous signifient que les expériences sont impossibles, qu'ils doivent s'y rëfuser,étilss^enfontuncas de conscience.

L'incrédulité , disënt^ils^ et jusqu'au doute^ ou une simple hésitafion y fait manqxier les miracles magnétiques. Ils vont

plus loÎBj ils vous disent que c'^est par Vignorance , et non par la science^ (jiCon peut prous^er ces miracles et répandre la lumière sur les phénomènes du Magnée tisme animal. Si on insiste el qu'on ose encore douter de la réalité de leurs miracles^ si on leur témoigne qu'on n'est pas convaincu de la justesse de leurs raisonnemens, ils vous accablent de leur indignation et vous reprochent de manquer aux convenances. Peut-on voir des symptômes plus marqués de superstition et de fanatisme !

Toutes les allégations dont je viens de faire un exposé fidèle , sont tirées des ouvrageaiimprimés de ceux qui soutiennent le plus imper lurbablenient le pouvoir occulte et miraculeux de l'aimant animal ^ je pourrais les appuyer de citations précises « I^autres se sont déjà en partie acquittés de cette tâche'; mais les bornes de cet écrit ne me permettent pas , quant à présent y d'entrer dans de plus grands détails.

Je dois ici prévenir quevl'incrédutité dev ceux qui refusent leur croyance aux opéra-

lions des magnétiseurs thaumaturges > fie porte que sur les miracles inagnétiqueaj et non sur les autres phénomènes bien susses extraordinaires de physiologie et de psyco»

logie que les magnétiseurs peuvent égaler ment opérer, et qui dérivent de l'imagination. Cette distinction est nécessaire pour prévenir les reproches non fondés que les docteurs d^ dogme de Taimant animal ne cessent de reproduire en accusiant leurs^ adversaires dç nier des faits incontestés. On ne cçsser^ aussi de leur répéter qu'oa ne veut pas nier les phénomènes , mais seule-^ ment les miracles msignétiqnes , pour lesquels on demande desi preuves si conçta^iment refusées par Timpossibililéf^e les administrer. Les partisans du Magnétisme animal devraient cependant, mt^ntrer pl^s de reconnaissance pour les concëissions qwi leur ont été faites à ce snjet. Ils dQiye^t s'apercevoir que les physiologistes s'?^cgov dent aujourd'hui à convenir des effets manifestes de communications par enthousiasme y par séduction , par imitation y ainsi que des gnérisons étonnantes opérées

par les prooédés du Mdgnélisixie. Loin de Dier c€a effets , tous ies savans les avouent; jlls ont eu q^eIque sorte , po^r interprète ^ un médecfn eirudit ( i ), non moins lÛuilre par spn beau talent eoiiime ëcrif:ain^ que par ses connaissances profondes en physio* logie. Ce savant éclaire a pris ^ tàehç é^ rechercher serupule^senaent tous les ikits IBagnétiques qi^'il attril^ue à rimagination j et d'en offrir de fortes e\ de noBveUes preuves, qu aucun ^nagnéliseur aWait songe è présenter. Il les a décrits avec uTie T^re sagacité et avec une érudition qui semble Te^portet suv les écrivains dévoués â k défense du système deraimaut animal , et pourrait à juste titre leur inspirer une fiorte de jalousie. Ce physiologiste a soin de flaire remarqiper que ces phénomènes ont été observés de tout tenips , sans qu'ion y ai( supposé Fînteyventîen d'un fiuide dç^ Vaimara emimal que les Magnétistes (2)^

(1) M. Je doclepr Virey , médictn de la Pacnllé <îc Paris, l'an des sgTans collaboratears du Dictionnaire des Sciences., mé4hahs,

(ft) M^âKiTiszPE* Ce soklaiittf des deux genres senvîra k dénoipipei: celai qui est persuadé de la réaHté dcijBiuîdc de

( qu^on me permette la créatitlt^ de ce nou»

veau mot qui s^ échappe à Vinstant de ma plume ^ dont je continuerai a faire usage ^ et qui sera peut'-étre adopté) , que les tnagnétistes, clis*je , nomment aussi \e fluide de la volonté. Ils accordent à ce fluide une propriété particulière; celle de donner àcelui qui en est doué à un degré plus ou moins émînenty la faculté de pouvoir ^ avec la main^ avec le doigt , ou seulement avec la volonté y par un simple acte mental y faire agir y marcher y prendre un objet queU conque à un somnambule magnétique , aussi facilement et plus vite peut-être , qiCon ne le ferait exécuter parle com^ mandement de la voix. Les expressions que je viensde citer sont textuellement tirées de plusieurs ouvrages imprimés et publiés par diflférens H^gnétistes.

Le célèbre médecin que j'ai désigné plus

l'aimant animal et de ses effets extraordinaires. CeHeex** pression semble nécessaire pour éviter nue périphrase tpates les fois qu'on yent désigner nn partisan du système du Magnétisme animal. Le mot de Afa^n^/^eur désigna plus généralement celtii qui met en^pralique les procédés 4a Hogné^isiae,

(89) htnt ne se fait pas scrupule d'employer le ïQOl de Magnétisme pour en indiquer les procédés et la pratique , mais non lé système. Voici comme il s'exprime dans le Dictionnaire des Sciences médicales , tom. XXIX, pag. 5^8 : // n^èst pas étonnant que le Magnétisme , dans la plupart des Névroses (i) , ait offert des cures écla^ tantes y car il agit éminemment sur le sjrs^ témen enjeux :m^is y ainsi que toiis lés auteurs sayans , il ne se dissimule pas toute la difficulté qui existe pour juger l'action que les systèmes nerveux de deux individus différens peuvent exercer l'un sur l'aulrcj et pour distinguer l'effet de l'imagination de la personne mise en expérience, d'avec l'effet physique produit par l'imagination de la personne qui agît sur elle. C'est sans doute pour trancher la difficulté, s'épargner des raisonnements , et se dispenser de produire des preuves admissibles , que les docteurs

{^i) Nùtfroae f terme de médecrne. II s\ffl\&e classe des maf^dies neryease^. Ce mot esl tiré dr greC nvfof ( i\ettiroiii|e)| nerf.

foo )

Mj^t^fffg^^^ (1)9 49 dogme de Taimaftl ^niirtal, admettent sans diCSoulté des ini« racles ipagpéUques produits par ub ûnê^ idéfil, de Texistepoe duquel nos sens ne peuveq^ offrir «lucuu témoiguage. On est donc en droit de dire que si les magnétiates ne veulent pas se souin^ttTe au jugemenl des hon^mes sans préjugés y s'ils ne peuToni produire un seul fait palpable et eYideat pour toutes les inVelligeBcies y s'ils se refu^n

sent à toute wëihode expérimentale dans la cr£)inte de ne pouvoir s'en tirer avee hon^ i^eur^ s'ils se plaisent enfin à en imposer aux crédules et aux esprits faibles par de& récits de faits miraculeux^ invraisemblables ett inexplicables ; il est alors bien permis de penser qu'ils sont la dupe de leurs illu*^ sjons et qu'ils se méprennent sur les causes ^uxqvelles ils attribuent les| phénomènes qu'ils produisent eux?-mêmes. On pourrait du moins leur reprocher une tendance bien

(2) Myatagogue ^ s. m., celui qui initie aux mystère» âSin coite. Des mots grecs ^isns ( mystis ) , initié , ei iyaiyiç ( agôgos ) , g^ide , conducie'^ir , dérivé de uyt» ( bco }^ conduire.

inarquée à créer une espèce de religion ma<^

' gnétique , et de vouloir Forgaiiiser comme

r toutes les autres croyances religieuses; tout

- seqdblQ 4nnr|Q)QS l'annoncer. JDéjà ils ont

adçplé des dogmes ; ils exigent une foi vive

> et aveugle, \h aiment le mystère, ils ont

leurs révélations > ils ont des miracles ; ils

pi'étendent à rinfaillibililé en voulant être

crq^ sur parole. Il ne leur manque plus que

d'établir une Grander-maîtrise, pour donner

TUn olliiçtf à la secte des Magnétistes.

X\ e$% donc urgent de considérer le Magn^li^me sous doux points de vue : i^ sous le^ rapporta, du système ; a^ sous les rapppi*t$ de Ja pratique. Que les magtiéti&tes iptn^ent vue secte , s'ils le jugent à propos ; llAâis U faut que les magnéiiseurs sans pré- J^S^I) qwi veulent se dévouer à la pra*^ tiqi)ç du Magnélianie, nç soient plus con« fond^a^V^Q çeu^ qui soumettent leur raison h up dogine dont ils fi3nt un article de foi. H faut que' tout amateur de Magnétisme n'ait plu$ à rougir dans le monde en avouant riniérêt qu'il piend k la pratique dos procédés magnétiqueâl Ne sûis-Y© pas souvent

( 90 témoin que des médecins , que des hommes instruits , que des personnages jouissant , dans la société , d'une grande considéra* tion^ craignent de se donner un ridicule en paraissant s'occuper de magnétisme.

Je les ai entendus dire formellement :

Nous en reconnaissons les effets j mais il ne nous convient pas d'être rangés au nombre de ceux qui adoptent un système non encore démontré , toujours contesté , qui dans les conversations est une source intarissable de plaisanteries, et qui enfin est repoussé par tous les Philosophes ^ par tous les Savans, par tous les Physiologistes et les Médecins les plus habiles. Que d^E* crivains, aussi, qui s'occupent de recueillir des faits tant anciens que modernes , qui présentent à ce sujet des réflexions et des observations les plus judicieuses, et qui, en les publiant , ont grand soin de garder l'anonyme , par modestie il est vrai , mais encore plus par la crainte de partager le ridicule dont le Magnétisme sera toujours frappé, tant que les partisans raisonnables de celte scien'^e seront t-onfondus avec les

( 93 ) enthousiastes du système de l'aimant anima!

et avec les magnétiseurs thaumaturges!

G' est. par laimême raison que la Société du Magnétisme wiimal à Paris se traiiie depuis long-temps languissante j les membres qui la composent la désertent tous les jours : elle est aujourd'hui pour ainsi dire abandonnée^ et presque anéantie. G^est là oii l'a conduit Fesprit d'intolérance qui s'y est introduit.

Toutes les discussions contraires au système électro^magnétique animal y sont interdites : celui qui aurait osé y montrer des doutes sur ce dogme , et prononcer seulement le mot Imagi nation j aurait été regardé comme un hérétique. Les écrits soumis à la Société pour en être publiés, obtenaient facilement leur admission lorsqu'ils étaient confornies au système adopté,. Quelques-uns ont été remaniés , repétris , pour les faire arriver à la hauteur de la doctrine orthodoxe. Si de nouveaux 'membres ont été admis sans avoir fait preuve d'un dévoûment sans bornes au dogme par excellence y leur admission fai'*sait gémir le vrai voyant, h} Bibliothèque périodique y que publiait cette Société, a par-

(94) tagélàmérftë infbrtufie. Ce h'est qa avec àe |)ëhjble8 efforts et des retards mnltipliéi Qu'elle est j^ài^vënué à fâik*ë paraître depuis* |)éu bh dernier ûtitiiëro qui (Jfttrespond au inoi!s de septembre 1819. Cette tnarchd vaciillahté ^ où plutôt rétrograde , offre un e&ntràstë frappattt àviec les progrès scnsî-* blés que la pratique deà procèdes dû Ma^ gnétisine fait tous les joUrs tant eU France qu'en pays étrangers. I! est tèmpis Ût débài-* raisser la Science tnagnëtîque des ébtraves qui en àf t*êlënt le développéitlënt : il faut éhfiô i^coîicilifet cette iscîèncè avec le bon Bé)i6 et M plûi là sbUàtiiaire aut lois dé k Mâture. LàissUtis aux ihàgUétistës à rànou* velèr des diatribes ëternëllei conlt^ lès itië^ deciiis, côrilVe leB physîblogSîsles et toîitre les pliilosb^h^s ; liissons^liés B^aissimiler avec éômplaisance à ces homthèï dé g'éuie qui bnt été màlheUl'èuièrtifeùt persécutés pour des sj^slèmes ingébietix ^ pour des dëtôu* ferles utiles qUi^ d'abord repbUssés e( «combattus , ont été enfin adoptes par les sâvaus. Lés nliignétiàtést espèrent en vain aobtenit lès cfiêiUés hbnnëuris^ Il est temps

dé rëédnstîtùér des associations de magné-^ tireurs Sur de nouvelles bases , de former des Sociétés académiques composées de sa« Vàns pliysiologistes et d'observateurs àtten-^ tifs de la bature, pour en étudier les lois et y rametiëf les faits et les phénomènes de physibiogié et de psycologife. Ces faits ^ dorédavant , serbnt soumis à la clairvoyance â'homtnes instruits , sans préjugés, et gui** dés par des méthodes expérimentales. On sera bientôt convaincu de Fibutilité de stip* pOfiéi^ iiii aikâàttt AtiiOiàl^ niuti fluide pétté^trânt l|m s'échapperait diâ la main d'un magûétiïeËLt, et dont il est inipossible de déuio&tk-eir la réalité. Si lies effets surprenans de psycoli[>gie et de physiologie ctirative petiveiit b'opétbr par le pouvoir de l'imagination en déi^iVàtit des lois dé la nature y il serd alow àbsùrdë , pour les expliquer^ de f-ecburir à un fluide idéal et de Itli attribuer des mltaëles surnaturels , qui â'eiisten):

que dans i'itrlagination d'hotntnëë péù ac- Odtttûmés à l^étude tnéthoditjùd des iscîenties. Il lie suffit jjas de Men éctiié. j)ôur soûtetiii* lÉttaë'o^ihbh eritonéè^ Quand èfi part â^ûh

faux principe , les grâces an style et roI>servation des règles de la logique d'école n'empêchent pas de déraisonner. De quoi s'agit-il? d'un système qui s'étaye de faits miraculeux, invraisemblables , entièrement hors des lois de la nature. Quiconque sou* tient un pareil système s'impose une grande et impérieuse obligation. Messieurs, leur dira-t-on , prouvez donc vos miracles e% nous y croirons ; vous n'êtes pas infaillibles pour en être crus sur parole* Pourquoi prétendez-vous que la foi au Magnétisme est nécessaire au préalable pour être dans cet état de grâce si nécessaire, dites-vous,' pour parvenir aux jouissances ineffables ré* servées aux vrais croyans. Ce serait là une manière bien commode de raisonner ^ afin d^être dispensé de se soumettre à des expériences rigoureuses et de présenter des'pfeu* ves admissibles qu'on a droit d'exiger : vous soutenez enfin que ces miracles ne peuvent se reproduire à volonté , sur-tout en pré*, sence des incrédules , fussent-ils de bonne foi, et qui vçjxlent voiij pour croire. Ne serait-il pas possible que des illusions aient

pu VOUS st^duire ? Vous ayou^z que^ pour magnétiser ) il faut, avant tout^ se mettre bien en rapport avec la personne sur laquelle on veut exercer une influence^ et exciter en elle tiDe sensibilité physique. Faites donc at* tention que par là vous mettez en jeu votre influence au moyen de plusieurs procédés p d'attouchemens y de frottemens y d'insufflations à chaud ^ d^intuitions ^ de paroles ^ de gestes et de passes ^ à diverses distances du corps ; et vous ne voulez pas voir que ce rapport 9 cette harmonie , s'établissent par l'intervention des sens et par l'imagination. Convenez--en donc , rien ici ne manifeste la présence de votre fluide. Un magnétiseur ^ par exemple, avec une attitude imposante , la figure animée, le regard fixe^ étend avec assurance la main vers un être malade , dont l^esprit est affaibli par les souffrances ^^'*dt après s'être emparé de son imagination , il lui fait éprouver des crises et Tendort profondément. N'est*ce pas là agir sur un être faible par le sens de la vue? Ce magnétiseur présente ensuite une lettre devant V'^ VoL Juin i8ao.-N®. a. «^ 7

(98) ' les yeux du somnambule j ou la lu applique sur Fëpigastre (i); il lui en demande le conlejîu , et, par ses questions) il réveille dans Fâme ducrisiaque des circonstances et des antécëdenssurla personne qui a écrit la lettre, et dont le somnambule a,ura entendu parler , avec laquelle souvent il: a eu. des habitudes ; il arrive quelquefpis 9 mais toujours raréfient j que le somnajQ(ibuIe dévoile jusqu'à un certain point , mais dVne manière vague , le sens de cette lettre j et tous les assistans de s'écrier aus^ sitôt : Miracle ! miracle ! L'exclamation a l^eu sur**t9ut si le phénomène concerne ^ne personne absente et éloignée à des distances plus ou moins grandes , même au* delà des mers. N'est-ce pas là des effets de Tifl^agination produits par le sens de.rouïe? j^ar^qu'on présente cette lettre ou un livre ouverts devant les yew^x du $oninambule ^ |S^f^^ la ; précaution de lui mettre un ban-

^ii J «li n I iiA Il, I t

(i) Epigastrè , partie ^ùpéneiife du bas-venlré ; composé .des mois \gi €«s 4^\ (^pi y , êitr , «t d« yfle^if> : ( gwlîr >, ventrei ^s . . ' ' . • "• . s

dean sur les yeux , celui-ci enlr'ouvre im«^ percepliblement les paupières y il nouîm& les lettres , il épèle les mots , il lit tiès-r difficilement , et c'est ce que j'ai vérifié par inoi<-même : ]% ne vois là qu^une opératiou pétaiblepar le sens de la vue. Les commotions dans l'air jouent encore un grand rôle: dans certains faits et produisent d'autres illusions : les émanations éveillent l'odorat^ la chaleur ou le froid éveille le sens du:

toucher, qui est répandu sur toute la sur«H £aice du corps ; le bruit éveille le sens de rouie. J'ai vu des somnambules interrogés sur le nombre et le nom des personnes présentes, répondre quelquefois d'une manière à-peu-près Juste. Est-ce là un fait miraculeux produit par le fiuide magnétique sorti du bout de vos doigts? Dites plutôt que le sens de l'ouïe a donné des notions suffisantes pour opérer ce prodige^ et il n'est pas rare de voir, dans la société, desaveu-* gles en faire autant. Les observations som* maires que }e viens de présenter suffisent pour mettre sur la voie de prendre toutes les précautions nécessaires pour éviter ley

iiltisioos que peuvent produire les ph^tKV mènes remarquables dont on serait té^ ixioin« et qui souvent sont très ^ exagérés dans les récits qu^on en fait. Combien àe méprises , combien d'absurdités de la part des somnambules y et que la plupart des magnétiseurs complaisans ont grand soin de taire ^ dans la crainte de faire tort au Magnétisme animal ! Quoi qu'il en soit y n'est-il pas évident que les sens d'un somnambule, dans son état de crise * sont d*une susceptibilité extrême , et qu'ils reçoivent des sensations' d'une finesse dont il est difficile de se Étire une idée ? Pourquoi donc supposer un fluide occulte là oiirimagina-" lion fait tout par le moyen des sens^ qui lui rendent un compte si fidèle de toutes les idées ^ui se transmettent réciproquement entre des êtres vivans?

Il faut donc en convenir , tout le secret des magnétiseurs consiste à maîtriser l'imagination de ceux qu'ils veulent magnétiser j c'est ce qu'on appelle se mettre en rapport.

Une partie des./procédés piis en usage pour y parv-enir sont de placer pied contre pied^

(lOl)

.genou côBtre genou , main dans la main :

.le magnétiseur prend j ainsi que )e Vai déjà dit , un air grave , sérieux , concentré ^ Tœil fixe, quelques questions entrecou-pées ou un silence affecté, des passes à distances ou des attouchemens, ou des frottemens sur les différentes parties du corps> suivant qu'il le juge à propos ; il appli?- :que les doigts sur les yeux , il pose la main sur le front ou sur l'estomac , puis des insufflations à chaud immédiatement sur la peau on à travers un mouchoir , etc. ^ etc.

.Or, je demande si de pareils procédés mis en œuvre entre personnes de différens sexes , qui souvent se voient pour la première fois y ne doivent pas produire une grande émotion , quelquefois une espèce de frayeur , et enfin une vive impression sur l'imagination. Qu'on se figure un malade fortement affeelé par le danger vrai ou imaginaire de sa maladie, ou par la crainte de la mort : c'est alors que cet être affaibli au moral et au physique est merveilleusement disposé à croire celui qui an- ;ionçe avQC uu^ton d'as&K^rance qu'il veut

guérir la maladie et qu'il en a le pouvoir. De remploi de pareils procédés il résulte ordinairement des spasmes, des crises, des con* vulsions et quelquefois un sommeil plus Da moins profond , appelé magnétique. Le magnétiseur habile sait tout prévoir : il sait apaiser les convulsions , il prétend en prévenir le retour ; il parvient à perâuadet son patient ; il le questionne et le met enfin sur la voie de développer cette faculté instinctive dont tous les hommes sont doués à différens degrés , mais plus éminëitoment dans Fétat surprenant de somnambulisme.

On peut encore admettre que si les magnétiseurs doivent se défier de Tenlhousiasme pour observer plus sainement les phéno*mènes et se préserver de la manie d'en faire des récits exagérés, qui semblent flatter Tamour-propre , ils peuvent au contraire se livrer à toute leur exaltation, afin d'obtenir plus de succès dans la pratique des procédés du Magnétisme. loi je laisse à tout homme qui raisonne , qui n^a aucun pré*jugé , qui ne s'est laissé asservir par aucun système, par aucune croyance , je lui laisse ;

dîs-^je , à juger par lui-uûkéme si les effets dont "je viens de présenter une esquisse stmt produits par un fluide électrcH^fMgnétiïjue sorti du bout des doigts deâ inagoeti-^ teurs y ou s'ils ne sont pas piuL'ôt là obnsé** qùence nécessaire des fortes émotions' que reçoit Frmaginatipn delà persbnne^magué^ tisée. > ' . . :;

Je ne prétends attaquer le. Magpétifimil animal que sous lesi*ap^oftâ du.&^lëqM*) mais je le soutiens soiis lés rapports ids la {pratique, et cette prat^ùe^ hh^néirïgfi^^ pourrait offrir, à beaucoup d'i^rds^ un but d'utilité incontestable. Je ne. veux ^tat écarter que les théories fausses y les fiiâts . exagérés et invraisemblables qui présentent un aspect merveilleux et sur naturel, qui ]^ rendent absurdes. Je ne m^occuperaipas ici des abus et dés dangers qu'on poiUrri^it reprocher k la pratique du Magnéti^me^, Il y en a saos doute ; et de quoi ne peut-ou paa abuser ? Mais la science du magnétiseur <x>psistera à les éviter, à les prévenir»

J'ai essayé de traiter ciet objet daos uo ar-^ ticle séparé que je publierai par la suite»

Notts verrons si parmi les partisans daflaii^ nriraculenx de Faimant animal , il s'en présentera, quelques-uns qui persisteront à s'engager dans des défilés dangereux pour leur logique , sans calculer s'ils pourraient sortir avec honneur de la discussion. Us sentiront s'il ne serait pas * préférable de faire un pas rétrograde et abandonner la fausse position dans laquelle ils reslent perpéluellement foudroyés par la désapproËatd^on formelle de tous les savans et de lotm les physiologistes les plus habiles, et continuellement exposés aux dérisions des gens du monde. Le Magnétisme ne doit le plus grand nombre de ses partisans qtfà la pratique des procédés magnétiques qui produisent des phénomènes et des gilérisons étonnantes , et excitent vivement rinlérêt et la curiosité du public j le système magnétique , au contraire , repoussé dès sa naissance par tous les hommes éclairés , s'est toujours trouvé en butte à une opposition constante , qui toujours a été en croissant : en elfet y les ol)jections sérieuses qui lui ont été faites sont restées sans ré«

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pbiises satisfaisantes. Pour s'en convaincre, il suffît d'examiner avec attention les écrits des défenseurs du Magnétisme animal ; on y verra qu'ils ont recours à de vaines subtilités pour éluder de répondre aux dij^ ficultés sérieuses qui leur ont été présen«« tées; continuellement hors de la quesr tion y ils donnent comme preuves ce qui est contesté ; ils se perdent dans le vagu9 de raisonnemens sans force qui ne portent aucun caractère de conviction , et ne per-* saadent que des hommes ignocans en phy-« 6iologie^ ou ceux qui sont disposés à la tnrédulité. Le seul larguraent qui leur a paru victorieux ^ et dont ils ont tiré un grand parti , est le reproche que souvent ils font à leurs adversaires, de nier la réalité des phénotnènes magnétiques. Ce reproche -a perdu toute sa force aujourd'hui : cependant les magnétistes le reproduisent sans cesse et comme par habitude.

Oh doit convenir que si les physiologistes reconnaissent plus généralement la réalité des phénomènes élpnnans que peu-

vent produire les proe^dës d«s magnétî^ 5ears , on en est en <]^ttelqtt« sorte rëditvidile à la persistance des partisans du fluide dt Faimaht anitnaK Le choc des opinions l engagé des hommes émdits à desreichèr^ ches cnrieùsés sur les iphënomènes de psy^ cologie et de physiologie curative , ^^ j ^ totu tenu ps^ se reproduisirent spontanément ou artificiellement ^ mais qai étaient poiur ainsi dire méconnus et rebutés* Tons ces faits merveilletiic présentement ne sont plns'rejetës-ç on sait les apprécier^ et ils sont admis ; mais en les dégageant de l'exa*^ gération dont la crédulité et l'ignorance dei lois de la nature les avaient défigurés. G'*est etir lumières que les physiologistes me*»

dernes ont répandues sur ces phénomènes anciens et nouveaux , que nous somoiès Téritahlemént redevables des progrès senp* sibles de la pratique du Magnétisme de«puis quelques années.

• Les vérités , trop sévères peut-être, que ^e viens de proclamer contre le système tie Yactîon él€iclro--mug^élique uniuud^

( 107 ) dot déjà été senties par plas d'nn partisan de ce système. Un illustre magnétiseur (i), disciple de Mesmer, est de ce nombre.

J^ose le dire, sans craindre d'être désavoué , c'est lui qui a poussé le plus loin la perfec* tien des procédés du Magnétisme. Il nou« en a enseigné la pratique be^coup mieuit qne tout autre. C'est à lui que nous sommes redevables de savoir metti^e eu jett les grands effets du somtombulî^me spontané et du somnambulisme artificiel ou magnétique. Nous lui devons tous ce tribut de reconnaissance» qui lui est dù^ mai^ qti'ùn des défenseurs du système dé Taî-* Inant animal a oublié de lui rendre. Eu effet, il a dit d'une manière peu obligeante, ijue ce magnétiseur , Tun des plus expéri-»

mehtés qu'on puisse citer, i^a jamais dorme au Magnétisme Informe de som^ nambuthme , pus plus tfUe tout autre. Il a vu et décrit ce phénomène ^ beaucoup de gens. Vont observé après lui. Un physiologiste célèbre (2] , qui n'est pas magnétiste, a

(1) M. le marquis de P. — (2) M. le docteur Vircj.

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été plus juste. Mesmer^ qui avaijl saisi tous les rapports sous lesquels on peut considé* rer le Magnétisme, a sans doute parlé du somnambulisme ; mais il n'avait fait que l'indiquer et ne s'est jamais occupé de l'apiprofondir ni de nous faire connaître toul^ le parti qu'oa pouvait en tirer.

Mesmer désavouerait peut-être aujourd'hui ceux qui défendent, contre toute raison, un système qui, en servant à élever sa fortune, a prouvé son génie ; car. il a su par la force de son imagination exciter un en-^ thousiasme presque général et exercer à Un seul un grand empire sur l'imagination, d'un nombre considérable d'hommes avides d'une nouveauté aussi étrange» Ce phénor znëne^ alors, déjouait véritablement, dès sa naissance, le système d'un fluide sortant du bout des doigts , auquel on attribuait des effets surprenans qui appartiennent incontestablement au domaine de l'imagination.

On ne peut nier que les aphorismes de Mesmer ne contiennent quelques idées sublimes et de grandes vérités. La théorie d'un fluide universel est brillante ,' elle élève Tâme j

mais elle ne justifie pas radmisslon d'un fluide particulier y d'un fluide idéal ^ qui sortirait du bout des doigts , et qui n'a jamais été prouvé, car Mesmer se refusait éga-* lement à des expériences positives.^ Aussi jusqu'à présent ce système n'a pu se ranger à coté de ces vérités frappantes qui saî^ sissent également tous les esprits.

Tel qui^ par un attachement servile pour la doctrine de Mesmer , se place aujourd'hui parmi les derniers partisans d'un système dont les conséquences en démontrent l'absurdité, n'aurait pas eu pieut-étre le courage de se déclarer l'un de ses premiers disciples. Pour avoir eu le droit d'admirer les erreurs d'un grand homme , il faut savoir les reconnaître quand le temps les a démasquées. Il n'y a plus de gloite aujourd'hui à s'égarer sur les traces de Mesmer. La diversité des opibipns que le système de cet homme célébré fit naître produisit un grand procès^ qui ne semble interminable depuis quarante ans, environ, que par la ténacité d'un parti qui toujours fut en minorité, ^dont on r>^oit le nombre

fno)

^imînner sensiblement, mais dont le coth rages0tnbl6 s'accroître par Tabsurdité de la réalité d'un fluide qni, avec un acte mental de la volonté du magnétiseur , s'écbappe du bout de ses doigts. et opère des prodiges d'un ordre vrainjent surnaturel. Le Parti, que je viens de signaler s'est déclaré en opposition ouverte contre rimraense majorité des Philosopbes, des Savans et des Physiologistes ^ à . laquelle se réunissent tous les hommes instruits, et en général toutes les personnes qui , dans la société , De sont pas disposées à adopter des systèm:es^ des préjugés et des opinions si constamment attaqués et combattus par Farme du ridicule. L'opposition d'une minorité si disproportionnée a de quoi étonner , en observant surtout qu'on rencontre dans cette minorité des hommes respectables, remplis de probité, d'honneur, démérite , et même de connaissances scientifiques, qui les distinguent sous plu-« sieurs rapports, et qui les dédommagent de tout ce qui leur manque du côté des sciences pbysi<:iogiques ,.^dont ils n'ont pas

ùàt ui^e étude particulière. Ils ne peavent; donc s'offenser d'être récusés comme juges dans leur propre cause , et comme n'ayant pas qualité pour prononcer sur une matière qui n'est pas véritablement de leur com«^ pétence.

Parmi les hommes de mérite dans les deux partis opposés, qui en dernier lieu sont entrés en discussion sur le point con^ testé de la réalité de Vaiman t animal , on remarque deux antagonistes renommés par leur savoir et leur réputation j on les a vus djesce9dre dans l'arène^ semblables à deux athlètes redoutables , s'y attaquer avec un noble CQifirage , s^y prendre corps à corps ^ et s'y battre à outrance avec les armes brillantes du style eV de la logique. Tous deux^ à quelques restrictions près , con-r viennent des phénomènes extraordinaires et des gnérisons éclatantes opérés par les procédés du Magnétisme ; mais Tun , celui qm. le premier commença Tattaque j soutient que ces phénomènes merveilleux SQUit diu domaine dje rimagination : l'autre > aucontrair e, p ré tend que certains prodiges

teiracaleoX)^ dont je n*ai précédemment indiqué que la plus petite partie y ne sont dus qu'à un fluide magnétique animal qui sort du bout des doigts du magnétiseur^ et dont tous les hommes , et en général tousles êtres vivans, sont doués à des degrés plus ou moins éminens. Il accorde enfin une entière croyance à la réalité de ce fluide électro^magnétique animal. Il en résulte qu'à la manière de l'aimant minéral qui fait mouvoir le fer, et l'attire et le repousse, on peut de même aussi, du bout du doigt, faire mouvoir, comme un automate , le somnambule en crise sur lequel on exerce une influence magnétique , et le réduire à agir, à obéir et à penser, au moyen d'un seul acte mental du magnétiseur , et sans le concours de l'imagination du patient.

Cette lutte importante s'annonça par un écrit intitulé Examen impartial du Ma^ fftétisme animal , qui se trouve inséré au tome XXIX, page 463 du Dictionnaire dey Sciences médicales. L'auteur de VEa:a^ men impartial ^ etc. , est l'un ( i ) des illustres

■ ' ■ ■" HM ipi »

(i) M. ViRET, doct^ar en médecine k Paris*

CQopérateùrs de ce dictionnaire^ qui Ira»

vaillent à là construction de ce magnifique nntonument élevé de nos jours à la Physiologie ; que dis-je ? à la Philosophie, et pour ainsi dire à toutes les sciences. L'auteur âeV Examen j etc..^ demande des faits, positifs. Que Mesmer^ dk^ly ou Vunde ses pins habiles successeurs , fasse tomber ce chacal en somnambulisme y ou cette brebis «n crise , car ces animauJc ont des nerfs fet par cùriséquent de la sensibilité y alors je reconnais V empire du Magnétisme uni'*.

7mi/« €et auteur est donc disposé à croire les mii^acles opérés par son adversaire 9 mais i) Veut des expériences rigoureuses et des faits s^DS réplique^ afin de prou* Ter «que les sens , qui sont les ministres £dèles de riiftagination , auraient été ^tts Timpossibilité de transmetjtre à cette 4ier»ière des notions, des idées même im-« perceptibles , et dénaontrer enfin ^ que le fluide de l'aimant animal ^ qui sort du bout des doigts ou de telle autre partie du corps que ce soit, exerce sur des êtres vivaus ^pe I^ voL Juin i82<;^ N^ s. j «

;acli6h électro -magnétique, à Finsu ide rhomine ou de la bête , magnétisés*

Le gant jeté ^^^ il est ramassé avec fierté psi Fauteur de la Défense du Magnétisme émiihàl (i), C^luî-ci^ aniié d'une foi vive pour le dogme sacré du Magnétisme , sou-* tenu 'par sa propre conviction , et favorisé du don de taire des miracles > pouvait à . Fins tant ibndre sans ménagement stir son fibnemi, et le terrasser par un prodige ; il pouvait y bri étendant simplement la main ^ mais avec enthousiasme j avec ferveur^ laii«^ cer du bout dé ses doigts un faisceau 'de fluide atïimal^ accompagné d'un acte waeu^ tal de volonté ; il pouvait faire tomber k ses pieds son imprudent adverisiaire ^t le plonger dans un sommeil magnétique; iuàis il préféra, au contraire , la métkode des héros dans Homère. Qes héros, y eoflammés par la vengeance, bouillAnuftnt d!b colère '^'écumant de rage ^ et au moment

( 1 ) Dêjense du Magnétisme animal , par J. P. r • Deleuse. \ viA. tn.8°. 'Paris , i8t^; àfei Bélla-lié PrWiï', ilttralr^j i^M d%5 AuguslinSi if 55. '

( ii5)

nliêqie de se porler de terribles coups ^ diriges par la haine , adressaient cependant d'éloqueQS discours à un ennensii non HioÎBS furieux y qui écoutait avec patience^ puis répondait laussi longuement. De même le défenseur du Magnétisme animal , autant valeureux que courtois,^ débute par des complimens et un éloge obligé. Son anta-^ goniste lui-même est forcé d'^n . conve-« nir (i). T&l encore un maître d'escrime , ayant de comn^tencer l^assaut, salue avec grâcç €t son rival et les spectateurs.

Ce in' est pas tout : il faudrait pouvoir décrire le combat: il fâudi;ait a^oir le talent d'en tracer à grands traits le tableau fidèle; mais, faute de savoir peindre, je suis Êondainné au silence.' Je voudrais ce-* pendant dontier un échantillon de la logit{ue du défenseur de la doctrine orthodoxe des lif agnëti^eà. li se plaint d^abord avec rai-*

(i) Po/ez à la page 75 du 17* cahier (novembre 1819 ) do humai complémentaire du Dictionnaire de8 Sciences médiealtê y mçtiwà à Paris chex Pattckoucke , me d«s Poi«

son , mais presque avec doucenr , de quel-** ques inconveDance^ de ia part de son ad*' versaire* Celui«*Gi, en effets & gtàûd tort; «t parbe qu'il tient en maiii lé flamtbeàa Av Ift Raison pour éclairer l'attaque et montrer la Vérité à nu ^ était*il pour' cela autorisé à lancer des épigrainmes';et-des sarcasmes ^ à traiter de jongleries magnétiques' des faits exagérés, transformés eu miracles par les^ magné tistes? Il les- suppose coupables de mensonges ou d'inepties j et les qualifie de charlatans , de fous, de dupe^ et d'imbécitles. L'auiebtr de yjEa:amen ^ ^etc. j n'aurait pas été aussi hardi dans l'attaque^ si les torchos du fanatisme f^us^ent été allumées 9 et si les noirs tourbilloQs de fumée! qui s'en étbappent; ^vaienti pu obscurcir l'éckt du flambeau de la RaisQa.et voiler la Vérité*! ; ; ?

^ Quapt il l'auteur Aela Défens»^!^tfi^M il se fait admirer par la beauté de son st;)rle et l'adresse dé ses argujjpéns. Il met de la grâce Jusque daps ses dénégations forjtpçlles.et daçs $es çQfltradÂctipns païpajîle^-, &Qn antagonistir, plus éldquant encore^)- et

vraiment érudit^est beaucoup moiiissoiipfe'« C'est en.yàip qu'il accablé. son adrersaire et lé met en pièces ;. mais celui*- ci est un reptilç, pétri d'atômes/de feu , de génie^ d^sprit et de courage. Chaque .. tronçon , séparé du cbef , n'en ôonserve pas mains la vie e.t l'agilité des" mouvemens.. La tête , plus viv£ice encore, cherche kmordresoti)en- v pecpri , eu lui reprochant d^étré de mauvaise foi.9 de ne rien comprendre au MagnéHsnsie animal, den^ayoir rien obâerviB^ , de n'avoir riea vu. par lui-même;; d-où il résulteiqu'un savant , l'un des plus habiles physiologistes de f râïiice ) eist récusé pQur jugeida^QS ujie matière, qui est de sa;çompétience; Sans en 4éinordre;^ enfin, sur la. faculté dont il est

doué,:de faire desmi^adLesà voloutéyrau-t teur de la Défense du Magnétisme animal rend un témoignage étiatant de saqroyancé^ et' {Knonoifçe son acte, de foi avec une can«* deur:,et une componction vraiitieqt tour cfaanteS/» Voici son Credo ; il est conçu en ces termes : .

Je crois à une émanation de moi'^ m eme , parce que ces effets se produisent -. J •

( ii8 )

sdns ^ue je touche le maîiide , et que rien ne produit rien i Ea. DÎhilo - âifail. J^ignore la ' nature de cette émanution ^ je ne sms à tfuelie distance elle peut s'é* tendre $ mais je sais (fu- elle est lancée et dirigée par ma "volonté ; car lôrsifue je cesse dé vouloir y elle n^ agit plus {i}.

On doit faire attention que ce Symbole àM apôtres du Magnétisme animal <!;ûntient des tiériliés eisse))lielles et fondamcôlale's , ainsi que Içs prindpaui articles^ de fe4 4*à mâgwétiseurd thâutRatWgêsl lié<3*à»d-poti* tifV de la fiout^ellé relîgîôft des =maignétistes s'en est ièxpl4qué , ef il est înfailtîbte. tle-^ marqu^^z bi^ri qûè chaque MagftétiSte «si appèïéA prowé'^cer in^ pour uio* ,«1^111* son J)roJ)irif H^dttipl* • jlès paroles sacrée ^uî vientttent d'être iraBscyrit-es textuellèm'èWi £itfts^$o«ït ^maiiëes ^à Oief .stifn'éiiiè këU t^v^ymm ^ h r^ké Aii âiiîde vfià^iiê&é[iîe anithaîv il a doutié li *a prefèss^n 4iè ftwi lafoiUie d'^n acte, dVn Symhtite^ qtïi^fcféïti**

(i) Châp. II , pag. 1 72 de la secoQcle partie de la lfifi;n3ê du Mugnêtivne animai.

ine»ce parCREpo^pQur.çD mieux hhce resr

spTiit rimportanpe. Çe^t dans cet acte ৠfai

q^G réside le dogme auquel doivent se.rapr

porter toi^s les développ.ej]$»ens df b docr-

trioe. II nous l'assure «et nous, le dit avec

énergie : « Je crois à une émanatiQn de moi-

» même j J0 crois que .celte émanatiou ^ que

.^ 09 âuidç, qui est ipl^érent k mon orgaxii-

w çatipUy agit ai^/zi^/Xifm^i.c'estrà^dire , si

» j.e.Yçux pu si je ne veux pas. Je sais de

^ ^Qiiçpcecertainequ^e.ce fluid^«quisort du

/^ }>p]tit de mes doigts y et dont la riéatiiié ne

* p.ciiMi plji? iêti^ç çai^e jen doute , est essenr

» tiellec^enit pbéissapt à ma volonté ; qu'il

j» n'att^ei^d que iPQb jPfîdKe mental pour

jè fi^gir avQC la japidi|;é d^ l'éclair. : xîar lorsr

j>: qijie je ccisse de yquloiv, mou émanaiioin^

.» iQç iijipii, fluide snimftl , n'agit. pju5. »

iQf^e^fPkda.nji; h mpde^tie , qui est l'âpauage

ijl<94'i9/4^il>^i^ ^ à déterminé le Souyefaiu

■Pïft»tîfe.> jpsr .anftosw ppuj la vérité , à dér

f l«i:«r ]»9w^9)eP[t q^ue la nature 4^ Xiette

i^f^i^atiôn magnétique animale ne lui a pas

.€t^core fiié révélée, w /e /le sais , dit-il , «

» elle est matérielle ou qpintuelle^ » Cefc

ûxen est fort adroit; il ne vent pas se brouiller oi avec lés Matérialistes^ ni avee les Spiritualistes.' . 11 dit encore : v Je ne M sais jusqn^à quelle distance mon fluide » peut s^ étendre. >y On doit remarquer îd une obscurité , bien légère pour les vraift adeptes , mais que les incrédules , qui ont une intelligence dure , comprendront dif&cilement j car en. pariant de son fluide ou de sonévianûtion^on dendande au Chef révérié ^des vrais croyans si les mots^m^ê ou Wmonation \ dans le sens qu il Tentend , sont ' synonymes avec volonté. On lé croira sans peine après avoir lu ce qui suit y et après s'être convaincu que la volonté du magnétiseur peut faire voyager la volonté du magnétisé i car Facte de foi doit être également prononcé par le magnétisé et le magnétiseur. Jl s'ensuit que le magnétisé somnambule > qui a la faculté de . transporter -son émanation intellectuelle à différeqtes ' dis* tances , pour y voir et apprendre ce qtoi: s'y passe , a bien certainement le droit de prononcer aussi, pour son compte, le paragraphe de Tacle^e foi , où il est dit . J^^ >^q

sais Jusçu^à rouelle distance mon éntàna^ tionpeut s^étendré. Mais tout va s^éclaircîr. •Poursqî vons;C'est toujours le Grand-prétre -qui patle 9 ou du moins c'est là paraphrase fidèle des sublimes principes qu^îl pro*^ fesse. « Si j'ignore à quelle distance Téma- )> nation , te fluide animal ou la volonté de » l'homme peut s'étendre ^ je sais très- » positivement que cette émanation peut » aller fort loin. J'en ai des témoignages >> incontestables d'après les faits , gèitès et % miracles,: exécutés et opérés par naoi- » même y vérifiés de la manière la plus » scrupuleuse, et qui ont été punies dans »' mes propres récits imprimés y ainsi que » dans les relations que j'ai censurées et » approuvées avec intégrité, et qui prouvent J9 à l'évidence que mon fluide , accompagné » d'un acte mental de ma volonté, a le n pouvoir-de faire voyager, avec la vitesse 3i ode là pensée y rame de certains somnam- >r bules lucides , sur lesquels j'cfxercè mon » influence» » Ici on doit observer une nou-*

velle obscurité qui résulte de la distinction hien^mécise entrel'émanatxbn qui obéit et

Tacle mental qui commande ; Odjiii en j réfléchissant , il parfit t pro]>abte qfl^ ot ilttide animal , qui agii aw moyffR à'im BQit mental, doit être, considéra ceaVBÎf J^ ^f>^ lonté elleHnfiême y et se €onf9ndr4ï Tbi) »i l'autre. « Si je ne saia pas encore , dit-il i jçrs^ I) qu'oii mes Somnambules voyageurs (i) » peuvent aller , je sais du moins oii ils ont » été; j*en ai déjà fait voyager dans tou« n les départemens de là. France y et prin- » cipAlement dans les' villes d'exitréme N frontière* Je suis enfin parvenu à -en X lancer au-delà des mers et jusqu'en A Amérique j d'autres en ont envoyé aux » Indes* Orientales. (2) » On doit com** prendre parfaitement que paur des voyages de ce geôre ^ ce n'est que le premier pas qui coûte. Au surplus^ presque toutes les relations de cures magnétiques font mon*

' ' ■ ■ / ■ f ■ ' . ■ ■ ■ Il 1 . j "1 .1 ^ ■ i <fc

(1) Les Magnétisies dopnent.c^t^^dÂQOvMnAliQn^JiJBer» tains ^SQoiQanitutles qqi vojagent. spoDUnéoeut .da|ir I^

espaces j ou qBÎ ont élé formés à ces sortes de vojsg^. Nous Terrons ci -après qu'ils ont envoyé des Somruunhulfi voya^ genre jusque dans la Luné.

(3.) Madame M***5^ "^ ^

îrfi.

lion de petits voyages de la même espèce.

Vous y verrez fréquemment qu'on ordonne à un somnambule de s'occuper de la santé de telle ou telle personne absente^ qui est dans la même ville ^ oii dont l'habitation ne seraitléloignëe que de quelques lieues. Le somnambule se transporte auprès du nia-^ ladej il voit la 'maladie, il eu fait la des^ cription y et ordonne le remède. Quand le magnétiseuv est curieux y il questionne le somnambule sur ce que fait ^ sn^ ce que dit la personne absente[; de cette manière, on est informé des plus petits détails. J'ai va des relations dans lesquelles un som-nanvbule faisait la description exacte de Tap* partemeitt d'une personne élçigiaeè ; il ia«* diquait jusqu'à Pietziplacen^nt , la form^ €t la oonlevr des mieubles. Cependant |e'«onFi«« nambule n'avait jamais vu ni l'apparbe^ ment.^.ni Ja personne. On -apprenait aussi de petites atiecdoUes , :quelqt]ef4>i6 «canda-* knses^ cinr lesabseos^ que 1qu'^li>ignés qu'ils pixrssient iétre, ii'^n sont pas nroins surpris 9VX de fait. Anssi le Orandr-ponlilè 6^est*il fiortemp->t élevé ixsïtre de .jiar pilles expé-

riences ^ dont il'fait un cas àt conseîeircer Ges expériences pouvaient porter le ti;ou3>If dans les familles.

L'auteur de la Défense du Magnéiimte animal j et ses fidëles discijples , se pirecureht ainsi l'innocent plaisir de visiter, en moins de dix minutes , leurs ainis etcon* naissances absehs , fussent-ils disséminés sur la surface du globe j aux distances les plus considérables. Us .obtiennent, par ce moyen, des. nouvelles fratcbes sur Fexis-* tence et la santé des personnes qui leur sont cbères. Lorsqu'ils apprennent que: ces personnes sont incommodées , ils leur ex« pédient des consultations somnambûliqûes faites d'office , bu bien ils leur écrivant pour les engager à envoyer des cbeveux ou d'au^ très objets qui auraient appartenu , ou qui auraient été portés par le malade. Aussitôt que ces objets sont arrivés , ils sont remis entre les mains d'un somnambule lucide % qui j en les posant sur son -front ou sur son épigastre., voit matériellement ou spirituellement le malade , en décrit* la nia«»

ladie, indique^les remèdes. L'ord' '^Miance

«ât transmise , et , lorsqu elle est exécutée , la gaérison s'opère.

On ne prétend pas nier que de tels pro* cèdes n'aient produit quelquefois des phé- Bomënes intéressans ; mais si on avait eu soin d'en accompagner le récit de toutes les circonstances qui pouvaient en faire disparaître le merveilleux^ il. en resterait encore assez pour l'admiration des ob$er->valeurs attentifs de la pratique du Magné*

tisme y ou plutôt de la médecine d'imagi* nation. Le rapport nécessaire qu'on doit au préalal>le établir entre le somnambule consulté et le malade absent ^ suffît pour pro« curer des notions de la maladie sur laquelle on donne souvent des détails au somnam-p bùle. J'ai été témoin de ces sortes de com-f plaisances , et il m'a paru qu'avec de pareilles notions , des médecins auraient pu également donner de très-bonnes consultations. Rajouterai que plusieurs magnétiseurs m'ont répondu à ce sujet , qu'en insr iroisant. les somnai;Hbules de toutes les ^particularités concernant les malades confiuitans« ^n^brégf ait le tenijps ^ on fatiguait

( '^6 ) beaucoup moins le somnambule , et on oh tenait plus facilement les ordonnances nécessaires pour diriger le traitement et parvenir à ïaguériion.

On né fait pas d'ailleurs assez d'attention que le pitrs grand nombre des drogues prescrites par les somnambules ont peu de vertus positives et beaucoup de vertus supposées. C'est le plus souvent Timagmation qni^ par son pouvoir immenscc^ imprime à ces nriêmes drogues ^ insignifiantes par elles-mêmes, une propriété décommande, et toutes les vertus enfin que le somnam^* bule et le malade leur attribuent. On êx'plique , par ce moyen , la variété extraoi^ dinaire des prescriptions et ordonnances des somnambules pour les mêmes malat dies. U est vrai que la différence des témpéramens pourrait justifier cette variété dans le traitement. Par ce moyen , " les Viais ctx)yans trouvent des réponses à toutes les objections. Quoi qu'il en soit , pi'esque toutes 1m relations de cuk-es mar gi^iq«ies offrent d^s circonstances assuré*tti^nt mvrâii^e^^blabiétf * 4^ mer^j^^lleux s'y

^tisse à chaque ps^ge. Il n'est guère àe ^otnnambules qui n'y soient représentés -comme plus ou moins doués de facultés miraculeuses , et principalempnt de voir, pour ainsi dire matériellement et àans changer de place, des événement réels , effectifs, qui se passent à des distancés très - éloignées ^ et en rendre compte y comme si le Somnambule en eût été té-* xnoin oCblaire. Ce que je viens' d'exprimer/ les magnétistes le prétendent en général >.

et plusieurs l'attestent et disent Favolr véîiôé ]positivement. On ne me dira pas 4jUe êe sont de fausses allégations de ma pàtt : pour s'en convaincre y on peut lire toute» les relations imprimées ou mahûscrites qui contiennent des faits de Magnétisme animal. En vain m'objecterèit-ttn q«âe je »'àî pas bien connu les pro- ^bédiîsr au Magnétisme ^ que je ne les ai pas fftrîs éh . pratiqtrè 9 que je n^ai point vu de fait6 rettatH^uab^ks y ou que je les ai mal lASèr^^ j je ne m^en laisséf^i pèis itnpose^ ]^ àé ^reitlès dénégations. J'ai lu ou par- CbHim pr^s^u^ tOu^ lès livres qui traite&t

an Magiietisme ; j'ai vécu parmi lesmagnëtiseurs ^ je les ai vus magnétiser , et j'ai ma^ gnétisé avec eux. J'ai comprimé mon incrédulité pour mieux les laisser raisonner, et plus souvent déraisonner et pousser leurs prétentions jusqu'à l'extrême» Souvent j'ai entendu raconter les mêmes faits qui s'étaient passés sous mes yeux : ils me paraissaient méconnaissables, tant ils étaient défigurés par l'enthousiasme et l'exa* gération de ceux qui eu avaient été témoins y OU qui les avaient; eux * mêm^s produits. Personnemieuxquemoi riepopr« riât déjouer le système hypothétique à' m fluide magnétique que l'on suppose sortir, dans un degré plus ou moins ér^inent , du bout, des doigts de tous les hommes eu général , comme les magnétisâtes l'assu^rent* Personne plus que moi n^en pourrait dé-^ montrer l'absurdité . si j'avais l'art d'écrire' avec plus d'ordre^ si je possédais, enfin ^ le secret «de persuader ceux qui auront le courage de lire un écrit fait à la hâte, dont il m'a été impossible de coordonner tourtes les. parties, car je le compose en. ee

u fi JTi^. .

tnomeiit , page à page, pour en fournir le texte à Timprinieur, Je n'ai pas même lé

Ipbir de relire ce qui précède , pour évi-

ter dès redites qui paraîtront sans doute bien fastidieuses à beaucoup de lecteurs.

Je né comptais enfin donner que deux ou trois pages à! Introduction > et je ne' sais encore ôii le m'arrêterai. Je laisse donc courir ma plume au hasard , et s'égarer sur.

les différens tons du sérieux et de la plâiéanterie. Je me leaisuis permis pour lutter èontre l'erreur et repousser des opinions i|ui comiiiénçaient à peser sur l'esprit d'une certaine classe d'hommes crédules et irréfléchis. Si je rends compte dé détails aussi peu intéressans, c'est pour solliciter l'indulgence à laquelle je n'ai pas droit. Le sort en est jeté^ je n'ai d'autre prétention, en publiant un pareil écrit, que de déterminer peut - être quelque savant , quelque physiologiste, à mettre autaiït et plus que je ne l'ai* pu faire, le courage et l'assiduité nécessaires -pour observer et pratiquer par eux - mêmes les pr;itÔlCC2?^ ^u liïàgnétisme , avant de P^ Tol. Juin iSao, N^ a. 9

prendre la plume pour redresser de$ opinions erronées. Cette entreprise j que ^e ne fais qu'indiquer i^i avec de trop ^Mes moyens 9 me semble n'avoir pas encore été i^emplie assez complètement par les habiles Physiologistes qui nous ont cependaiit déjà si puissamment éclai* rés sur le fond de la question : mais^ il faut en convenir, ces physiologistes -célèbres -j qui se sont avec raison déclaré^ ies ennemis d'un systèpy absurde , ont en général trop peu observé et mis en pratique les pracédés du Magnétisme , pour juger <le Futilité qu'on pourrait en tirer sous les rapports de la médecine d'imagination ^ et s en sei'vir en outre pour faire faire un pas de plus aux sciences et aux connaissances humaines , sur-*tout en matière de psyco- ^ogie.

J'en reviens à nos somnambules clair* voyans ^ auxquels je voudrais donner une ^énominatiopp plus générale et plus appro« |>rîée à la faculté de prévision dont ils sont ^Titablement doués. Cette faculté de prévision, sans être mlJiiculeur4if..i::^ii est

pas moins sarprenante, ainsi que les plu», célèbres médecins en conviennent.

^ Si la pratique du Magnétisme devient un art susceptible de prendre les dehors d'une "véritable science , et si les savans , après Ta voir délivrée des entraves qui en arrêtent les progrès , et avoir repoussé les opinions dont Tignorance Fa obscurcie ; si ^ dis--J€$, les savans venaient à cultiver cette nouvelle science ^ il deviendrait nécessaire ^'adopter quelques nouveaux termes scientifiques plus expressifs, quant au sens^ et plus laconiques, pour éviter des périphrases qui embarrasseht le style dans les discussions "OÙ la répétition du même mot se trouve ^souvent indispensable. La dénomination de Somnambule y dont le terme scientifique qui lui correspond est 7(^/?/ioia/e (i) 5 ne devrait être employée que pour désigner ceux qui marchent en dormant sans s^éveiller j et ne convient nullement pour ex-

\i)JJjpnobaee ^ s, m. , Somnambule , qui marche en dorfnant.; tiré du grec ixfoç ( hjpnos ) , sommeil , cl de B«if »

priniemne personne. endormie par les procédés du Magnétisme , qui, sans quitter le siège oii elle est assise , parle ^ répond j voit la maladie des personnes présentes ou absentes , et ^transporte son imagination à des distances plus ou moins éloignées. C'est ce que prétendent les magnétiseurs , eVi ajoutant que , dans certaines circonstances^ leurs somnambules voyent le présent ^ le passé et l'avenir. Pour désigner ceux-ci , il faudrait un terme dont racception fut plus générale. Voulant remplir ce but.^ je propose le mot Hypnoscopk (i), qui -dési^^ gnera ceux qui voyent pendant le sommeil :

je pro.pose également Tadoption des mots Hypïïopoli: , Hypnockatije , Hypnoscopix , Hhy^noui ANGiE et Hypnoc&itie (2} ^ dont on voit la signification dans les notes ci*

{i) Hjfpnoscopêy s* m. , cela^qui 'voit en domank ; tiré da grec S-nyêç ( hjpnos),^oi»mn/j«tde ^itéfFim {^nkoféà ) ^ je \ois , )e regarde , ^e considère. ^' • v

(2) Hypnoêcophf Hypnomancie, HypnocraHe^ Hjpmo^ vriiie , s. f. , et Hypnopole ^ s. m. ^ tirés de iwfç ( hypnos) , sommeil, et de^wo^io (^kopéâ ), *»oir^ considérer ,• dt^êmvrua ( kuafiteia ) , di%nnation j de «^-irçr ( kratos ^^j^Wy ifiàUr

jointes. Lanéo}agie(¥)de pareilles exprès^ fiions ne paraîtra J^s extraordinaire , si où considère que le Dictionnaire de VAca^ demie française nous a mis sur la voie ^ pour former des termes nouveaux aussi utiles et aussi justes. Déjà on trouve ^ dans ce Dictionnaire , tom, F^, pag. 708 j et tom. II , piag. ig4 > de la 5^ édition in-4*^ Paris , i8i4 9 les mots Hypnotique et Oni^ rocritie. Deux autres Dictionnaires , très*^ estimés (d), ont aussi adopté les expressions Hypnohate , Hj-pnologie , Hypnologtque ^ Hypnotique [di). Ils ont encore admis les

»anc€ ; 4e Kfnm ( krioô ) , et Kfintci ( kriliki ) , juger , juge^ meni ; et de wmXw ( pôlein ) , vendre , faire trafic. Ce der^nier mot sert de déaommalioii pour ceax qui tirent un profit on foui un pelît trafic de la pratique dv Magnétbine.

(1} Néologie y 8. f. , du grec fUs ( Déo6 ) , noupeau ; t% de iiiyûs (logQS ),, mot, parole , discoure.

(a) Dictionnaire étymologique deê m^ts français tirés du grec , par M. ilfon/t ; seconde édîtiop farM. Guinon.a Yok in-8** Paris y 1809 , et le Dictionnaire universel de Boiste.

(3) Hypnobate^ Hypnolagie , Hypnologique , Hypnotique ^ tirés du grec vVyo^ ( hypnos ) ^ sommeil, et de

Cmfêt ( bainô ) Jenian^he ; de Aoycf ( logos) , parole j di»^ ..«o«c •'»

( i34) mots Oniwcritie , Onirocritique , Oniro^ mande ^ Oniroscope y Oniros copie ^ Oni'^ rocratiey Oniropole[i) , qui tous sont des termes scientifiques , dont l'emploi ne peut que devenir utile dans les discussions sur Fart de provoquer le somtneit lucide des Hypnoscopes. Il ne faut pas désespérer que l'Académie française ne leur accorde lot ou tard le droit de bourgeoisie^ et que peutêtre elle ne repoussera pas les hfpnoscopes et se familiarisera avec Vhjrpnomanciey clc.

Un fameux magnétiseur , qui depuis peu d'années avait déjà fait schisme dans la religion magnétique y a senti également la nécessité de substituer un nouveau terme à celui de somnambule. Il adopta celui à^Épopte (2), sans en donner l'étymologie y

»^— — I^M I ■ — — .^.— — — ^— —— ^^— ^^ii— — — — 1—

(1) Qnirocratie , Onirocnlie^ Onirocriiigue , Oninmum* de y Oniroscope y Oniroscopie, Oniropole , lires du grec oycipoV (onéiros), Monge\ et de Kfir^s (kratos), force ^ puissance \ de x^trtKti (l^ritiki ) , et ttfhât (krino ) j/ugement , examen, }uger\ de ftatruoL (mantéia), divination; de itxiwim { skopéo ) , je i'ois ,je considère ] dé irmXtf ( pôlein ) » irafi-' quer , vendre*

(i) Epopte y tiré du grec ivùifl^ft» ( cpopt€^o), /> vois ,je

mais qui est sans doute tiré da grec , et qni véritablement paraît correspondre à la dénomination que quelques théologien s don-»

naient à certains prophètes , en les appelant lês Voyons : cependant le moi Épopte me parait incomplet , puisqu'on n'y trouve rien qui rappelle le mot sommeil. La déno-> mination de Hjpnoscope est do'nc plus convenable. Ce magnétiseur est feu Vahhê Foria , que j^ai connu. On a imprimé ^ après sa mort , un premier volume de son ouvrage y intitulé : De la Cause du som^ meil lucide (i). Je me propose d'en rendre compte dans un numéro prochain de no& Archives • J'ai dit plus haut que Tabbé Faria avait fait schisme parmi les magnéti^ 8em*s 9 parce qu'il n'admettait pas les deur principaux articles de foi des magnéti^te^

.(>) De la Cause du Sommeil lucide^ ou Eêude-de Itt Nature de PHomme^ par l'ÂBsé Faria , Bramiae , Docteur en théologie et en philosophie ; ex-Professeur dé philbso*fhie k l*Unhorsité de France ; Membre de ia Soqiéià jtfédi'» cale de Marseille, i^^ W.,, in-8<». Paris 1 1819. .Se yend eheir SDadaroe Horiac, rue de Gliehy , qp 17. Le secoad volume n'est pas cn€<^e imprimé.

enihousîasles, savoir : la Djécessité de la volonté pour magnétiser, et la réalité du fluide magnétique. Il iien fallut pas davantage pour qu'il fût traité, d'hérétique. Voici comme il s'exprime , à ce sujet , au tom. i^ pag. 38, 4^ et 4^4 • ^ W n'y a rien qui

n puisse justifier la dénomination de^MA<»

M GivÉTisME AMMAL Ce mot ne prête

» aucun appui à l'inexactitude, de la déno^

» minatipn.... A-t-on jamais prouvé qu'U

» existât une vertu Aimantique dans les

» procédés en usage?.... Je ne puis conce-

M voir comment l'espèce humaine fut assez

» bizarre pour, aller chercher la cause du

» somnambulisme dans un baquet , .d[ans

» une vplonté externe , dans un fluide mar-

D gnétique animal , et dans mille autres

» extravagances de ce genre. . . . . Lia volonté

» externe serait-elle la cause du sommeil

)) magnétique?.... Ce qu'il y a de plus dé-

» cisif contre les partisans de cette volonté

» externe , c'est que l'expérience démontre

M qu'on endort les Époptes ou somnam-

» Lule$ j avec la volonté , sans la volonté ,

^» et même avec nro voîcri'».é couiv:.'îrc. »

Voci un terrible aveu d'un des plus grands magnétiseurs connus y qui avait fait une étude particulière des procédés du Magnétisme ^ et avait acquis y par une grander pratique , une expérience supérieure à celle de là plupart des magnétistes les plus enthousiastes et les plus opiniâtres. M. Fabbé Faria. avait donc le droit d'émettre^ sur le système du fluide magnétique animal , une opinioji. qui mérite la plus sérieuse attention y et qui a jeté tous les magnétistes dans la plus grande consternation. Voici ce que cet habile magnétiseur dit encore à la page 1 7 de son ouvrage : «Le Magnétisme^ quant 1» aux. procédés , n'est point absurde ni ri- » 4icule.. » Il dit, page ao : «La découverte » de cette pratique doit faire époque dans y^ les annales des connaissances humaines. ... ». Pour l'apprécier à sa Juste valeur , il )i faut une habileté plus que commune de n la part des juges et de leurs délégués. »

Il assujTQy.page 3a :'f^J'ài tenté des expéi> riences; de * somnambulisme lucide sur > plus de cinq mille somnambules , et j'ai .D vu tout ce qu'il est possible de voir en ce

•» geâre. » Ce premier volomc, qtir tvié publié soûs son nom , renferme desrûison-^ neraens remarquables sur la cause dn som^ xneiriucide , et la doctrine qu'il y profesàe n'offense pas autant la raison et le bon sens» que le font la plupart des écrits de cer* tains magnétistes qui dédaignent Tabbé Faria. Les expériences et lés pbénomënes 'qu'il cite ne sont pas pour la plupart in* "vraisemblables I et il ne répusne pas d^y ajouteir foi comme aux miracles multipliés dont les relations des autres magnétistes sont remplies. Ceux* ci sont tellement accoutumés aux prodiges, qui, à les enten-^ dre, se renouvellent si fréquemment à leurs yeux , qu'ils n'y font plus d'àtten* tion et y ajoutent foi sans difficulté»

Les petits voyages que les somnam- Lulës sont accoutumés de ' faire pour aller ^ sans sortir de cbei eux , visiter dans le voisinage des malades abselis qui habitent la même ville ou se trouvent ré^ p^ndtts d^ns les différons départ^aiens de la France , ont merveitleuçement contrij^ué à encourager les Voyages de Iq.^ cours.

On a vu y ainsi que je Tai déjà dit , deflL somnambules aller en Amérique et aux Jndes Orientales. Mais on ne s*est pas Lornë là. Des magnétiseurs expérimentés sont parvenus , par la force de leur fluide magnétique animal , à faire arriver quel^ ques somnambnles jusque dans la LuneJ Sans doute ^ ainsi qu'en physique^ oii la vitesse est en raison du plus ou moins d'éi;iergie de la force motrice, de même aussi \ en Magnétisme^ le somnambule se transporte d'une manière plus ou moins accélérée, en raison de l'énergie qu'un magnétiseur emploie pour former un acte mental de volonté au moment oii il donne un ordre de départ à un Hypnoscope.

C'est ainsi qu^on a pu expédier depuis peu quelques Somnambules voyageurs jus« ques à la Lurie ; et l'on sait que la distance de cette planète à notre globe varie de 8i mille 7^9 à gi mille 119 lieues, sui« vant les circonstances de son cours à travers notre système planétaire. Plusieurs magnétistes ajoutent foi à ce voyage ; mais iU,«o**-^'\ii pçii ' nibairras^és pour le cons-

ta ter. Cependant , d'après leur propre co»viction, ils n'ont aucun doute qu'on ne/ puisse un jour, par le moyen du fluide magnétique animal ^ faire arriver un de leurs meilleurs somnambules voyageurs jusqu'au soleil j qui est à 34 millions 761,680 lieues de distance de la terre , et l'engager a pousser des reconnaissances jusqu'au Sirius et à-, V Arcturus y les deux plus brillantes étoiles suspendues à la voûte des cieux^ et visiter,, chemin faisant , les autres étoiles , qui , en général, sont 27 mille fois plus éloignées encore de notre globe, que nous ne le sommes du soleil.

J'ai lu plusieurs relations manuscrites extrêmement curieuses , écrites sous la dictée de somnambules voyageant dans la Lune. Aussitôt que je pourrai me les pro-.

curer, j'aurai soin de les insérer dans nos Arcbwes , pour en régaler le public» Eu attendant , je vajs essayer d'en donner une idée. On y voit que les somnambules sont parvenus à résoudre cette question bien intéressaute , qui consiste à savoir si les planètes sont iiabiUes ^omme *^js Terre^

On doit être bien persaadëqQe ce n'est pas le fil de l'analogie qui a guidé les somnambules dans leurs observations ; c'est tint les lieux mêmes qu'ils ont recueilli des xiotions justes. Cependant on ne veut pa^ affirmer que les objets dont ils constatèrent l'existence furent vus par eux matérielle^ znent ou spirituellement ; le Grand-maître né l'a pas encore décidé. Ge qu'il y a dé certain , c'est que les hypnoscopes magnétiiques ont vérifié qu'il existait réellement ^ans la Lune des êtres vivans et sensibles, qui jouissent, comme nous , du Spectacle «de la' nature et de ses avantages; qû'ilil Baissent , se reproduisent et périssent de la même manière. La description qu'ils «donnent de ces êtres lunaires ne les représente pas sous un aspect agréable , ni doués -d'une intelligence supérieure à la nôtre.

Ils leur donnent une forme aplatie et une démarche rampante. Il est difficile d'à pèrcevoii' dans cette description peu intelligible^ une créature ressemblant à l'homme, î^eut-être n'ont-ils vu qu'un animal. Lors- <{u^ ajl^yrde u^f$(j9j^ç ^Qouveau > il est

rare d^y apercevoir au premier coup-d'ceii ce qu'il y a de plus intéressant à observer, tenant à Iprganisation de la matière à U superficie de cette planète habitée^ ce qu ik ont vu leur a paru d'une couleur verdâtre^ à«*peu-près semblable à celle qui recouvre .la surface de la terre , et ayant les mêmes propriétés générales. On pourrait croire ^ d'après cet exposé , que les somnambules n'ont considéré les choses que dans le lointain. Us n'auraient donc pas véritablement mis piedàierre sur le sol de la Lune ? Cette conduite prudente leur était rçcontimandée^ pour ne pas s'exposer à êtrç déyorés par les bétes féroces qu'ils pouvaient y rencontrer. Nos somnambules n'ont riea dit sur la question importante de Fatmosphère de la lune ; ils n'ont pas pensé à observer si cette planète est environnée d'une couche de fluide plus dense que celui qui remplit les espaces entre les corps célestes. Us auraient dû cependant apercevoir des montagnes dans la Lune , puisque Galilée 9 mesuré ^ométriquement la hauteur de V\Hi9 de ces montagn$f ^ par I9 rj^ojectiop

des ombres* H a trouvé qu^elle était da 4ouble plas haute que les pics les plus éle-> Tés que nous connaissons sur la terre»

Quoi qu'il en soit ^ les Hjpnoscopes ne «ont pas positivement en contradiction avea les savans astronomes qui , d'après les ob^ ^servations précises et multipliées qu'ils ont faites sur la réfraction que devaient éprou^ Ter les rayons de lumière en passant à travers l'atmosphère lunaire , ont prononcé que ^ si. cette atmosphère existe , elle doit être d'une rareté extrême , environ mille* fois moins dense que celle de la Terre, «t supérieure à celle du vide qu'on forme dans les meilleures machines pneumatiques»

Il s'ensuit que les animaux terrestres,, auxquels l'air est absolument nécessaire, ne pourraient respirer et vivre sur la lune^ O'oii Ton conclut que, si cette planète était habitée, ce ne serait que ptr des âti*es d'une espèce particulière.

D'autres phénomènes magnétiques* ^ moins brillans peut-être, mais aussi miracu* Icux, en raison des conséquences qu'on peut ei^iiig^ç^ -j^ut été ;ii?ésenl€S par l'auteur d«

hc Défense du Magnétisme animal y pour combattre son adversaire, qu'il essaie aussi de mettre en contradiction avec lui* même. Il veut, en outre, le convaincre avec certains aphorismes recrutés dans le domaine des hypothèses.

Pour dernière analyse , jetons un coupd'œil sur ces phénomènes, sur ces aphorismes , et sm* les contradictions attribuées à Fauteur de V Examen impartial^ etc.

Ceux qui liront la Défense du Magné^ tisme animal pourront se former une idée de la logique de l'auteur , de la force de ises raisonnemens, et de TefTet que cette logique et ces raisonnemens ont dû produire sur l'esprit d'un adversaire incrédule ; car celui-ci V en admettant les phénomènes les plus éclatans du Magnétisme , rejette les faits inr vraisemblables , non prouvés , attribués au Magnétisme, et il répousse les apho-rismes hypothétiques non démontrés et contraires aux saines idées reçues par les sa vans. L'auteur de la Défense du Ma^^ gnétisme animal y auquel, dans cette circonstance, on poiirrait .t,^ui-ètF^>'**>;M'»g

iliet de manquer de jugement^ n'en persiste >as moins à mettre en avant les faits équi** ^oques et des principes contestés, présenés sous la forme d'Aphorismes auxqueb 1 a ajuste des miracles qui ont opéré sa )ropre conviction. Si on prouve la fausseté les faits et àe^s principes , alors le systëme lu Magnétisme animal est renversé de fond 3n comble.

Ces principes ou aphorismes ont un. air.

de famille avec les aphorismes de Mesmer^ sur lesquels on voit qu'ils ont été calquésv Te vais en choisir, un petit nombre pris au basard. Us offrent les propositions suivantes ^ transcrites textuellement, mais avec quelques légers changemens nécessaires^ et sans en altérer le sens. On pourra le rérifier,

I. « La substance spirituelle agit sut la substance spirituelle , et le mobile de « cette action , c'est la volonté. » ( Voyci jage 2 5 de la Défense du Magnétisme mimai. )

La conclusion que les magnétistes tirent le cet aphorisme j es^aue l'esprit ou Tâoie

I®* Yi/1, Juak *0:4O, W*^. 5i. 10

d^un magnétiseur peut faire agîr^ mouvoir et obéir l'esprit ou l'âme d'ui) magnétisé , par un acte de la volonté du magnétiseur , au moyen d'un geste de la main , ou même sans geste , sans contact, sans l'intervention des sens , et dans une indépendance entière des agens physiques. Les magnétistes ont proclamé dans tous leurs écrits ce faux principe, que tout homme raisonnable est en état d'apprécier et de juger ; mais ceux-là avaient besoin de preuves : aussi ont-ils fabriqué, à-plaisir^ des miracles auxquels eux seuls ajputent fei , et qu'eux seuls ont vus. Je vais prouver cri -après qu'ils donnent eux-mênies les moyens de les convaincre de méprises et d'illusions dont leur imprévoyance les rend victimes* " •

• II. « L'esprit et la matière agissent récipro- M (juement l'un sur l'autre. » (pag. ^5, ibid.) C'est d'après ce principe hardi , que des nltrà magnélistes prétendent que, par un acte mental d'une forte volonté dont l'énergie aurait un degré d''>r/:;*ir.:tr ^dvenaiv 5^ l'esprît p(^ •''" ' •**'»* ' il l;i o.: ' roirert'^,

( i47 ) et la faire moavoir d'une manière sensible^ - Ils invQquenl en faveur die cette folle op]>« x)ion^ des faits rnjraculeuK et inouis ; V®*^ publierai incessamment dans nos Archives une relation, dans laquelle on raconte qu'un crisiaque , par la force de sa volonté, et: en £xant avec ses yeux un mur élevé , serait parvenu à l'ébranler , et enfin à le renverser. Ce fait ,qui est attesté par des témoins «t rapporté par des prêtres respectables, n'est pas mieux prouvé que tous les miracles invraisemblables du Magnétisme animal. Il est absolument la conséquence de Id proposition précédente, et sur laqueUe est établie la croyance aux revenans qu'on sup« pose avoir la faculté de remuer la matière^ Pour compléter les conséquences qu'oa pourrait tirer de la proposition précédente, il faudrait également citer des faits inverses qui prouvassent Taction réciproque de la matière sur un être animé • sans l'intervçntion d'un agent pbysique. Je veux parler ^es <u)njurations faites, sur des figures de cire. Je traiterai ailleurs ce sujet , dans uu

ao*

m. t( Le Magnétisme est l'influence àè -» l'être spirituel sur l'être spirituel , et par :» loi ^ sur la matière organisée. >» ( pag. a6^

Cette proposition 9 qui semble être 2a dé- .&iiiion du Magnétisme animal^ présente

les mêmes idées, les mêmes principes et nies mêmes conséquences qui ont été déduits ^de la proposition qui précède.