REPONSES

Aux articles dirigés contre le Magné-tiinie animal par M. Hoffmann , et insérés dans le Journal des Débats , les 2^ Juin et lo juillet 1816.

AVANT-PROPOS

iJe vais reœpUr ici là, pt'om^aae quia j'ai déjà faite ci-^dessus , page i35 du tome VI, N"". 17, 4e déposer dans nos Archives mes réponses aux articles dirigés contre le magoétisnabe aniqial par M. Hoffmann , et insérés dans la Journal des Débats des ^4 juin e^t 10 juillet i8i6.

Ce^e production, qui, parelle^môme, jfi^oïîve qu'une plaisa^iterie a&sez insignifiante, ne méritait pas , sans doute> d'être réimprimée ; mais en me proposant de faire connaître les articles que M. Hoff^ mann a dirigés contre le magnétisme animal , je me suis cru autorisé d'y joindre les réponses que j'y avais faites en son temps.

On ne pouvait alors me savoir mauvais gré de ne présenter, dans mes réponses, qUe des raisonnemens vagues , et de n'y point aborder les principales

( ^37 ) difficaUésft résoudre. Il m'était d'ailleurs trës-ifi^pOKtant de ne poitit me dévbiier entiwefndnt aux yeux des magnétistes ^ que jff fVppiaid coDtînuer de fréquenter ^ et dans la société desquels j'avais encore à puiser de nouvellea observations qui qa'étaîeot nécessaires. D^un autre côte ,

3u était*il beaoÎQ d'agiter sérieusement ^ e grandes questions physfiologiques et psychologiques 9 vis ^ à -^ vis d'un savant qui paraissait oe vouloir employer que l'arme du ridicule^ qu'il sait, au surplas^ manier avec taut d'esprit , et qui est si richQ> il est Vrai^ en réputatiou litté^ raire et en sciences de tout genre , hor« mis qelle du naaguétisroe animal, qu^il ne connaît que par oui-*dire , et sur lap» quelle., à en ju^r d'après ses deux ar^ ticlesj il se montrait si pauvre et si ignorant. En efîet^ il aurait dû, dans ses attaques i diviser la question en séparant le syiitëme d'avec la pratique. Il lui eut été facile de prouver que l'un est absurde et l'autre «st réelle; ÏL aurait compris que les procédés dits du magnétisme animal, ont reproduit de nos jours, tous les phénomènes psydUoiogique* qu'un grand. nombre "d'auitears anciens out^si^gnàlés dès la plus hatite antiquité > il durait envisagé )e magnétèsme animal soas un aspect plus important ; il l'aurait vu sur un horizon beaucoup plus étendu ; il

se sëraît convaincu; que cette dcieàiéé , appelée improprement du magnétisme animal^ et à laquelle défidrniàm jeyou-^ draisdomier le nom de PHANtA2iÊ&0ti<*' sisMB (i)^ a^t^ dans tous les temps, joué le plus grand rôle parmi les hommes ; que c'est elle qui a donné naissance 'à toutes les religions qui se succédèrent en si grand; nombre chez tous les peuples ; que la superstition et le fanatisme mirent à profit tous les phénomènes du magnétisme, animal ; que les prêtres qui^ de tout tsmps^ en connurent les procédés et les pratiquèrent dans leur intérêt , eurent soin, d eu présenter les résultats comme des miracles surnaturels ; et qu'enfin toutes les jongleries religieuses, anciennes et modernes , en dérivent , tels que les oracles, les pithies , te&sybilles^ les convulsionnaires , la magie , les sorciers, les revenans , les vampires , les prédictions ^ les prévisions , les guérisons , tous les prodiges et tous les faux miracles.

Le baron d'Héniw ue Cuvilleks*

(i) Ce mot 9 qui est dérité du grec, signifie la puUsanee de fimagination. Il est composé des mots ^mn-mtCa ^phanfatia^ , qui Tcnt dire ànaginatiêm , et de £{tfn« ( exousia) , qui signifie puissance. Vojes. les explications que )'ai données de ce mot a la page 53 et suiTantes d» M*. i3 , tome V, de nos ArMveên '