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T. IV. Pag.

$. GXXV. ( Héflexioiit oonc^rnaût i'adreue el la vioUncô dont les prêtres se servirent tour-àtour pour se procurer de rinfluence» de Tauto- /rite et des richesses. ) . a56

N*. 1. De rimmoraliié religieuse 9. de rimmoralîté politique et de rimmoraUté particulière. fé.

S. CX&YI. ( Origine: de la haine implacable des prêtres contre les philpsophes anciens el moderneF. ) a5S

M*. 1. Portrait du philosophe. ii-

. N\ 3* Des prêtres qui se disent représentianst défenseur^ et vengeurs de la divinité sur terre. , 6o

S. CXXVII. ( Origine et oiotib de l'aversion des pr^rAS contre le^^eloppemeot des sciences el le progrès des lumières de la philosophie ; ainsi que de leur opimon iniuste qui condamne les peuples à Tignorance, sous prétexte de les rendre plus soumis à rautbrité publique , el plus faciles à gouverner. aGa

N*. 1. Les prêtres redoutent les réclamations du bon sens et de la raison* té.

M*. 3. L'inclination des hommes, en général , pour le merveilleux, et la faiblesse de leur en* tendement les entraînent continuellement vers la superstition. a64

H*. 4. Holifs des prêtres pour s^emparar de Ten» seignement public. ib,

W*. 7* Plus les hommes sont éclairés , et moins ils sont susceptibles d'être abrutis, trompés et spo» liés. 2l)7

H*. i(h Du danger du fanatisme en matière de gouvememeni. 269

T- IV. Pag.

N^ 11. Arrêt injuste qai condamne le peuple à rignorance , et qui est dicté par régoîsoie et la méchanceté. ' • ' a^i

S- CXXVIII. ( Originô de VauU>riU ocewttô des prêtres, sur (es peufUs^ sur (es souverains et - sur Us gauvemenuns. ) 271

N«. 1. Le désir d*acquérir des richesses ^ principal mobile des actions des prêtres. sip3

)<*. 3. Autorité et puissance morale exercée par les prêtres. ' H

M*. 5. Imp*ostures, superstitions et barbaries fana* ' tiques 9 mises j de tout temps , en usage par les prêtres. 274

S- CXXIX. {PoHrait hideux de la divinité^ tst ftie ies prêtres ie présentèrent dès ia plus haute antiquité 9 aux peuples qu*ils a6iaèrent. si.

N*. 1. Les Prêtres, dès la plus haute antiquité , et dans leur Intérêt propre , se rendent seuls dépositaires des sciences humaines, pour en dérober la connaissance aux peuples » et abuser de la stu-' pidité du vulgaire Ignorant et crédule. ii.

N*. 9. Xes prêtres représentent la divinité ressemblante à leur image propre , plutôt qu*à celle de Dieu. * 97S

$. CXXX. {Delà réunian du hcn et du inauvais principe, ou du bon et du mauvais génioy considérés comme n^ étant qu*un seul être incOT" porelj un seul esprit divin, D»« , enfin. ) 276

N*. 1. Le dieu des prêtres tel qu*ils le dépeignent, est cruel , mais intéressé. iù

N*. a. tes dieux des payens partageaient avec ThumanitélespassioosdésordonDéesquicaraclérisent

T. lY. Pag.

la faibleife humaine. 977

N*. 3, Delà préteodae haine des dieax et de la haine*

inciplacable et Intéressée des prêtres contre les

hofnmes. a79

S- CXXXI. {Origine de Vimmoratité reUgieuse ,

de VimmaraUté politique U de VimmormUU

parUeutiire- ) ^79

S. Des guerres de religion ezcllées par les

prêtres. aSo

lf\ 4. JPorfaits des prêtres arides de richesses et

d*aatorité. aSi

Fin delà TaMe analytique des Matilres