ANALYSE, N\ II

Extrait du Journal du Commercé^ de Pà^ Utique et de Littérature^ du léjaiil i8i8^ W 33 1 , sur Touvrage intitulé des

- Modes accidentels dé nos Percep^ tions , ou Examen sommaire des mo^ difications que des circonstances

• particulières apportent à V exercice de nos idées j et à la perception déi objets extérieurs^ par M. le Comté UE Rebern; seconde édition^ revue par

Vauteur.

. L^exposition du somnambulifikne coiii>* prend à-peu«-près le tiers, de la brochure que nous annonçons. Cette brochure est fort claire et paraît très-complète. Nous y avons trouvé des faits dont nous avons déjà entendu parler , d'autres dont nous entendons parler pour la première fois»

Ces faits. sont en général hors de:la sphèce de l'exercice des facultés derhoumie dans

( *7o) son état habituel ; mais Fauteur les présente avec tant de prudence > il recommande si firuichement sa lecteur d'examiner par lui-même avant de juger, que nous accordons vohmtters à sa demande instante, de rester en suspens sur un ob» J8t ftussi important par sa Balave^ 3*il a quelque réalité , d'observer et de vérifier avec scrupule avant de rien admettre et de rien rejl^ter*

L'auteur traite k somnambulisme sous i^n point de .vue irès-génér al. Il le eonsi- 4^e COBMV0 un état particulier i dont BOQS sommes susceptibles , surtout dans des afTectioiis morbifiques, et dans lequel se développe un mode primitif de per-»

ception^ inhérent à la nature humaine dans tentes les phases de notre existence» Gatle forme primitive et oacfaée y dont les etnq. sens ne sont que des modifica*ta0Bs,n!est jamais totalement inerte; avec k diftwence cependant que la conscience àte perceptions qu elle reçoit dans l'état habituel de l'homme , et dont elle reste en qi^elque sorte le dépositaire muet el fidkle y^ ne se maniftsie que dans le som-*

( rit ) naibbnlisme. L'auteur trouve daos celte hypothèse assez hardie l'explication de k suspension de hi mémoire des somnam»

baies 9 et de la vued'événemeDS passés > dont ils n^ont aucune connaissance dans l'état de veille. On pourrait en tirer plus d^une conséquence, entre autres celle que la personnalité de l'homme , le souvenir constant de Mh actions , de leurs motife et de leurs conséquences, sans lesquels il n'y aurait point de véritable moralité , se fondent essentieHemeut sur l'etistence de ce mode primitif, susceptible de formes différentes , mais invariable ^our le fond.

L'aotewr ne reconnaissant dans le somnambulisme qu'un état particulier de l'homme^ a été conduit par cette idée à faire le ubleait comparatif des états différons dont nous sommes susceptibles , la veille, le sommeil , ,1e noctambulisme^ le délire, la folie, les maladies nerveuses, la catalepsie , enfin le somnambulisme.

Lea. modifications qu'ils portent à l'exw^ eioe de nos facultés et à la perception des objets extérieurs en disaient une parfie

Bécessaire ; Faction des seiis^ la manière dont ils nous transmettent les perceptions, la génération de nos idées , en étaient en quelque sorte l'introduction • Le plan de l'ouvrage se trouvait tracé ; mais Texécution a eu lieu en ordre in verse, probablement parce que l'objet principal , le somnambulisme, devait s'appuyer sur les analogies qui dérivent de tout ce qui ea précède l'exposition.

La génération des idées est tout en résultats; et bien qu elle soit extrêmement concise) elle embrasse toute la question. L'action des cinq sens, le tableau des états difTérens dont l'homme est susceptible , font une espèce d'anatomie physique et morale fort intéressante de l'homme intellectuel^ tracé avec beaucoup d'élégance et de clarté : « Le délire des M malades , dit l'auteur, la folie dans tous» M ses degrés, comme état permanent, sont » beaucoup plus près de notre état ordi- M naire qu'on ne croÎFait. Ils consistent JD principalement dans un. défaut de pro- » portion entre les fonctions, de la mén moire et de Fimaginatioft , avec le Ae^

fi73 )

» gré de vivacité de^ perceptions venant A des objets extérleui's et des sensations n qui en procèdent : lorsqu'il y à dispro- » portion avec les fonctions de la mé- » moire, nous confondons les tibjëls pré*' )» sens avec les objets absëns;' lorsque > c'est avec les fonctions de -rimagina^ ».tion^ nous confondons lei^'Chïmèrel&àvec » les réalités..:; Quelquefois auâ^i'âës pas- M sions fortes idoment 'tïM% idéêâ tbîmé^ Y.riques dont elles se nottrriàsënt , assez 9 de vivacité pour; 'iftf elfes ^^(fèHhfefnt ni réalité com{llëté«ir3!ios^yeulc} » (y^stck^ ractériser avec profondeur', noi^ajoûtè-*' rous avec tine espèce d^Miïdtilgêfttië* , Ce triste ébat qui parait une* dégradittto de la nature humaine ;lese&tiuient'Âe l*au^ teur sera surtout appi^écié deceftt qui ont assez de iraison^pour t^biervSsr âfvéô attentipn en eRsx-tnéaies ces motiv^eYrtefis désordonnés , dont personne 'n''«f t eh^ tiërement a l'abri. ^ • L'ouvrage àièS' Jéodes accidentels de Perceptions abonde en idées âCéës^ soires an sujet principal,* et il y eâ a nombre qui dédoramdgeront amplement

( tT4) le lecteur qui hésiterait à lire quelques pages ou il est question de scmuamba-^ lisme* Les hommes appelés à influer sur le sprt des nations ^ doivent méditer la citation suivante : « La liaison des idées M avec Je sentiment est le véritable se« ]». cret de l'éducation des hommes et des ^ p69p}os *y c'est la considéralion la plus n impcHrtame pour ceuxf qui. veulent agir n .sur l^s es|)ritfi^ et former Topinion. n^

. Non» «uriofis désiré que l'auteur eût souten». de son propre ténnoignoge les ùitA iqXfLYil Mpose^ mais il paratt avoir adoptf le précepte de Port^Rqjfrsd j qui défend. de! dire jianiais ïïnoi^ soit en bien, i^t e^: BlaK lUst vrai icependant qà'ayaat gprdé Vanonyme à la première édition ^e^ôtP ouvragé) i) ne peut guëres avoir e^.d'aittre but , en mettant sou noin à la gpceAdftjy que do lui domierla gavantie desouÂiractière;personneL On peut ro^ gretter encore qu'il n'ait cité aucun mi^ Uur ancien^ ni moderne^ et qu'il n'ait pas voulu s'aotoriser des témoignages dés voyageurs , dont plusieurs ont reeueitti des faits qui ittdi^pMnt rexâstence du

^opimnibulismje dans toutes les partiesi dv globe. Maxwel a prs^tiqua indubits^leqfient le magnétisme cYan-Helmoii^t^dont la réputation a vieilli sous la poussië^^e 4f; récole , Qiaisi qui ét^it aua$^ r^pfi^rqiiable par la grande tnoraUté de son efi« i;actëre que par sç^n génie ççpérjeur ^ ^^li; IjU^ avait fait devancer son s^Çjcie, ^ évidemment connu ]ç^ pbjé^omëpes dij^ magnétisme. M« Deleuf e^ e^ a ^Qifné r^çmwent une analjs^. très^rQurieusç ^ daus y^T\ de ses .ouvyage^fj hfi ^9§^^, 4e VftP- Qçlmont est ui^ magpé^senr.} x^ais ^de U9^,temp^ ) il njpweiit pas perdu $a peipe a pvquy.eir au p^re Robeift qu^l n^y av^i^; rien de. çrirojr^cîl oj^de diabolique dapç^ se$| tr^H?niea? J^aqgfV^ ou plutôt ipagnétîqijies, et, il aurait troUyVé ^'ai^tre^ causes n^turçlleî^ que .celles auxquiçlle^. il .a eu recoi:(rs pour ses expUcaj^ion?*

M. 4^ la Pla.çfe;:^qu!oji;i,9'açctisera cert^^^^ ççmiçnt pas de .crçflul^t^ ni d'enl;hQ^-^ siasipe , s'expripgue . ainsi ^ns. son Es^^ philosophique s^r les probabilités ^S"" é<HtioQ, page pi: ce 0e tous. les jnstruniep^, 3» qujs nous pouvons employer pour cQp-

« naître les agens imperceptibles dé la na-» M tnre y les plus sensibles sont les nerfs, » surtout lorsque des causes particulières

» exaltent leur sensibilité Les phé'-*

» nomènes singuliers qui résultent de* M rexlrêmé sensibilité des nerfs dans quel- » ques individus , ont donné naissance a' M diverses opinions sur l'existence d'un' » nouvel agent que' Ton nomnbe rhtiffié^^ » tïsmé animal ^ sur Finfluence du soleil M et de la lune dans quelques 'affections' )) nerveuses ; enfin sur les impressions » que peut faire éprouver la proxi- » mité des métaux du d^'unè eau cou-' a» rante. 11 est très-naturel dé jpénsélr'^ué' j> Faction de ces causeis est trèis-faîble , et' » qu'elle peut étrè\faci}eiheût troublée )^ par des circonstances accidentelles': 1^ âinkl, parce que dans quelques cas elle' n né 's'est pas manifestée , il ne faut pas >i nier' Son existence. kNous sommes si n loin de connaître tous lés agenis de là D nature et leurs divers modes d'ac^ y> lion y qu'il serait peu philosophique M de nier les phénomènes uniquement » parce qu'ils sont inexplicables dans

ti Vétat actuel de nos connaissances. » Peut-être serait-ce ici le lieu de parler des objections contre le magnétisme ; mais nous faisons une simple analyse^ nous n'établissons pas une polémique de magnétisme.

On s'occupe beaucoup de cet objet important dans le nord de l'Europe; les recherches que l'on commence à faire de tous côtés confirmeront bientôt cette découverte, ou la démentiront pour toujours.

Elle doit ^ comme toute idée nouvelle y avoir trouvé beaucoup de contradicteurs.

Christophe Colomb a été pendant longtemps la risée des courtisans. Il est mort victime de la découverte de ^Amérique.

Galilée, dans les prisons de l'inquisition^ disait encore ;cioi si muoue. L^émétiqoe, le quinquina , l'inoculation y la vaccine ont rencontré la plus grande résistance. Laharpe a remarqué avec beaucoup de justesse qu'il a fallu plus d'un siècle pour qu'on mît Racine à sa place.

L'homme désire et repousse en même temps la nouveauté. : le temps £ait )us*

tice , Terreur s'évanouit , la vérité reste. Amiii i8as* Tome TI. N\ 17. »s

('7«) C^est tm« lutte ^teroelle ^ui entretient le m^aTemeirt de l'esprit humain.

Au re$te ^ si les hommes de la scieocto idéologique ne sont pas d'accord avec routeur sur la docti*ine., ils sont loki de In contester le mérite d'une rédaction irèsremarquable par sa prédsion y sa force , son élégance et sâ clarté. Ils lui accordent Bne métaphysique saine ^ otte exposition luttante , tin styte correct et élégant.

L'auteur termine cette brochure par des constdiérations morales qui intéresse* rdtit toutes les classes de lecteurs : elles soiitgrftTes^ sans sécheresse j telles élèvent M elles cotisolent. Il appuie les destinées fiatures de Thomme sur le dévelof»pe«* mBnt sooœssif de l'espèce humaine ^ sur eet élan qui le porte sans cesse vers un avenir san6 homes ^ -swr ce sentiment in«térietir qtii l'a toufotmrs averti que la mort n'est iqfu'vu phénomène dans son ekistenoe ^ qu'elle n'est que le comuMUoement d'une viéncrtivelle,

L'mitKir de (oet lopusoule «esti^ ^assuré* naent , un Inanme dW «espcit fort distin^é'; meus désirons yiveotent qu'il

( 179 ) applique son Jt^l&ni ^ des qraesMons qjui toQcheut inawtenant aux premiers besoins des peuples , w>u$ yoUrl<W39 4ine k réconoDiie politique et.iiu ^ysl^me social, qui y d'après quelques écrits |>^liés par lui , paraissent avoir été aussi J^e sujet 4^ s,es longues ,médi ta tion$* '

ANALYS3E, N\ III.

Par m. db BAROUILLET.

Extrait d'un Journal du Magnétisme Animal ^ imprimé à Paris , le premier Juillet 181 8.

Des modes accidentels pe nos perceptions.

Ou £<3C€mfen sommaire des modifîca^ lions que des circonstances partic^'^ Hères apportent à V exercice de nçs facultés et à la perception 4es objets extérieurs. Far M. le covt£ de Rjêdjbun; I i^ol. w-8°. A Paris ^ chez Mongie Vaine , librMre , boiàevard Poissonnière , «°. a8. 1 1)

Notre intention, en annonçant cette brochuie de M-JetCoinite die H^dern, n est

(1) Cet article iHMxsf «Sldé^remis peu de jours apr^s (a

(,8o) point d^en faire Panalyse : ce soin regarde les journalistes, qui mettront sans doute d'autan t plus d'empressement à s'emparer de cette bonne fortune, que l'on voit peu d'ouvrages aussi remarquables, aussi dignes d^éloges ^ mais notre journal étant consacré au magnétisme , nous devons y consigner non seulement les faits et les phénomènes qu'il nous présente journellement, mais encore les réflexions et les vues qui se rattachent à celte doctrine. C'est sous ce dernier rapport que nous allons nous occuper d'une production dont l'auteur , homme de beaucoup d'es* prit et philosophe idéaliste (i), donne au-

publîcalîoQ de l'ouvrage de M. le comte de Redem , dans le couraol du mois de mai dernier. L'abondance des matières nous empêcha alors de l'insérer dans la Bibliothèque 4a Magnétisme animal., dont nous étions alors le rédacteur. Le baron d'Hénin de CuviUers,

(i) la philosophie idéaliste (dit M"*^, de Staël) n'admet point que le bonheur temporel soit le but de notre existence; et ramenant tout à la vie de l'âme, c'est à l'exercice de la volonlc et de la vertu qu'elle rapporte nos actions et nos pensées. Là philosophie de M* le comte de Redem nous a paru- exactement conformé à cette définition. ' ï^*ote de M,de Barouillet,

purd'hui la seconde édition, avec des dé^ veloppemens nouveaux d'une pensée qu'il avait indiquée dans l'édition précédente.

L'ouvrage ne contient que soixantedouze pages; mais il n'en est aucune qui ne renferme des idées profondes , et qui ne présente à l'homme instruit un attrait qui le sollicite à les méditer.

Le style de l'auteur est pur , nerveux, éloquent, et tient quelquefois lattentioa éveillée par sa concision ; il est en mêmis temps remarquable par une clarté que Pon ne rencontre pas toujours dans les ouvrages métaphysiques.

M. le comte de Redern ^ après avoir sommairement établi les principes en raison desquels se développent toutes nos facultés, examine les cinq relations principales que nos sens entretiennent avec les divers objets de nos perceptions , et qui paraissent autant de manières d'en reconnaître les propriétés. Mais parmi ces sens , les uns n'ont besoin d'aucun agent intermédiaire pour nous avertir de l'exis* tence des objets, tandis que les autres

ne peûveût le fsrire qtt'à Faide de certains milieux. 11 paf court rapideûiefit ensuite cette chaîne de relations , et le ïecteut arme k Vy enivre, parce qu'il s'instruit , em passant avec lui .d'un objet à l'autre, dcranatomio intéressante de chacun de nos sens , et qu'il ne peut s'cmpéchef d'admirer la structure merveilleuse qui lefi fend si propres à leur destination. Une courte définition de h manière dont ils nous mettent en rapport avec les objets Soumis à leur actiorU , et suivie de réflexions judicieuses et fines àur les effets qui en sont le résultat ; ce résultat , ce sont nos sensâtloiis et nos perceptions , phénomènes dont on a chefché Texplication , dit M. le comte dé Redern , dans un fluide très-sfubtit , auquel lés rterfs servent de couloir, et qui devient Ta-*geht de sa Volonté 3 mais comment expliquer la relation de fibres nerveuses ob dé l'action d'un fltiidè quelconque , avec lès perceptions , les idées , la volonté et l'entendeiuent? Sans s'aiTéier à la discussion de cette question impor-

( '83 ) tonte ) il "se borne à cotisi4értr h manière â«>Dt Pusagede; noi facoUra se mantfeate dai^s leâ él»ts difll^i» de-^^eâle^ de swwneU , de noctamhtdisme^ appelé nowcllemeot ainsi pour le di^âingneir dii somnam^ttltsiiie «lagnëtiqae etde9'|n»i ladies nerTenses. ' )

L'examen analytique diq cc^ tna)iifestations de nos faoul lés: dans ces diver»^ états est d'nn vif intérêt^ sonnjtâ'pluine éloquente de ^aalenrj Noos reffPCjitons de ne povroir feine partager ii ^tpe* M)scteurs le chavine qu^on éprmive à 4'aq^ compagiMT dans cette* masiebe, qq'ii a par-'tOQt éclairée dn flembea» de la vaa^ son ; maie ils trouveront saut doiite en^ core du plaisir à le suivre avec neu^ dans Fexposé de ses caneidératîons sur le somnambulisme , dont noos allons seulement parler,

Aprie «voir prouviez tant par Iqs tradi^ tiens les plus anciennes de tous les pays, ^pm par dee faits ncmimnlés depuis trente à quarante ans, l'évidence du magnétisme et du somnambulisme ;

TsxtE (Page 33.) « Il ett temps {dit

M. le comte de JRedem ) , d'y porter cet esprit d'impartialité^ qui doit présider à toute disGQSsion scientifique ; de les dépouiller de cette auréole mystique dont on les entoure y et de les rallier à la psycologie et à la physiologie, dont on n'aurait jamais dû les séparer. ...

" » { Pn^ 4?* ) Quelques expériences seoibleut établir Texisteoce du fluide magtiétique j indépendamment du té-* moignage des somnambules ^

{PtBge ibid. ) « En examinant cette question comme bypotbëse pure et simple y abstraction faite de toute asser* iwn et dt «onte expérience y elle n^a raen d'essentiellement absurde. Il est |>rQbabie. qu'elle rentrerait jusqu'à un «certain point dans la théorie des fluides élastiques.

N On aurait sans doute le droit d^élever des objections difficiles à résoudre à la première vue. »

{Page 48. ) «c Gomment se peut-il que le fluide magnétique serve de milieu à la perception des objets extérieurs ?

» Comment a*t-elle lieu à de grandes

distances et malgré Tinterpositioa d'obs<* tacles physiques?

n Comment la volonté peat*-elle diriger ^t augmenter Faction de ce fluide?

i> Voyons^ cependant, si Ton ne pour-»

rait pas tirer des inductions satisfaisantes de quelques faits constans , qui se rap-* portassent à d'autres fluides dont on ne conteste pas Texistence.

» Dans notre état ordinaire, les fluides élastiques servent incontestablement de milieu à la perception des objets extérieurs.

» La lumière nous transmet la perception des objets les plus proches et les plus éloignés. Nous voyons les étoiles fixes. Sirius , qui est la plus voisine de toutes y est cependant au moins à douze cents millions de lieues de distance. On regarde la lumière cobtime éminemment élastique. Rien ne prouve néanmoins qu'elle ait une expansion latérale. Sa direction est toujours rectiligne. Nous ne savons pas si les rayons chauds et les rayons lumineux que le soleil parait nous envoyer , cheminent avec la même

( »86) rapidité^ ni d'où provient riuopolsion qui imprime à la lumière celte vitesse prodigieuse. Elle ne saurait percer à travers les corps opaques ; mais elle tra^r: verse sans difficulté les corps traospàrens les plus denses, pourvu que ses rayons ne s'écartent pas trop de la perpendiculaire*

n Un autre milieu nous apporte la yî^ bration des corps sonores. Le son n'a qu^une vitesse moyenne : les obftacles^ l'affaiblissent ) mais il nous parvient en tout lieu : le vide seul parait s'y oppo^œ^ invinciblem^ent.

M Lie calorique y noK>ins prompt dans sa marche y pénètre tous les corps : aucun ne lui résiste , et tous finissant par le transmettre. U est essentiellement to^ nique y car il vivifie la nature entière.

» Le fluide galvanique, q^^t'il est diffi-i* cile de croire adsolument identique avee l'électricité, semble répandu dan s le règn^ animal. Il y joue probablement uQ irès^ grand rôle.

>i Le fluide électrique se tranemet avee une promptitude extrême; mais il« be->soin de conducteurs. Ordioaireoient il

( «8? ) ne parait lutnineox qu'au passage d'un corps dans un autre corps , et dans Tétat de condensation. Il le devient aussi dans un état de raréfaction ) lorsqu'on lui fait traverser le vide de la machine pneumatique. Une portion quelconque d^air atmosphérique paraîtrait cependant nécessaire à ce phénomène ; car le fluide électrique cesse d'être lumineui dans le vide absolu.

» Seraît«^0 une combinaison dont un des élémens s'échapperait également par la compression ou Fécartement des molécules intégrantes?

a Quelque^ poissons possèdent assee de fluide électrique ou galvanique, pour le porter en guise d'arme offensive sur leur proie , ou sur les ennemis qui les provoquent. SPest^^ce pas imprimer une action très**forte à un fluide élastique et le diriger sur un objet extérieur?

» L^existence du fluide nerveux est généralement admise. Noos n'en connaissons guère que la promptitude de son action. On croit que la volonté le dirige en nous, avec un degré de force pro-

n Ce mode de perception est probablement, ajoute-t^îl^ la manifeslalion ou le développement dTune forme primitive, inhërenteàressence delà natme humai ne, dont les cinq sens ne sont que des modi&calions. Le fluide magnétique de?(rient le milieuservantd'ixitermédiaireà toute per^ ception et peut-*être à la coiiumunication de la pensée.^ s'il e^i vrai qu'elle puisse exister iadépendammeat de la parole ou de tous sigoes de convention. Cette eemmunication parait aussi difficile à ooDcevMr que la vue 4'événemenâ pasisés dont on H'^avait jamais eu la connaissance dans l'état de veille, ou la prévision d'ëvéneiKiena futurs , qui ne s'enchaînent point comme cause et effets avec rien de ee -qu'^Mi avait connu jusqu'hors. Qn a vainement tenté d'eicpliquer d'une manière ^atîsfaisaitte t^ette prévision si singuUëre. La vue du passé admettrait une explication qui u'^est {)as tout-à-fait dé-nuée de vraisemblance.

» En supposant qu^il existe réellement dans la nature humaine un mode de perception primitif et caché , dont les cinq

( i9> ) sens iM sont que des modifications partkuliëres ^ et qui parait à découvert dans l'état de somnambulisme , rien ne prouirerait qu'il restât eotiërement inerte dans l'eut de veille et dans les autres états dont l'homme ests«isosptii>le* Son action existe peut-^tre oonstammeot dans t<mte sa plénitude ; mais elle n'est pas accompagnée de la conscience du^moi hors l'état de sonanam^uttsme , ni de «elle des pet^eptions que *ce mode primitif reçoit en quelque sorte en dépôt', d*une manière analogue «u phénomène que «lous avons fiiit remar(|tQer plus haut dans l'état de simple distraction (i).

» Lm^sqùe le somnambulisme s'énahlil, le mode primitif de ^eroeptimi se manifeste j et bien que ^ce -ne soit jamais dans toute sa perfection , parce que la cemdition actuelle de l'homme en entrave le développement , il arrive quel*

(i) Cet eut de distraction, et le phénomëoe p^fiiolagiqae auquel il donne lien quelquefois , sont classés à la première série des états différons dans lesquels se manifeste l'usage de nos facultés, VEiat de veille,

NoiedeM.de B.

( ï9^ ) quefoîs à un degré suffisant pour réunir^ avec la conscience lors actuelle du moi y tout ou partie des perceptions dont il n'a été jusque-là que le simple dépositaire. Le somnamhule enchaîne toutes les perceptions de Tétat de veille , avec celles beaucoup plus étendues du mode primitif qui vient de rentrer en exercice chez lui 9 et rassemble ainsi en un seul souvenir et en une seule personne denx mémoires et deux êtres entre lesquels il semblait exister une séparation réelle.

» Dans Tétat de veille ^ on ne se souvient de rien de ce qu'on avait aperça dans Tétàt de somnambulisme - dans celui-ci 9 on se rappelle ^ au contraire , tout ce qui s'est passé dans les accès précédens , tout ce qu'on avait aperçu dans l'état de veille^ par des modes ordinaires de perception , ainsi que tout ce qu'ils n'ont pu transmettre ^ et dont le mode primitif a été le témoin muet et fidèle. »

La suite au prochain numéro.

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