LA PREMIÈRE PARTIE

De fExpariUon critiçuc du système et de ta doe^ trine mystique des MAeniTiSTU.

N*« 1. MoUfli de Tauteur, en admettant dans le . présent ouvrage des discussions métapbysiqaes et théologiques. a8s

Distinctions concernant l'expression ou les mots de Magnétisoie animal , consacrés par rbabiCudeet TusagCy pour exprimer également, soit lespro«> cédés des magnétiscurSf soit le système des magnétistes. a85

JH* 9. La superstition érige en miracles les phénomènes du magnétisme animal. X. Y*

Le fanatisme abuse des faux miraoleBV poMr consacrer la prétendue réalité des mystères ridicules et des dogmes absurdiss qu*il a pro-. clamés.

N*. 3. Les magnétiseurs» dans rantiquité» savaient s'entourer du prestige de Fappareil le plus imposant pour produire et aoctéditer Jes merveilles du mignéUsme animal » et tromper plus foetle-/ .

ment les igoorangi en s'emparant de leur ima- (tnatioD.

M*. 4* ^a dénomination de magnétisnie animai, inconnae dans Tantlquité.

N*. 5. Les prêtres pratiquèrent anciennement le magnétisme animal, soit pour guérir les maladies, soit pour exercer le métier de devin, et enfin pourtromper et assenrirles peuples et lesgouvernemens.

N*. 6. Réflexions sur les oures opérées par le magnétisme animal.

H^ 7. Des procédés du magnétisme animal agissant au physique et au moral.

N*. 8. Liaison intime entre les différens systèmes concernant le magnétisme animal et les différenteâ opinions religieuses sur la Divinité et «ur les âmes. '

fX\ g. Les diSërens systèmes religieux ainsi que ceux concernant le magnétisme animal , produîsirent également des entkouslastes et firent naître de tout temps des disputes qui semblaient interminables.

N*. lo. Le système des magnéUêtei semble abandonné aujourd'hui.

M*. 1 1. De MisHBm et de son système.

On doit Téritablement au docteur Mishib de la reconnaissance pour avoir été le premier qui a présenté* ' le magnétisme animal dépouillé de tout le prestige des jongleries superstitieuses et religieuses, dont il avait été jusqu'alors environné dès la plus haute antiquité.

N**. la. Hotices sur plusieurs magnitiseura etloucheurs superstitieiiix , tels les GiéATSàUS, let

GuflmélletHflHiliftIlHiy.qiiîvoiiIiiniitiidreiA* . ter? enir 1m GéBémonleaetle» fomuilM r«Ugi6iisef dans la pratique da Uagnétitmeantnuil. . .

N*. i9. Les disdpks de Mmaa j malgré leun er* . reors, se distiDgaèreiil cependant dans Part de perfectionner les procédés et lapraliquq du magnétisnie animal. •

N*. 14. Sociétés du ^nagnétisme. animal instituées en France par le docteur Mutwr-

Les . Sociétés fii^im^fimfies: se multiplient de . toutes pwrls^ndanl quelques années^ sous Tinfluence de Me$mcr.

R*. i5. La France fut la première qui adopta avec ardeur le système de Me$mer. '

N*. 16. Les philosophes, et, en général les saTans 9 dédaignèrent en France de^'ocouper du magnétisme, an ioMl. Réflexions sur les caAises qui produisirent cette indifférence,

N*. 17. La science occulte du magnétisme animal n'aTait jamais reçu de dénomination dans Tan* tiquité*

N% 18. Plusieurs savans modei^nes^ dès les XVr et XVII* sièdes , et principalement le docteur itfes* mer, dans le XVni% donnèrent la dénomination de Magnétique ammal, à la science ou à Fart qui. consiste à mettre en {eu rimagînal ion des êtres animés y au point d*ea obtenir des effets physiologiques et psyoologiques.

.Eéikxion sur la dénomination de mo^n^^me ani'

H*. iQb De la nécessité de changer la dénomination de magniêiêmc animai, et de |a remplacer par on terme plus convenable.

N*. 30.1 Nouveaux teratot iciottHiquei liwiê Au gno^ proposés pourramplaoer la déinNniiMlioD.d6 tnàf gnéiiimeanSmêt. •

N*. SI. Les iioutoàux termes soiéDtifiques:qal reittplacerool les ndots de mmfnéHmM antfiurf, sont dénature à ne point eooiredire, ni apptoater» aucune opinion ni aucun système ooncemant le . magniiStmô mdnuHj ooasItM^ oomme étant une science ou un art»

N*. û%. Le magnétisme animal , depuis Mtênut^ en 1780^ a été pour ainsi dire abandonné entre les mains d'iiommes peu éolairéi et sur^toui peu Tersés dans les soienoes physiologiques; ils formèrent la secte des mo^n^iflet.

N \ a5« Motift potnr lesquels la lutte entre U science et l'ignorance^ entre les idées superstitieuses et la philosophie» s*est perpétuée pendant plus de quarante années » au sujet du système erroné d*ua fluide magnétique animal.

N\ 34. Des savans distingués s'occupent enOn de la science du magnétisme animal, et entre autres nUustre docteur Yiabt, médecin de la faculté de Paris» auteur d*un écrit sur le magnétisme animal» inséré en 18181 au tome XXiX, pag. 465» du DicHannaiTc du Seunetê méetîeaiss*

N*. 35. la France» sans crainte d'être démentie» revendique Phonneur d'avoir été non-seulement la première à accueillir les procédés et la pratique du magnétisme animal» sevrés de tontes les impostures du fanatisme religieux» mais encore d'avoir fait connaître la liaison intime qui exisU de tout temps entre cette science et toute» les re^ Hgîons» et qui dévoila tous les abus et tous les.

maux qui résaltèrent de cette aBiance si favorable & la fluperaltlioD.

N*. aS. Diffèrens poislt de vae s^os lesquels le magnétisme] animal doit être envisagé.

N^ 97. Notiç.e9.s\ir la StconnU partie de i'Empori^ Uon critiqué du Système et de la Doetrine myttique dtê Magnétistei, et sur les diverses matières qui y seront discatées. €ette seconde partie est pour le moins aussi -éleadae que4a première.

Avis an tecteur.

La 8seoin>B Tàxm de cette EmpotMan eriHque est présentement sous presse*

Les première et seconde parties du présent écrit seront ornées de figures lithograpfalées qui ne sont pas encore terminées.

Finéê Ut Tùéiê anat^iiqm ém dmetfteigm*