SU

Exemple d'un état de torpeur et desta^ pidité^ dans lequel étaient jèlés'plû^ sieurs enf ans dans le pays de ïd Chine. AvviM 1B29* Tom. VL N*. 18. i3

S. nî.

Autre exemple de torpeur et de stupi-^ dité^ etcereés sUr Une dùmepur le père Robert, dominicain^ etc.j etc...

AVANTrFRQPQS

DE L'AUTEtflL.

Les reùfaerchessurl^ tûûgùétîstùe animal sont véritablement une mer immense y çt Qoaa f e^njpicps» pas^ j si nous voulions entrer dans tous les développemens qu il présente. H faut cependant y mettcè^d terme ^ et ^cf est ce que bous ferons , quand nous nous serons encore QCOttfté « <de : quelques pluénomènes , non ttibidé ititéréâ^àn^ (][ùë4es^|/.t|'éç^^^^

Moyens dont une fille sourde et muette se sentait pour entendre.

X^ANs le journal complémenc^re du Dictionnaire des Sciences Médicales ( mars i6aO| page 2a ), on lit ce qui suit :

Pfifagaftèo ; ÛsiM tth bcrttâge iw les stifùrdé et nniets, pètrU iVnntf jeiiae fille ' sburdè et itinëttë y ({tti cepeûÂ^nt àfvdit ttàûvé lé secret de ë'èrttrfeUiWt lôflguètnèiit sur èà toilette et d'âtf tt^s 0b)«tS avec une doinestiqne. Pfingstéitj ctirietix dé voir ^rar siâs Coptes "fhVA fin Mt si siègàlier^ obtiht de tfès dëu^l fiSIéB <^u'dlcfsengdgeassètit converââtïWn'^tf sâf pf léS^VCtfi II reconnat <}iië ces deài £file$ étaient côuétiéës énieinbte t IbrsqiiÂ' la' lumière Aait ëtieiMé y cette ^\i étàir ftlïimi'é et muette se coutilràït èh eôlé féftfl d« sbH' lon^; cfiie là séi^«<àYfte ëtdi)^ éli^doe sur le dos , préëentanW; la j^dîtrine iWilè; qtf;*^ lors la sourde et muette , en appuyant ses mains sur la poitrine dé la sisrvMite , ve«* nait à bout paV ce moyen de a'eiltreteTiir avec elle , et qii'^elle répétait ^ sans se tromper y presque tous les mots que Cetto dernière prononçait.

Kiefi sàti» doute n'6^t pluâ étonnatir qà'ub pàtëil»plïénbtaètoe,<i*ési;tftie*Oiitdir et muette qui trouve le moyen de pailler; Il semble qu^on voie ici en quelque sorte le développement du rapport. La sourde

('961 •I muette ^ dans Tétat de concentration^ quant à Fouie^ où la jette la surdité dans laquelle elle est née^ trouve cependant un moyen de ^communication par le toucher , reçoit les perceptions , et £nit. par s'entretenir assez longuement.

C'est ainsi qu'on a vu des somnaoH bules j des cataleptiques j recevoir leurs impressions par les doigts ou le creux de Pestomac. Peut «• être demandera-t-on jiourquoi c'était par le toucher de la poitrine que la sourde et muette obtenait la communication de Touie , plutôt que par le contact de toute autre partie ? Nous n'en savons rien : peut-être était-ce l'effet de quelqu'analogie utérine ; car n'ouhlious pas que ^utérus et le sein josent.uA grand rôle chez les femmes^ dans la plupart des phénomènes magnë-^ tiques.

On ne doutera plus j d'après lefait ^ue nous venons de mentionner y que le n^ port magnétique no soit purement physique.

Exemple «tun état de torpeur et destiPpiHité, dans' lequel étaient jetés pi»sieurs enfans en- Chine;.

Voici encore no fàï% IbieB digne d* ar- «entioR.

La cariosité publique f nous dit le Constitutionnel du]^2 aoAt i8ai ) a ëtë vivement excitée depuis quelques jours par ia découverte^d'une bande de voleurs d'en&ns des deux sexes. Cette décou^verte a été faite par le zèle d'un tisserand en sdie^qui, en se promenant dans les rues de Canton y reconnut Tenfant de son œattre ^ qui avait disparu depuis quelques jours. L'^enfànt tourna sur lui un regard stupide , et refusa de le recon-- Battre. »

Le tisserand aussitôt l'emmena de force chez son père. L'enfant , dit le journal chinois , restait toujours comme sous le charme de la stupidité ; mais on n'eut pas plutôt appelé les prêtres de Budha

f ?98) et des autres sectes religieuses , et pratiqué les cérémonies ^ficaces , célébrées en pareille occasion , que le charme disparut, et l'eofeat, en versant 4«s l«irwe8 .«Jionda^tes, recon»»^ âon VMiitve #t son père. L'affaire eJ^ ]g ni^acW (J^péré furent immédiatement communiqués au gouyei(p«llijxp>t y qui û,\, cer«eç le rep4e%TVous des voleurs d'enfans. On tro^v^..'Six hof^ipae^ fit trois feinnaes qui faisfiient ce iiVétier49flvis^JU|séevi^g44P(^*«^4^i«iU jQ^letvé, pendi^nt cette ép^qç^e, plu£Ûei|i;<6 i^liiti^rs d'e)9&9p. Il n'en resj^il pl^is que ^ 49iif$j9< inaisQn, t9v^ sous ripQ^fnoe 4« inên(ip.f^4r«[ie stapç^nt, q«i dispw^t ç0n\ifffii.cflm j^té sur l'enfant dij^ t^ssor JÇêP4 > ïm Is^ Pffiè?!»^. et l<i$i.çérémoii4^s 4§8i J?r%(8S^ 4e i«<(^«.

T^ipé ffif G;\aw9rIiji4çn,chiiiQi8r,>fliw?r

la presqiCîle de ce nom, att~d^:4fé

G<mgif, sons» Jft im-àm^ jflÂUftt t^^fi^

Ç^nseçoil^on . ^\W. jsiaai§ .^ #«i aj^ijftf à ce point <JW «iai)ipjflAtioj)$inuig9étiqii<9$ qu awâsi re$sem)>lanite^ à «elles 4u m»gnétiaxoei? On ne voit , dans ia sty{>é£lcl400

( ^99 ) ci-dessns énoncée, qu'une copceptfatioifi telle . ,arpeYii^*prës ^q^'on Ja voit daps. ^ 90inQainl).i^li$me^ Les enf^ns é^aiei^t sçii^ iç^.à une espace ^ crise qfiç lesgr^trqs n'ont dissipée qu'en agitant çt,re;q[iet^^^ la macbipe dai)s i^on premier et^t^ ] . ^Qp est étonné du nombr^^Qpsif^rabli?

^'enf/»n$ sur lesquels oa se; p^mit ^^ tentatives si crijnijae^ei^^ Le ngLagnjétisaij^ «st donc coni^u et pratiqujç danni^? V)i$|t,^ empira dp la Çh^jj^j maiçJ^pfpMflpiipn^ comment Jlè g^^ ^ufn^l §^t sîen^psjç

parer. ; ;. . ^-^ . . \ .i

Remarquons aussi comment cç sf)p|

fmcorie tef prêtr.es i,4plâtr^ ^^i.ont Jl^>^e-

cret d'y reoiéidi^. . \ > / ^

v^ofre ^iT^flifple 4^ torpeur fit 4^ Sfupi-dite ^ eçpcrcés sur wfe dan^ pqr le pçre BlObjkht^^ dqmndçaif^., . . ,

Danfi l^^ppiqjDiç sfiaQuspfi^ de l'ai»-

I^rrajoe^ 4crî<;¥ par flicheTf iQQi^Pfe }>é»

( :ioo ) hëdîclin 'en cette abbaye , et rapportée par Thîers i dans son Traité des Supers'^ titions j liv. VI, chap: 6,* et au tome'ÏI des Cétémoniès religieuses , page îStx , ôfif lit ce qui suit :

V Un satanl et éloquent dominicain , homme maître floi^rf , ôriginafîre de P&rîs, mais ambitieux et livré à ses pWisirs', avait trouvé le secret de se côtn poser , par un art inconnu^ certain pa'pîét , lequel mis sûr ta tête , faisait ilire y' soit çu^ùn le votilût^ soît qu^on ne le i^oulût pas y tout ce qu^il lui plai^ àaït. »

' Qui çuàdam arte ckartulam sibi composuerat ^ ut si çuaridb ^ ' eamfterh chartulam capiti alicujus supponeret^ quœcumque Ole uôlebat , î/ellet y nollet y fateretur. '

" VXJn jour , Rendent tinkarmon , ayant rfpeHcù une* belle* fetome , il la mande , lui parle doucemeVit et IlsVj^àge à cëder à ses désirs. Elle refuse , il insiste ; il la menace enfin qù'îliaferalt-pàSiéV^* j^our hét^étique et condâitiuer au feu. En effet y le lendemain ^ en pi'ësenâe de beaucëu]^

de monde , il fait venir cette femme ^ et loi mettant la main âur la tète , il Finterroge à haute voix : Tfêtes^vous pas , ditwl y de la secte des hérétiques ? — Je le suis. • — F^oidez-^vous retourner à la foi càtholiïfueî^ — Non. — F'ous voulez donc être brûlée jdut6t€fue d^ahàndonner cette secte? — Je le veux. -— V^otis ai^ez entendu comment cette femme a Ui^oué sa propre^ turpitude. 'Les spectateurs repondirent qu^ils n'avaient jamais rien entendu de pareil. Alors cette femme fut livrée aux gi^fdes ,vqui la conduisirent en prison, d ' ,

. In crastino nempê- coram\ cunctis , mulierem illam ad se veniréfecit , et manum eiimponens altd uoce interro^^ gat : .Num tfuidem exsecta hœreticorum es? -7- Illu dixit : Sum verè. — Vis re*^ dire adjîdem catholicam? ^^ Hla autem ait.Nbn. *^Jlle dixit: p^is comburi potiùs quàm sectam illam abnegare ? — Hla respondit .- Volo. \

. » Cette femme avait un fils ecdësias^ tique, jeune homme d'un bon caractère , qui se donnait tous les mouvemeos chez

( aoa )

ses jpfurçQiS f t q^ef l^ç voisîos, pour déUyrar S4 np^te.. Q|ie)qu!unj initié saDs doute 4«li9^I««.»ecrel du moi/ie RfQ»B&ï> lui dit : ^?^'^.h^ demain à U^ prochaine as^ semél^y 4>à 9Qtre mère doit- être de no\àiii^U4^^camiTkée ; mette&fPùus à coté delh'^^\lorj<fUe maître RojBRTTttf im^ po^ra\iiif* mains et Finterpogcra sitr la foi.^ saisismta musHtôt fortement la main Jir Robert, ^e uoùssinfMSsezenforce^ ^ iirej^en {e papieft/uè uous y troa^ ^^reai gardez ce papier^ et demandez à haute Mie que mçUre Rqbert interroge de nou^^eau %^otre mère sur la foi. ».

Vade cras adpûblicum. consisteriMim , ijuia iterùm\mater tua exuminnbitur :

tu verb stajuxta ecun , et cùm mugister Rohertus matri tua mdnum impostte^ rit ^ et eam defde intàrrogiwerit ftUj 4fmafortior-es^ eo , nianum, eJiiS'iJiriliter appréhende^ et cKarïulàm^ quam in ed invenies ^ toUe^ et eam tihi resemm^ et ahâ uoce roga magistrum Jflobèrtum ut itenàin matrèm tuam defide interroget.

(c Le tout fut fait .ainsi; et lorsque le ckrc eot enlevé le papiei* de la main dp

(ao3)

moine^ cette femiane^ interrogée comme auparavant^ jura^ devant tout le monde, que jamais elle n avait entendu rien de pareil;. ^ue jamais ellanapait été inter^^ ntgéà par maître Rphert sur la foi, ni lui avéir répandu rsur rien , n^ n^ayoir rieps entendu fui eut irait à Vhérésie^ Le fils alora fit voî\V là papier , et mon* 4ra pas quel ^rt ctiabbliquÀ ce prédicateur /par ce papier, obtenait to^it ce qu*il voulait sans.aacun ûonsanteiôehtde la part des vicliiaiûa^ et lea livrait ainsi % la mort. » . t (.) . î :,

Quad evit^Jiact^iMmest^ tunufue .Me ciencus'éhàf^ulaamillmrn^ de-matM illit^s pradica^ris , lullSssei; matroua illa\ ut pniis iïïitenx^gata^Jurài^it' eorémi omni^ bus. se nunùjuam: iUa : ^verba audivisse^ etc\)^ etc^' • I j J ,; • • ' •; ':*'

^^ « La peuple voulait s^emparei'* du moine, el» le taire lUMBurir; mais le clergé se. saisit! de lui^ et le fit enfermetà per^ pétuité daps une pvisou de pierre^ pour que, est-il dit, celui qui avait agi par cet art s^cvet, sur son përe^ sur sa Bière el sur. plusieurs autres fort innooens ^ et les

avait rendus fort coupables, paqr voiler son iniquité ^ pût faire pénitenoe en cette vie , si Dieu lui en faisait la grâce. »

Sed raptusa clero missus est in carce^ rem tapùleam , perpetuàliter incîusus.

Etquiupatrem etmatrem^ et altos mtd^ tos insontes vel cnlpaHles arte suprà dicté ad suam iniquitatem velandam feeerat , Deus ei talemxpœnam in prœ^ senti fita imponere décrépit^ si. forte a malitiâsuâ canpertatur.^

Il est aisé de reconnaître ici les procédés magnétiques. Où voit dans Robert un magnétiseur audacieux et coup&Lle|. qiii voat. se .servie' du magnétisme pour satisfaire sa passiôxii La dame qu'il veut séduire lui est physifjuement soumise^ elle est sous Timposition de sa main ; aussitôt elle ressent cette stupeur qu>é«prou vent ordinairement les somnambnl A dans leurs crises.. To4ites>ses facultés sont concentrées; son imdgination ?estJ comme une table rase qui ne reçoit que les.im*-* pressions que lui transmeL le moine Bo^ bert. Or^ ees impressions sont là réponse même aux interrogations qu'il lui fait.

( aoS } Robert ôte ses mains ^ la stupeur cesse, et la dame revient à son état ordinaire. Le papier que tenait Robert pouvait entrer pour beaucoup dans la machination pra-* tiquée par ce magnétiseur. Il pouvait lui servir comme de réservoir magnétique.

Ne voyons-nous pas tous les jours des magnétiseurs distribuer à leurs somnambules des papierà , des morceaux de verre ^ etc.^ qui, en leur absence > les font tomber en crise?

Si maître Robert eût été plus versé dans les procédés magnétiques , il n'eût pas été désappointé par l'enlèvement du papier que lui fit le fils de la dame. Son imagination ferme et assurée eût reflété dans l'esprit de la dame les réponses quMle avait à faire. Il fallait que ce grand criminel fût puni.

Cet abus du magnétisme fut donc justement puni par une prison perpétuelle. Le moine Robert le méritait^ sans doute ; mais il fut puni comme sorcier, comme ayant eu recours à un art diabolique. C'est ici une erreur.

Il n'y avait rien de diabolique ni

de sortilège dans ce qu'il avait, fait.

S'il y eût eu sortilège ou art diabolique, comment aurait-il laissé transpirei^ son secret? car il était connu y il fut révélé au fils de la femme sur qui le secret se pratiquait , il fut révélé , disons-nous , par un des amis du dominicain ^ ejus familiaris.

Non-seulement il en avait fait part à Tun de ses amis ^ mais encore à son père ^ à sa mère et à beaucoup tP autres , pour voiler son iniquité; il méritait donc châtiment , comme ayant étrangement abusé du secret , mais nullement comme sorcier.

n n'est rien , comme on le sait , dont on ne puisse abuser. Les choses les plus utiles sont, à cet égard, dans la même classe que les autres. Pour cela, faudrait* il interdire les choses utiles ? Non ; mais seulement punir l'abus coupable que l'on en fait.

Urbain Grandier fut condamné au feu 5 pour avoir y dit-on ^ soufflé une passion désordonnée pour lui, dans le cœur des religieuses de Loudun.

( ao7 )

Si cela était y ce serait eDcore un ahus da magnétisme, car on sait que le souffle transmet aussi le magnétisme. Mais fallait-il, pour cela, le brûler comme sorcier?

Les gens sensés , dit le Pfouueau Dic^^ tionnaire historique , jugeront que le curé Grandier devait être enfermé à Bicêtre y et non pas être tratné au supplice.

Le père Sprée , jésuite dont nous allons avoir occasion de parler, n'a pa»

craint de réclamer lui-même contre la manière dont on procédait contre les sorciers , et il atteste que sur difierens sorciers qu'il a conduits et exportés à la mort , il y en avait de l'innocence desquels il était sûr comme de son existence.

Combien d'exemples semblables n'avons-nous pas à déplorer en lisant les arrêts des cours souveraines! Combien de feits magnétiques confondus avec des actes de magie ou de sortilège f

Les savans s'étaient élevés bien des fois contre Tinhumanité de ces arrêts.

Qu'on ne croie pas que le trait de

maître Robert soit conlrouvé. Il est d'abord cilé par ThierSy dans son Traité des Superstitions : ensuite il n'est pas le seul.

Un auteur très-estimable , l'auteur d^un ouvrage intitulé Cautio cniminalis de

processibus sagarum in germania

le père Frédéric Sprée y jésuite que

nous avons cité ci-dessus , nous rapporte, un trait semblable d'un bourreau qui faisait parler aussi à son gré les accusés qui tombaient sous sa main, pour eo conclure qu'il ne fallait pas toujours s'en léférer à l'aveu des accusés pour croire à leur culpabilité.

Voici comme il s'exprime : « Une personne digne de foi , dit-il , m'a dernièrement raconté qu'un bourreau^ puni du dernier supplice et qui n'était pas étranger à ja magie ^ avait coutume de procurer y par son art , que parmi tout ceux qui tombaient sous sa main ^ il n'y en eût pas un qui pût se soustraire à la nécessité d'avouer tout ce qu'il deman^ dait , et par ce moyen avait forcé plu-« sieurs innocens à révéler des choses qu^ils

( ^09 ) n'avaient jamais faites, auKquQll^ méta^ ils n'avaiçnt pas songé, w , ^\ ^u\) ^^

Narrayit mihi nuperyirJide^4igHUs dç carnifice quodam iten^idtimo.suppiU^ cio plexo \ cujus inter alla gra^f^imm scelera^ et hoc unum erat quod cùm magiœ non imperitus esset , id quâdam sud arte efficere soleret , ut quoscum-^ que tanclam sub manu recepissetj nemo omnium non fateri cogeretur quidquid rogavisset j itaque innocentes plurimos ad ea edicenda impulisse^ quœfortasse, ne cogitatione quidem^ unquam. attigiS'-^ sent. (Cantio criminalis de Processibus sagarum. Rhimtelii , i63i y in - la ,

pag. 49)

Eu établissant ainsi de plus en plus tout ce qui était nécessaire pour consolider la doctrine du magnétisme y nous sommes bien éloigné de croire que nous avons surpris le secret de la nature. Nous voyons bien ce qui se fait ; mais comment cela se fait, et pourquoi cela se fait y nous ne le voyons pas encore.

Au reste , que nous importe ? et sans nous inquiéter de ces raisons, suivons le Aiiiib i8aa. Tom. VI. N*. iS. i4

précepte de CicÉKoif : Usons de ce e décous^erte a^ec la sagesse et la circonspection qu^ elle prescrit ^ et nous aiirons V avantage de rendre de grands services à ^humanité.

Sixième article (i) des notices y

EXTRAITS ET ANALYSES DE l'oUVKAOÉ

intitulé det modes accidentels DE

NOS PERCEPTIONS, ov

Examen êommaire des modifications que des eir^ constances particulières apportent à t exercice

. de nos facultés et à la perception dee okjets extérieurs.

Suite de V Analyse W*', III , pat M. de'

BAROUILLfit.

« Vjette idée est susceptible d'un développement fort intéressant relativement à la liaison de Fétat futur de Thomme avec son état actuel j et aux objections que les matérialistes tirent des accidens auxquels la mémoire est sujette. »

■ Il . . I lÉ ■ Il ■ Il ■ Il ■ ■ ■ .1 1 I ■■■ t^i I ■

(i) Les eifiq attires artides défà pwUiéssvr le ment. sojei I dans le» naméros précédens , sont inscrits page 9 du IV* tome de nos Archivés^ M*. lo; page ï4t da V* tome suitànt, R*. t^\ psgé %t dn métut Cotte, f^K i5\ page d5 Aa toaMVI^ll». «t^tfiyag^ m daf loineVIf N*. %j.

( 2ia )

» Texte (Page 67.) L'astronomie nous a fait connaître les distances , les grandeurs, les densités des corps célestes qui composent le système solaire y les hauteurs et les formes de leurs montagnes»

Us paraissent assez semblables à la planète qui nous sert d^habitation. L'on peut croire sans témérité que les étoiles fixes sont autant de soleils entourés de leurs systèmes planétaires. »

M Pourquoi rejeterait-on l'idée trèsnaturelle que ces mondes innombrables ont tous la même destination , celle d'offrir une sphère d'activité et de développement à des êtres intelligens et sensibles, entre lesquels la raison et ses préceptes immuables établissent une loi commune, et préparent des relations plus étendues pour toutes les périodes de leur existence?

Nous laissons ici le lecteur, sans doute saisi d'admiration , réfléchir et se reposer sur cette idée qui doit remplir son cœur d'un sentiment délicieux. Nous n'avons pu mieux faire que de terminer par elle les citations de cet ouvrage y non

( ^i3 ) pas peut-être à la portée de tous les esprits, mais le. plus fort , lé plus profond de tous ceux qui aient encore paru sur le magnétisme, et dont l'épigrapHe de* vrait être : Multa paucis. On voit avec quel art de raisonnement M. le comte de Rédern a su , par l'enchaînement, naturel et successif de ses propositions, arriver , de conséquence en conséquence, à lar dé-> monstration de la possibilité d^ùn sens intellectuel , dont les autres sens maté^ riels ne seraient que des modifications particulières. Ce qui donne plus de force encore à ces conséquences, c'est qu'elles sont la suite immédiate de celles qu'il avait déjà tirées des divers phénomènes observés dans les états de ueilley de sommeil y de noctambulisme et de maladies nen^euses y dont nous n'avons pu lious occuper j et toutes dé-^ rivent des principes qu'il établit dès la ptemière page de son livre , principes universellement admis et consacrés par la raison.

Le lecteur aura remarqué des lacunes entre les derniers articles que nous ve-

nons cle citer , et sans doiité il regrettera l'absence aes passages qui leur servent de liaison : mais nous nous sommes bornes • feute d'espace . à lui donner le simple

aperçu de ce système , a un mode pri-

' .'Vl y •" '' J. • •" \ '• .1* • .

mitit de perceptions , dont 1 existence se

laisse deviner dans le somnambulisme.

{ Quelle iàée plus grande ^ plus belle et plus consolante a-la-fois y que celle qui y faisant entrer Tespérance avec l'homme dans sa tombe , au moment qu il jette son dernier regard sur la vie^ pénètre son cœur de ce sentiment religieux : Non omnis monar; qui tait pressentir a rame sa haute destinée l en lui révélant lè mys» tere de son immortalité ; qui lui présente rimage des corps célestes répandus dans 1 immensité, comme des points quelle doit successivement parcourir jusqua son retour dans le sein de 1 Eternel dont elle est émanée ^ et qui la fait ainsi participer à toiites les merveilles de la création y avant de parvenir au dernier terme qui r^ttend !

Il s^élèvera . sans doute y plus d une objection contre cette idée de la pluralité

( »ï5 ) des mondes» Gomment ^ dira-t-on,. peuton respirer sur une plapëte privée d'at-^ mosphère? Gomment celle-ci, trois fois plus près que nous du soleil y peut-elle être habitée ? Gomment pourrait être . celleolà^quien est viogt fois plùsélqignée? Gomment exister sur dès globes de glace ou de feu , dont Tinten&ité mêçiç épouvante l'imagination? Ges questions furent réeUement agitées un jour ^ en i8i5, de» vaut un somnambule , chez M. de M...».

Voici ses paroles , qu il prit à peii^e le temps de méditer : Uidiée lie la toutepuissance répond à ces objections : nous la soyons journellement tirer dun seul type y des multitudes déformes diverses j la même pensée qui , dans F immensité dfi Vunivçrsy a soumis la matière à ces formes innombrxiblesy Va sans doute or^ ganisf^ç dans les mêpies rapports; cfinsi Icf sens y sans changer de destination ^ peus^ent également être modifiés h Vin-* fini : le ffiul0fr^ immuable dans fous les mondes , est ce gui ne peut res^êtir au^^ cuneforme y est un être simple , dont V essence tient à V essence divine^ et cet

être immuable et simple , dit^il dune voix plus éles^ée^ c^est tâme.

Cette réponse n'a-*t«elle pas une analogie remarquable avec l'opinion de M. de Rédern sur l'existence possible d'une infinité d^autres mondes que le nôtre^et sur leur destination? Nous le répétons : Que cette idée est belle ! Et combien de fois ne se répétera-t-elle pas elle-même au cœur de l'être intelligent et sensible dont les yeux s'élèveront vers la voûte céleste !

Quoi ! l'homme , si puissant par la vertu du souffle divin quMl reçut à sa naissance ^ aurait deviné la marche des mondes y décomposé la lumière^ assujéti la foudre ^ franchi l'espace à travers les airs, inventé tous les arts enfin ; et cette intelligence qui sait arracher à la nature ses secrets les plus cachés \ cette intelli^ gence dont la flamme anima les brillans génies qui depuis tant de siècles ont successivement étonné la terre , et l'ont éclairée j cette intelligence mourrait ? Non, non. Elle est une émanation de l'Intelligence éternelle : elle ne peut mourir.

L'autenr estimable de cet ouvrage trop court a droit à la reconnaissance de c'eux qui le liront, et qui le liront^ sans doute plus d'une fois, parce qu indépendamment du charme du sujet, du slyle, des idées , et d'une dialectique spirituelle ^ on y trouve les principes d'un homme de bien.

Nous engageons tous les magnétiseurs à mettre ce livre dans leur bibliothèque , à côté des ouvrages de MM. de Puységur etDeleuze : ils nous sauront gré de cet avis. (Par M. de Barohillet.)

REFLEXIONS

Sur r Analyse N"". III qui précède.

Si le lecteur y a fait attention^ il a dû observer que dans l'Analyse qui précède , M. DE Barouillet n'a pas voulu y aborder la question relative k l'existence du prétendu fluide magnétique animal^ qui n'a jamais pu être démontrée , ni à cette influence merveilleuse de la volonté^ qui aurait , dit-on , la faculté d^agir sur des

corps organisés, animés ou inanimés , sans l'intervention) des agens physiqnes.

M. de BarouiHet ^ homme de leUros , d^ua mérite* tsësniistingué , poêle habile et membre de plusieurs sociétés acadé^ miqnes des sciences et belles^lettres^ ne pouvait pas consentir à compromettre sa réputation 9 en partageant le ridicule de croyances aussi absurdes et superstitieuses ^ même en compagnie de personnages j dtailleiurs trës-respeetables , qWil voulait ménager; et tel a élé, sana doute, le motif de son silence.

S'il a opposé une force d'inertie aux efforts constans des Magnétistes qui ont cherché àétablif unsystème purement hypothétique et à proclamer^ san$ les prouver , l'existence d'un fluide de volonté , tantôt matériel «et tantôt immatériel, il n'en est pas moins constant que M. de BarouiUet s'est rangé tacitement dans la catégorie des Philosophas ^ de# Académiciens et des Physiologistes les plus renommés.

Mes réflexions se fortifient de tout ce que j'ai eiitendn dire à ce savant , qui

( ^^9 ) souvent m'a répété qu'il ne croyait pas plus que moi' à ce;yfcfrfc, pour lequel un certain nombre de magtiétiseursr avaient taiiV d'erigbiienifferil^ihÈlis' qu'il admettait tme gi'andie différence entre le Système et lés JProcédés du Magnétisme animal; procédés qu'il avait mis fréquemment en pratique. En e«et , faî été moi-môme témoin d'un assez grand nombre 4écl»res extraordinaires et . admirables ^ opérées par les soins^ înfatigaBles et le zèle philanthropique de M. de Êarouillet. Eh!

qui pourrait s'en étonner de la pari d'un homme comme lui , doué d^bne '^SIagination forte y active et bienveillante ? Il ne pouvait manquer 5 sans doute , d'exercer un grand empire eur l'imagination des personnes auxquelles je lui ai vu prodiguer des soins désintéressés et affectueux , couronnés du plus grand succès.

Je hë trbià pà^ commettra ici une indiscrétion en jparlant le langage de la vérité, ni déplaire à M. de Barouiïlet^ j'en ai pour garant l'indulgente amitié qu'il m'accordait à Pépoque à laquelle je

( a^o ) jouissais du plaisir de le voir fréquemment aux séances de notre Société da Magnétisme animal.

Le baron u'Hénin de Cuvillers.