LES ABBAYES

\ EST sur les hautes cimes du Carmel ou ^dans les déserts de la Thébaïde qu'il faut

chercher Torigine des institutions monastiques. La grotte des solitaires, la chëtive cabane des ermites furent les seuls précurseurs de ces puissants monastères , de ces riches abbayes qui devaient un jour parsemer le sol de la chrétienté.

Les pieux anachorètes qui, les premiers, s'imposèrent la loi du jeune, de la prière et du silence, n'étaient point réunis en communauté ; leurs habitudes et

leurs privations se mesurèrent à leur ferveur et ils vécurent dans la plus entière indépendance. L^apparition de St- Benoît, dans les premières années du sixième siècle, vint enfin marquer Theure où ils seraient disciplinés ; et cette époque est celle de la constitution véritable du clergé régulier. St-Benoît divisa sa règle en soixante et treize chapitres ; elle traite des devoirs moraux, des devoirs religieux, de la discipline, des hôtes, des frères en voyage et du gouvernement intérieur de la communauté.

L*origine des premiers monastères de Picardie remonte aux sixième et septième siècles. Ils eurent pour fondateurs les chefs de la race mérovingienne, de pieux évéques ou d'obscurs religieux qu'un saint zèle animait. Les conciles de cette époque nous révèlent tout le soin qu'apportèrent les pasteurs diocésains à ne point laisser ces institutions naissantes prendre racine sur le sol et sj fortifier en dehors de leur influence. Les moines, de leur côté, reconnurent l'autorité des évéques aussi long-temps qu'ils restèrent assimilés aux laïques ; mais au jour où l'Église les eut admis parmi les clercs, on vit les abbayes méconnaître cette autorité, marcher sans relâche à l'indépendance par les longues luttes qu'elles soutinrent, par les compromis qui en furent le fruit, par les concessions écrites des évéques ; véritables chartes des premières libertés monastiques, ces concessions pourraient fournir plus d'un rapprochement avec celles que la bourgeoisie devait plus tard arracher au pouvoir féodal.

Les chefs de la race franke ne pouvaient tarder à se produire dans le débat. Car lorsque les évèques tentèrent d'échapper à leurs promesses « les monastères durent recourir à la seule autorité qui dominât celle de ces prélats. Mais ils n'eurent guère à s'applaudir de rintervention qu'ils avaient souhaitée ; et l'on vit les derniers chefs de la race mérovingienne absorber à leur profit les privilèges des abbayes qui avaient cru trouver en eux un appui.

Les monastères forent alors concédés à des laïques, à titre de bénéfice féodal, et soumis à l'obligation de fournir le gîte au chef des Franks et aux hommes de sa suite. Les abbés devaient raccompagner à l'armée suivis de leurs principaux vassaux. Karle-le-Grand et Lodewig-le-Débonnaire s'attachèrent soigneusement à faire fleurir les institutions monastiques ; mais leur zèle n'alla jamais juscpi'à mettre un terme à ces servitudes. Le capitulaire d'Aix-la-Chapelle de l'an 817 nous en donne le témoignage '. Dans les /siècles qui suivirent,

' MONASTÈBBS QOI DOIVEUT AU ftOl I.B 8EHTICB MILITAIBB, DES DOnS OU SKULEMENT DES PBliBBS.

L'ao 8i7 de l'incarnation de N. S. J. C. Lodewig, par la divine Providence roi trés-augiisle, ayant réuni dans notre demeore royale d'Aix-la-Chapelle des érèques, des abbés , et tout le sénat des Franks \ il fut statué entre autres dispositions et constitué en écriture que les monastères du Royaume on de l'Empire fourniraient des dons et le service militaire , ou des dons seulement sans ce service , ou seulement des prières, pour le salut de l'empereur et de ses fils et pour la conservation

de l'Empire...

i4 monastèrea doivent les dons et le eervioe militaire,

Corbie ( monasteriuni Corbeia ) et Sainte-Marie de Soissons ( inonasterium sanctae Mariœ Suessionis ) sont de ce nombre. . . ( Conc. des Gaules, )

Voir aussi le jugement rendu par le loi Robert, en faveur de l'abbaye de Corbie, ilans Tannée 1046. (Martene.)

les abbës furent dispensés du service de guerre personnel ; ils restèrent cependant tenus d'envoyer un nombre d'hommes d'armes proportionné à Timportance des fiefs de Fabbaye. Les monastères de filles n'étaient pas exempts de cette obligation et fournissaient aussi des chevaliers aux armées \

L'agrandissement du pouvoir des papes fut favorable aux abbayes. En leur donnant des garanties réelles contre les exigences épiscopales l'appui du Saint-Siège leur assura cette protection efficace qu'elles avaient vainement demandée aux chefs des Franks. A mesure que la prépondérance de la papauté s'accrut, on vit les monastères ressaisir leurs anciens privilèges , exercer plus librement le droit d'élection, accroître leurs revenus, échapper entièrement à la juridiction des évoques. Beaucoup d'abbés portèrent alors la mitre, le bâton pastoral et d'autres ornements pontificaux ; plusieurs bulles réglèrent que certaines abbayes cesseraient de reconnaître lautorité du métropolitain, pour relever directement du Saint-Siège.

Vavoué fut long-temps le principal officier des monastères ; il rendait la justice dans leurs possessions , menait les vassaux a l'armée du prince ou aux guerres particulières que l'abbaye avait à soutenir. Le fief de Y avouerie^ car tout alors se résumait en fief, donnait des droits déterminés dans les domaines de l'abbaye et une part dans les profits de certains jugements. Les avoués

* ( RarssEL, Traité des fiefs.)

furent choisis parmi les seigneurs les plus considérables du voisinage ; mais il arriva quelquefois que les monastères eurent à se plaindre de ceux qu*ils avaient constitués leurs défenseurs '.

L'ordre de St-Benoît, celui des religieux de St- Augustin, Citeaux et Tordre de Prémontré furent les quatre institutions monastiques les plus célèbres. Elles donnèrent leurs règles à toutes les abbayes de Picardie. Celle de St-Benoit prit naissance au Mont-Cassin ; St- Grégoire disait qu'elle était à la fois la mieux écrite et la plus prudente ; sermone luculentam , discretione prceoipuam. Nul ordre religieux ne fut plus illustre que celui de St-Benoît. Sa chronique compta 40 papes; 200 cardinaux, 50 patriarches, 1600 archevêques, plus de 4000 évèques ; 12 impératrices et 41

' « En Tan 4016, Tabbé de Corbie alla implorer la protection de Robert, roi de j* France , contre les exactions d'Elfroy, afooé d*Encre. Celoi-ci, à cause de son « service à Tarmée du roi , prétendait se faire défrayer par les tenants de Tabbaye u et exigeait un service personnel des habitants mêmes de Corbie. Si quelque débat >» surgissait entre les sujets de son avouerie , il voulait en faire justice ; si quelques •* réparations étaient à faire h son château d*Encre , il les forçait d'y venir travailler. » Le litige ayant été porté à Tandience du roi , il y fut décidé que le seigneur •* d*Encre , tenant son fief de Tabbaye , ne pouvait , sous prétexte de son avouerie , u exiger de semblables coutumes , à moins que l'abbé , obligé lui-même de suivre » l'armée du roi , ne fit commandement à son vassal de l'y accompagner ; et on y » ajouta la défense de jamais contraindre les sujets de l'abbaye à travailler aux » murs de son château, n

Nous avons emprunté cette citation à l'excellente Notice sur la Commune de Corbie, insérée en 1839 dans les Mémoires de la Société des antiquaires de Picardie. M. Bouthors, greflBer en chef de la cour royale d'Amiens, auteur de cette notice , publie en ce moment les Coutumes du Bailliage â^ Amiens , œuvre importante où l'érudition et le style se trouvent réunis à des vues élevées. Vn jour la contrée aura k s'énorjnieillir de ce beau travail.

reines. Les abbayes bénédictines reçurent au dixième siècle une sage réforme ; on la dut k St-Odon , fondateur de la congrégation de Quni. La réforme de 1621 fut Touvrage des bénédictins de Saint-Maur; on sait tout ce que les lettres durent à ces religieux qui comptèrent dans leur ordre Mabillon, Ruinart, dom Luc d'Achery, Martene, les frères de Sainte-Marthe , Félibien, dom Yaissète, Claude de Vie, dom Lobineau, Lami, Glémencet, Ménard, dom Bouquet et Montfaucon c( Ces doctes générations, dit M. de Chà-

» teaubriand, enchaînées au pied des autels, abdi- » quaient à ces autels les passions du monde, renfer- » mant avec candeur toute leur yie dans leurs études, )) semblables à ces ouvriers , enseyelis au fond des » mines d'or, qui envoient à la terre des richesses » dont ils ne jouiront pas *. »

Les religieux augustins ^ reconnaissaient St-Augustin pour leur fondateur. « Ce saint docteur, dit Moréry, » vivait en commun avec les clercs d'Hyppone , et cette » société a été la source féconde de tant de chanoines )) réguliers qu'on a vus depuis dans TEglise, comme » ceux de Latran, du Saint-Sépulcre, de Saint-Sau- » veur, de Saint-Ruf , du Val-des-Ecoliers, de la Vie- » Commune, et de divers autres qui suivent la règle » de St-Augustin... »

Celle de St-Benoit donna naissance à Tordre de Citeaux. St-Robert, qui gouvernait Tabbaye des béné-

* ( Etudes Historiques. )

dictins de Molesme, vint à Citeaux en Bourgogne, à la fin du onzième siècle, et s'y établit avec quelques religieux. Gteaux acquit plus d'éclat lorsque St-Bernard y parut en 1118 avec trente disciples. Laferté, Pontigny, Clairvaux, Morimond et beaucoup d'autres abbayes furent en peu de temps fondées sous Finfluence de la réforme de Citeaux et du grand nom de St- Bemard. Le rétablissement de Tétroite observance de la r^le de St-Benoit, fort négligée alors dans la plupart des monastères de Tordre, était le seul but de cette réforme. Les premiers statuts de Citeaux reçurent la dénomination de Carte de charité.

St-Norbert institua en 1220 Tordre de Prémontré ; et Tabbaye de ce nom , située en Picardie , fut la première qui en pratiqua la règle. Là St-Norbert avait rassemblé treize disciples ; ils étaient les précurseurs de tous ces chanoines réguliers dont les monastères devinrent si riches et si puissants dans les siècles qui suivirent. Trente ans après la fondation de Tordre, un chapitre général réunit près de cent abbés de prémontrés, venus de France ou d'Allemagne. L'institution prit un tel essor qu'elle compta jusqu'à mille abbayes. Il y avait loin de ces jours de prospérité au temps oîi les premiers disciples de St-Norbert n'avaient pour revenus que le bois qu'ils allaient couper dans la forêt de Coucy ; chaque matin , l'un des religieux s'acheminait péniblement vers la ville de Laon, chargé du bois coupé la veille ; l'argent qu'il recevait en échange payait le pain dont les religieux vivaient.

Les archives des vieilles abbayes nous fournissent d'utiles notions sur Tagriculture et l'industrie des siècles reculés. Celui qui voudra compulser leurs poudreux cartulaires trouvera ^ à chaque feuillet , des détails pleins d'intérêt; ils semblent faire revivre les temps qui nr sont plus! Les comptes de la communauté, les nombreux registres du temp<Mrel ou les prescriptions de la règle de Tordre peuvent seuls d'ailleurs initier aujourd'hui rhistorien à la vie intérieure des monastères. Que lui diraient leurs cloîtres déserts; leurs colonnes mutilées; et ces champs qui n'ont gardé aucune trace de l'église resplendissante d'or et de pierres précieuses où de fervents religieux chantaient autrefois les louanges de l'Etemel!...

On dut aux monastères de nombreux défrichements; leurs premières possessions étaient couvertes de forêts. Les sillons qu'ils fertilisèrent apprirent aux habitants des campagnes ce qu'on pouvait retirer des terres incultes qui, alors, composaient presque entièrement le sol; et dans le repos des armes les plus puissants seigneurs mirent aussi l'exemple à profit. Les donations pieuses ne furent pas, comme on l'a cru communément, l'unicpie fondement de la prospérité des monastères; l'agriculture était encore dans l'enfance lorscpie la science de l'économie rurale n'avait déjà plus de secrets pour eux. Les bras ne leur manquaient point; les convers faisaient surtout la richesse des abbayes; leur travail donna plus de valeur aux terres; l'abondance des pâturages fit la beauté des troupeaux. Vers 1280 et dans une seule année Tabbaye de Froidmont,

au diocèse de Beauyais, vendit sept mille toisons de brebis.

Les abbayes de femmes ne restèrent pas étrangères à ces améliorations. Les religieuses de Montreuil-les- Dames, en Laonnois, filaient la laine de leurs troupeaux et dégagèrent elles-mêmes une vaste forêt des broussailles qui en défendaient les abords. La célèbre abbaye de Flines, en Artois, entretenait dans ses dépendances des ateliers pour la fabrication des étoffes destinées à rhabillemeht des religieuses. La plupart des anciens monastères, fondés loin des villes, au milieu des forêts , dans des vallées profondes , formèrent de véritables colonies, qui portaient l'abondance et la sécurité dans des lieux jusqu'alors incultes, que le voyageur ne traversait pas sans péril. La fondation des abbayes d'Arrouaise et d'Anchin, au diocèse d'Arras, purgea le sol d'un repaire de malfaiteurs *. Les cartulaires de Tabbaye du Gard nous apprennent que plusieurs fermes furent données à ce monastère pour les rtmr aux loups qui désolaient le voisinage; et une charte de 1153 constate que le châtelain de Beaurain, au pays d'Artois, donna le domaine de Dommartin à Tabbaye de Saint^Tosse-aux-Bois à titre de bail et a la

* « Hi videlicet anno circiter 1090 in silva Aridaganiantia ubi fuerat olim spe^ » lunca latronum , cellam sibi et oratorium C0D8traxerunt....»( Confirmation de la fondation d*/4rrouais0 par Lambert , évéqne d^j4rras, )

» Qnantùm gaadiam percipiaro dùm Aquicinetum insulani prius cuHle ferarum >• et latibulum latronum hodie videam Dei snnimi gratia banc in sandorum homiu nom habitationem transforniatam... » ( 4096. /icte du tournoi éPAnckin, )

charge de défricher une forêt. L*acte de concession indique Tordre qui devait être suivi pour Fassolement et Tengrais des terres \ Nous admirerons bientôt ce qu'il y avait de grandeur et de majesté dans la construction de la plupart des abbayes. Pendant le treizième siècle, le monastère de Saint- Jean-des-Vignes , au diocèse de Soissons, fit établir des canaux souterrains €[ui lui procurèrent Teau de la montagne Sainte- Geneviève. Il fallut des sommes immenses pour cela. Les bassins étaient en pierre de taille ; des tuyaux de plomb portèrent les eaux dans toutes les parties de Tabbaye; des statues ou d'autres morceaux d'architecture décoraient les bouches de dégagement.

De curieuses formalités se praticpiaient quelquefois lorsque les établissements monastiques recevaient des donations. Dans les premières années du douzième siècle, Nivelon II fit hommage aux religieux de Marmoutier de réglise de Saint-Mesmes dépendant de son château de Pierrefonds en Valois. Nivelon y joignit un corps de logis , situé près de Téglise , qui comprenait une salle voûtée destinée aux exercices de piété, une cuisine, le jardin, le puits et une terrasse à Torient dominant le chemin public '. L*acte fut signé à Pierrefonds dans

' La charte de 4163 est transcrite dans une excellente notice de M. Tabbé Pa- EKHTT sor l*abbaye de Saint- Josse-aux-Bois , publiée par h Puiis Artésien , Tun des meilleors ouvrages périodiques du nord de la France.

* « Locos igitur ubi raonachi officinas suas sunt factturi , est caméra que est juxta » ecclesiam^el coquina,et putens, et terra que ab oriente adjacet juxta viam publi- » cam ad pedem tenrali secundum amoenitatem loci. » ( GaUia Christiana ).

réglise de Saint-Sulpice et placé par Nivelon dans le livre des collectes. Le donateur s'avança ensuite vers Tautel suivi de sa femme et de ses enfants et remit le livre au prieur du monastère % en présence du sénéchal et de récuyer de Pierrefonds, de treize chevaliers , treize bourgeois et deux archers.

Dans les siècles reculés, les repas des religieux se composaient d'un plat d'herbes et d'un plat de légumes. Le concile d'ALix-la-Chapelle ordonnait, en 817, que les chanoines réguliers eussent pour leur usage un terrain exclusivement destiné à la culture des herbes potagères '. Le miel était pour les moines un objet de régal et ne paraissait sur leur table c[u'aux jours de grandes solennités. On vit souvent les rois de France assigner aux abbayes une certaine quantité de miel prélevée sur les produits des résidences royales. « Lors- » que la vendange avait manqué, l'usage des anciens » monastères était de donner à table de l'eau chaude » au lieu de vin. L'action de faire échauffer cette eau » et de la servir aux religieux est un des éloges que » St-Bemard fait entrer dans la description de l'ab- » baye de Glairvaux dont il était le premier abbé \

^ c Haec ergo omnia donaverunt Deo et B. Martino Majoris-Monasterii et mo- » uachis ejus Nivelo et uxot ejus Hadaisa , inter roaDus domni Hngonis tune prio- •> ris, per libram coUectaneum de domo monachoram et postea posiierunt illud » super al tare Sancti Sulpitii. .,» ( Gallia ChrUtiana. )

' « Habeant itaqae canonici horlos oleram , nade , cam ceteris additamentis , u aliqood pulmentam quotidie in refectorio sibi ?icissim ministrenl. a

* a Hic caldariam implet , et se igni coqoendam committit nt fratribns potam paret, si forte sterilis vindenniia calloribas industrie non bene responderil. «

» Lies moines mangeaient ordinairement du biscuit. Aiin » de cuire moins souvent, ils le trempaient dans Feau » chaude pour Famollir. St-Bemard usait de ce pain » trempé; Fauteur de sa vie nous Fapprend : cibtcs » ejtis buccella partis in aqicd calidâ emolliU * . >^

L'austérité des anciens jours ne s'était point toutefois conservée dans les monastères. Leurs comptes de dépenses nous en donnent de nombreux témoignages. Une transaction de 1623 entre les religieux de G)rbie, au diocèse d'Amiens, et leur abbé, Henri de Lorraine, régla qu'il serait tenu de leur fournir, chaque année, quatre-vingt-dix-huit muids de vin pour leur boisson, au prix de quarante-deux livres tournois le muid *. D'autres différends s'élevèrent en 1674, les religieux de Corbie ayant eu à se plaindre de la qualité de leur vin '.

La règle de St-Benoît exigeait que chaque abbaye fût pourvue d'une boulangerie complète. L'industrie des établissements monastiques s'appliqua au tissage , à la fabrication de la toile , à la reliure ; Fabbaye de Saint- Bertin obtint le privilège de la chasse au huitième siècle, afin d'avoir des cuirs pour la couverture des livres, un aliment pour les malades, des ceintures et des moufles pour les religieux,

■ ( Lb Grahb b'Ausat )

* ( TilKS de Corbie. Archives de la Préfecture de la Somme, )

' Ils réclamaient du vin comme celui dont usaient alors les bons bourgeois dP Amiens et neuf cent quatre^ngts pièces de poisson d'un pied entre (ail et queue , un tiers carpes et deux tiers brochets, ( Arch. de la Préf. de la Somme.)

Les monastères faisaient aux pauvres d'abondantes aumônes. L'abbaye de Dommartin^ au diocèse d'Amiens, avait un grenier spécial pour eux. Dans le cours du seizième siècle, huit cents indigents par semaine y furent secourus. Ces œuvres de charité étaient quelquefois le fruit de pieuses fondations. Gui de Moï d'Estrées donna, en 1287, quatre cent quarante livres ' à Tabbaye de Saint-Martin-de-Laon ; mais il régla que les revenus de cette somme seraient au profit des pauvres d'Estrées et de deux autres villages. On en achetait chaque année qiuitre cents aunes de grosse toile ^ aunage de St-Quentin, à quinze deniers Vaune; cent casaques de quatre aunes chacune; et cent paires de souliers , au prix de dix-huit deniers la paire *• La distribution avait lieu dans le cloître, le lendemain du jour de la Saint-Remy.

« En général, dit M. de Chateaubriand, les monas- » tères étaient des hôtelleries où les étrangers trou-

^ 4,400 francs environ de notre monnaie.

' Tous les documents historiques relatifs aux denrées ou aux vêtements en usage dans la Picardie, pendant les XIIP et Xir** siècles , constatent leur bas prix.

COMPTES DE L'aBBATE DE LOUGPOHT AV DIOCÀSB DE S0I85OH5. 4344.

700 Imrengs , 46 sols. — 47 poureeaus , 28 livres. — 40 veaux ,30 s. — 60 agneaux t 22 s. — 4 taureau , 50 s. — 3200 fagota ,43 s. 4 d. — 204 quarterons à'échatas^ 9 s. — 4 cheval^ 42 1. 4 s. — 3 ânes y 8 1. — 326 aunes de totUs, 43 1. 47 s. 3 d. •— 4800 livres de chanvre , 36 1. 2 s. — 3800 livres de fer, 22 1. 46 s. — 4 muid d^avoine, mesure d^Oucliy, 56 s. — 4 muid â^ avoine, mesure de Neuilly et de la Ferté-Milon , 45 s. 7 d. — Une charretée de foin, 48 s. — La canelU et le poivre coûtaient 4 s. la livre. — Le sucre , le gingembre et Vanis confit , pour la table de Tabbé, se payaient 3 sols.

Le sol tournois valait alors 40 centimes environ de notre monnaie.

vaient en passant le vivre et le couvert. Cette hospitalité qu'on admire chez les Anciens et dont on voit des restes en Orient était en honneur chez nos religieux. Plusieurs d'entre eux , sous le nom d'hospitaliers, se consacrèrent particulièrement à cette vertu touchante. Elle se manifestait, comme aux jours d'Abraham , dans toute sa beauté antique par le lavement des pieds, la flamme du foyer et les douceurs du repos et de la couche. Si le voyageur était pauvre, on lui donnait des habits, des vivres et quelque argent pour se rendre 'à un autre monastère oîi il recevait les mêmes secours. Les dames montées sur leurs palefrois , les preux cherchant aventure , les rois égarés à la chasse , frappaient , au milieu de la nuit , à la porte des vieilles abbayes et venaient partager rhospitalité qu'on donnait à l'obscur pèlerin.»

1-^ ES historiens sont en désaccord sur l'époque où la plupart des abbayes furent fondées; et sur un tel sujet la diver- I gence des opinions nous semble naturelle.

Aux jours de dévastation et de pillage , beaucoup de monastères perdirent leurs titres et jusqu'à leurs traditions. Nous voyons d'ailleurs presque toujours la cellule d'un religieux ou un petit oratoire

précéder rétablissement de la communauté. Plusieurs siècles après , Vinstitution a grandi mais sans constituer encore une abbaye; des prieurs la gouvernent jusqu'au jour oîi Ton voit paraître ses abbés. Lorsqu'on remonte à la fondation des monastères, ces phases si diverses de leur histoire laissent la confusion dominer quelquefois les plus scrupuleuses recherches; et les poudreuses archives des anciens établissements religieux sont souvent insuffisantes pour nous donner la lumière! Nous serions heureux si ce qui va suivre laissait au moins deviner combien nos investigations sur ce point ont été assidues et consciencieuses. Le Gallia Christiana, Moréri, Mabillon et les archives locales sont les principales sources où nous avons cherché la vérité.

L'abbaje de Saïnt-Valery * fut le plus ancien éta-

• ( Sanctus f^alêricvs ad Mare scd f^imacensê Monasterium , tel Walarici Fanum.) Nous nous sommes soigneusement attaché h reproduire dans les notes de cet ouvrage les diverses dénominations données aux abbayes par les chartes latines. Ce travail peut servir à mieux établir leur identité , quelquefob douteuse lorsqu'elle s'applique à des temps reculés.

Les abbayes d'hommes payaient des taxes A la cour de Rome pour l'expédition des bulles qui précédaient la prise de possession du pouvoir abbatial. Ces taxes peuvent être assimilées aux droits à^'annates que percevait la papauté , dont les conciles eurent souvent à s'occuper et qui soulevèrent de si graves différends entre les princes de la chrétienté et le Saint-Siège. Beaucoup de canonistes regardaient le bénéfice des annales comme un abus \ mais la papauté ne se départit jamais de la faculté de percevoir les annales qui formaient la plus grande partie des revenus de son temporel. L'entretien des missions étrangères , des collèges et des hôpitaux de Rome , les frais de légation et les dépenses de la Chambre Apostolique étaient prélevés sur les annales. La taxe des abbayes se réglait en florins. Nous aurions désiré pouvoir nous rendre un compte exact de l'appréciation de celle taxe en monnaie actuelle. Nos investigations multipliées sont restées sans résultats. La valeur des florins tariail à l'infini ; la taxe en florins primitivement fixée reslail

blissement monastique du diocèse d'Amiens. Vers Tan 6 14 9 Khlother II, chef des Franks, donna quelques terres dans le Ponthieu à St- Valéry, religieux de Luxeuil, pour y construire une chapelle et des cellules *. St- Valery mourut peu d'années après. Les pirates désolèrent ensuite la contrée. Lorsqu'ils se furent éloignés , St-Blimond jeta les premiers fondements d'un monastère près du lieu où St-Valery avait vécu. Ce pieux asile eut beaucoup à souffrir des ravages des Normands pendant les IX* et X* siècles; Hugues Capet le releva de ses ruines, Tenrichit de ses dons et y introduisit la réforme de St-Benoît. Plus tard,rabbaye fut dévastée par les Anglais; mais les bienfaits des comtes de Ponthieu réparèrent les maux causés par le pillage. Le Saint - Siège eut toujours beaucoup de prédilection pour ce monastère; le pape Innocent FV concéda à ses abbés, on 1246, le privilège de porter la mitre.

la même quoiqae le prix de l'argent dimioaftt de jour en joor ; et ceci peut servir à indiquer combien le Saint-Siège eut toujours , eu ces sortes d'affaires, la prudence pour guide. Il voyait arriver des siècles de doute et de discussion où son autorité temporelle pouvait être plus facilement ébranlée ; aussi se garda-t-il de toucher à la taxe quMl n'aurair point manqué , dans d'autres temps, d'augmenter successivement pour qu'elle restât en rapport avec le prix réel des monnaies. «Les annates que la » France paye à Rome montent à deux cent mille livres par an. Une partie de ces » revenus est affectée à des œuvres pieuses et aux salaires des officiers employés » aux expéditions qui se font en cour de Rome; mais comme le pris de Varyeni di- > minue toujours, la valeur des' sommes imposées diminue aussi à proportion : au i> lieu que le tarif des droits d' annates ne varie jamais. &

( De Tautorité des deux Puissances , par Pky )

Revenus de l'abbé de Saint- Valéry en 177^ . . 4S,000 livres. Taxe payée à la cour de Rome. . . 2,712 florins.

' ( Annales ordinis S. Benedicti. MABlLl.o^.)

ranneau, les gants, la dalmatique et les sandales. Le monastère de Saint- Valéry, dont on ne voit aujourd'hui que les ruines, a eu Fénélon pour abbé '.

L'abbaye de Saint-Riquier *, fondée vers Tan 626 par le pieux cénobite qui lui donna son nom, richement dotée par Dagobert I", acquit beaucoup de célébrité sous le règne de Karle-le-Grand. Angilbert, gendre de Karle et V Homère de son temps ^ disent les historiens, gouverna Tabbaye de Saint-Riquier et fonda dans son cloître une savante école, illustrée par Véloquence d'Alcuin. Les princes alors envoyaient leurs fils à Saint-Riquier pour qu'ils y fussent initiés à la culture des lettres. Cette école fournit à l'Eglise vingtsept papes et deux cents cardinaux. La bibliothèque renfermait, au neuvième siècle, les manuscrits les plus rares ; et l'on pourra juger, par ce que nous en apprend Mabillon , de la valeur qu'avaient alors cCB œuvres de patience et de dévouement qui sauvèrent d'un oubli, peut-être éternel, les chefs-d'œuvre de l'antiquité! Grécie, comtesse d'Anjou, acheta, dit le savant bénédictin, le reaueil des homélies d'Haiwxm d'Halberstat, m4)y ennemi deux cents brebis, trois muids de from^ent , de seigle et de millet, et un certain nombre de peaux

' « Posl Johannem de Benti?oglio , noniinatus a rege 24 dec. 1694 Franciscvs de » Salignac de la Motke- Fénélon^ sludiorum regioruni liberoram moderator paulo< » que po8t ad meCropolim Caineracensem ab eodem assumtas; Wallariciana ceasit » conimenda , 4 febriiarii 4695. » ( Gallia Christ iana, )

* ( Sanctus Richarius do Ppntivi^ seu Pontieoy vel Cêntulum , aut Centula. )

de martres. Il faut bien remarquer que ceci eut lieu long-temps après le neuvième siècle, et que la production d*Halberstat était probablement d'un ordre fort médiocre '.

Saint-Riquier atteignit, sous le gouyemement d'Angilbert , à un degré de splendeur dont on trouverait peu d'exemples dans les annales monastiques. Trois basiliques s'éleyèrent en même temps dans Tabbaje ; de riches mosaïques, venues d'Italie, et les marbres les plus précieux formèrent le pavé et les colonnes de ces édifices. Karle-le-Grand voulut que le bots , le verre et le marbre ^ destinés à leur construction , fussent confiés aux plus habiles ouvriers de ses états ^ On plaça dans ces magnifiques églises treize châsses d'argent enrichies de pierres précieuses; des vases d'or ornaient les autels '. Dans ces temps de ferveur , on vit trois

^ PBIHCIPAUX OUTBàGRS QUE RENFERMAIT AU IX'' SIÈCLE LA BULIOTRiQUR OR SAIKT-RIQUIEE.

Un grand nombre de manuscrits où se trouvaient des ouvrages de St-Jérôme , St- Auguslin, St-Grégoire, Isidore, Origène , St-Hilaire, Sl-Jean-Chrysostôme, Cassiodore et Fnlgence. — Les ouvrages de Donat et de Priscien. — La Description du Monde d*Eticus. — La loi romaine, la loi salique et des traités de jurisprudence. — Les fables d'Avienus. — Homère. — Cicéron. — Pline-le- Jeune et Virgile.

Inscription placée dans la bibliothèque de Saint-Riquier : Ama scientiam scripturarum^ et vitia non amabie. ( Chronique d'Haeiulte, apud d'Achert , spic. )

* ( Afanuêcrits de DOM Gumm, bibliothèque royale. )

' On se rend difficilement compte de toutes les richesses de ce monastère. « La » vie de St-Angilbert,abbé de Saint-Riquier , mort en 814, témoigne que Tabbaye » possédait un bocal et deux aiguières d'argent avec leur cuvette ; une clef , une » bourse et un baudrier d'or ; treize hanaps dorés ; un couteau orné d*or et de pier- » reries ; un encrier d'argent enrichi d'or, elc •> (Le Graud d'Ausst. )

cents religieux et cent novices préposés au service divin de Fabbaje. Et pendant qu'a toute heure du jour et de la nuit , cent d'entre eux chantaient les louanges de Dieu au sanctuaire ' , les quarante-cinq cloches des trois ^lises annonçaient au peuple le culte du Seigneur.

Les possessions de Tabbaje devinrent si considérables qu'elle donna , à titre de fief, cent-dix-sept terres à un égal nombre de gentils hommes. Le jour de la fête de St-Riquier et a la Pentecôte, ils étaient tous tenus de venir rendre hommage à Tabbé, en armes et au pied de Tautel. Hariulfe , moine de Saint- Riquier, qui vivait au XIP siècle, nous a conservé, dans sa curieuse chronique de CerUule % le dénombrement des biens de ce monastère. Nous ne citerons point le texte latin de Hariulfe ; et ceux qui viendront à nous lire nous sauront gré peut-être d'avoir préféré •placer dans cet ouvrage la belle description que ce texte a fourni à la plume de M. de Chateaubriand \

* Ce service divin, célébré sans interruption, s'appelait le Laus PerennU et n'était en usage que dans un petit nombre d'abbayes.

' C'est ainsi qu'on désigna d'abord la ville de Saint-Riquier. « Sou noni seul , » dit M. GiLiiRT , indique son ancienne splendeur par les cent tours dont ses murs » étaient originairement flanqués; et c'est ainsi que s'exprime ce vers si connu M dans le pays : Turribus à centvm , Cêntula dicta fuit. »

* '< Héric , en 831 , présenta à lllovigh-le-Débonnaire l'état des biens de l'ab- ' baye de Saint-Riquier. Dans la ville, propriété des moines, il y avoil deux » mille cinq cents manses de séculiers; cbaque manse payoit douze deniers» * trois setiers de froment , d'avoine et de fèves, quatre poulets ^\ trente œufs. > Quatre moulins dévoient six cents mnids de grain mêlé , huit porrs et douze

Hugiies de Camp d' Avesne , comte de Saint-Pol , assiégea la ville de Saint-Riquier en 1131; ses troupes incendièrent Tabbaje. Les bâtiments , la bibliothèque

» vaches. Le marché , chaque semaine , fonrnissoit quarante soos d*or, et le péage vingt 8008 d*or. Treize fours prodaisoieut chacun , par an , dix sons d*or , trois » cents pains et trente gâteaux dans le temps des Litanies. La cure de Saint-Michel » donnait on revenu de cinq cents sous d'or, distribués en aumônes par les frères » de Fabbaye. Le casuel des enterrements des pauvres et des étrangers étoit évalué, >» année courante , à cent sous d'or , également dbtribués en aumônes. L*abbé » partageoit chaque jonr aux mendiants cinq sous d'or; il nonrrissoit trois cents w pauvres, cent cinquante veuves et soixante clercs. Les mariages rapportaient an-

• nnellement vingt livres d'argent pesant , et le jugement des procès soixanle-hnit '» livres.

>» La rue des Marchands ( dans la ville de Saint-Riquier ) , devoit à l'abbaye , » chaque année , une pièce de tapisserie de la valeur de cent sous d'or ; et la rue « des Ouvriers en fer, tout le ferrement nécessaire à l'abbaje ; la rue des Fabri-

• cants de boocliers étoit chargée de fournir les couvertures de livres ; elle re- » lioit ces livres et les cousoit , ce qu'on estimoit trente sons d'or. La me des Sel- » liers procuroit des selles à l'abbé et aux frères ; la rue des Boulangers délivroit » cent pams hebdomadaires ; la rue des Ëcuyers étoit exempte de toute charge » ( f^icuê Servientium per omnia Met est ) ; la me des Cordonniers foornissoit u de souliers les ralets et les cuisiniers de l'abbaye ; la rue des Bouchers étoil taxée, » chaque année , à quinze setiers de graisse ; la rue des Foulons confectionnoit les w sommiers de laine pour les moines , et la me des Pelletiers les peaux qui leur

• étoient nécessaires ; la me des Vignerons donnoit par semaine seize setiers de V vins et un d'huile ; la me des Cabaretiers, trente setiers de cervoise (bière) par » jour , la rue des Cent- dix Milites ( Chevaliers ) devoit entretenir pour chacun » d'eux un cheval , un bouclier, une épée , une lance , et les autres armes.

» La chapelle des nobles octroyoit chaque année douze livres d'encens et de » parfums ; les quatre chapelles du commun peuple ( poptdi vulgaris ) payoienl » cent livres de cire et trois d'encens. Les oblations présentées au sépulcre de >» Saint-Riquier valoient par semaine deux cents marcs ou trois cents livres '> d'argent.

» Suit le bordereau des vases d'or et d'argent des trois églises de Saint-Riquier , » et le catalogue des livres de la bibliothèque. Vient la liste des villages de Saint- » Riquier, an nombre de vingt: Buniac, Vallès, Drusiac, Neuville, Gaspanne,Gui- > brantinm, Bagarde, Cruticelle, Croix, Civinocurtis, Haidulficurlis, Maris, Nialla, >» Langradus, Alteica, Rochonismons, Sidranis, Concilio, Buxudis , Ingoaldicurtis. •» Dans ces villages se trouvoient quelques vassaux deSaint-Riquier,qni poMédoienl

et les ornements des églises devinrent la proie des flammes. Reconstruit peu de temps après, ce monastère fut de nouveau incendié en 1487. Alors s'éleva la magnifique église de Saint-Riquier qui (ait encore aujourd'hui Tadmiration des artistes. 11 ne reste que C[uelques débris des autres constructions de cette célèbre abjbaje , oii Karle-le-6rand venait souvent voir son gendre Ângilbert, que St-Louis et la reine Blanche visitèrent et qui compta le cardinal de Richelieu au nombre de ses abbés *.

Khlother III et Ste-Bathilde , sa mère, fondèrent

» des terres à titre de bénéfices militaires. On voit de plus treize autres f illages » sans mélange de fief; et ces fillages , dit la notice, sont moins des TÎIIages que w des villes et des cités.

>» Le dénombrement des églises , des villes , villages et terres dépendants de » fUiint-Riquier, présente les noms de cent chevaliers attachés au monastère, les- » quels chevaliers composent à Tabbé, aux fêtes de Noël , de Pâques et de la Pen- » terôte, une cour presque royale. En résumé , le monastère possédait la ville de

• Saint-Riquier, treize autres villes, trente villages, un nombre infini de métairies, » ce qui produisoit un revenu immense. Les offrandes en argent , faites au tombeau

* de St'Riquier, s'élevoient seules par an à quinze mille six cents livres de poids, » prés de deux millions numériques de la monnoied*aujourd*hai. »

( Études Historiques. )

^ PRinCIPAUX ABBES DK S A I N T- KIQO IBB.

i*" abbé , St'Biquier, fondateur de Tabbaye. — ?• abbé, 791. Ànsilberty. gendre de Karle-le Grand. — 9* abbé, 826. Helisachar, chancelier de TEmpire sous Lodewig-le- Débonnaire. — iT abbé, Nithard, fils d^Angilbert. — i3' abbé, 856. Rodolphe , frère de Timpératrice Judith , femme de Lodewig-le-Débonnaire. — W abbé, 870. Karloman, fils de Karle-le-Chauve. — 6i* abbé, 1628. Le cardinal de Richelieu. — 62*" abbé, 1643. Charles 11 di'Aliyre, fils et neveu de chanceliers de France. — 64* abbé, d708. Léon Mole , fils de Louis Mole, présidente mortier au parlement de Paris.

Les revenus de Tabbé de Saint-Riquier en 1772 étaient de 24,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 4,000 florins.

Tabbaye de Corbie * en 662. Les terres qui lui furent successiyement concédées devinrent si considérables qu'une partie de ses religieux alla se fixer au fond de la Saxe, dans les possessions que ce monastère y tenait de la munificence de Lodewig-le-Débonnaire. L'établissement qu'ils y formèrent prit aussi le nom de Corbie et devint l'une des plus florissantes abbayes de l'Allemagne. Son abbé était prince du Saint-Empire.

Le monastère de Corbie en Amiénois fut plusieurs fois ravagé et détruit , pendant les IX* et X* siècles. Alu temps où les abbayes étaient données à des seigneurs séculiers à titre de fief, des comtes possédèrent celle de Corbie; et lorsque le droit d'élection reparut, les abbés restèrent en possession du titre de oomteg de Corbie. Un diplôme du IX' siècle exempta ce monastère de toute juridiction séculière *; il faisait déjà battre monnaie à son coin dans les premières années du X* siècle '. Au XH% une bulle papale accorda la mitre et l'anneau à ses abbés *. Le chapitre d'Amiens et les évêques du diocèse tentèrent toujours vainement de placer l'abbaye de Corbie sous leur dépendance ^. Ces derniers ne pouvaient même visiter le monastère sans le consentement des religieux ^.

*■ ( Corbeia^ seii Sanctus Petrus de Corbeia aiit Corbiensis. ) ^

* 825. Diplôme de Lodewig-le-Bébonnaire et de son fils Lother qui ordonne qu^aucun juge ne pourra exercer de juridiction dans les terres et églises de Tabbaye. — * 912. Ordonnance d'Enard, abbé de Corbie, touchant la monnaie du comté. — * 1196. Bref du pape Célestin IH.— *1288. Bref de Nicolas IVqni dispense Tabbaye de répondre devant Tévèque ou le chapitre d'Amiens. — * Titre de 1513.

( ,4rchive!s de la Préfecture de la Somme. )

L abbé comte était seigneur temporel de la ville de Corbie et instituait les officiers de justice du comté. La gardé du beffroi et des clefs de la cité apparte* nait à l'abbaye; les seigneurs d'Encre, de Bores, de Picquigny, de Moreuil et d'Heilly étaient au nombre de ses feudataires. Elle avait son maréchal , son connétable, son échanson, son héraut d'armes; on admirait la magnificence du palais abbatial dont il ne reste aujourd'hui que les ruines. Un grand nombre de redevances étaient alors imposées aux vassaux de G)rbie * ; nous citerons l'obligation qu'avait à remplir le seigneur de Fouilloy. La veille de la fête de St-Pierre, ce seigneur se rendait dans l'abbaye pour y garder les reliques; et au jour du Saint-Sacrement, il offrait un chapeau de roses à deu^ rangs à la chasse de St- Adhélard \

L'abbaye de G)rbie avait la présidence de la chasse aua cygnes dans les eaux de la Somme , privilège

*■ « Les boulangers devaient , chaque dimanche , un pain d*nn denier et le di- » manche snivant un antre pain d*ane obole. Chaque particulier donnait chaque » semaine , pour droit de tonlieu , un pain d^une obole ; deux sons le jour de la » Saint- Jean-Baptiste , dix-huit deniers le jour de Saint-Remy pour jouir de la li- » berlé de faire du pain , deux deniers le jour de la purification ; à leur réception , » ils detaient deux setiers de vin. Le jour de la Saint-Jean, les bouchers donnaient >» deux moulons et les marchands de poisson, seize deniers. Depuis Tarent jusqu'à » noill, les cordonniers devaient deux paires de souliers de cuir de vache , autant » depuis la mi -carême jusqu'à pâques , et autant dans le mois d'août ; et Tabbaje >» ne leur payait que deux deniers par paire. »

( Manuscrits dé la bibliothèque communale d^ Amiens. )

■ ( ^rchiven de la Préfecture de la Somme. )

exclusif des seigneurs de la rivière '. Le cellerier de G)rbie convoquait ces derniers *, lorscpi'elle devait avoir lieu; leurs baillis se rendaient alors en bateau à la Motte Brebière pour régler tous les préparatifs. « Là se » fait , dit de La Morlière dans ses Antiquités d'Amiens^ » un procez verbal où préside à la vérité le bailli de M Corbie; les poissonniers prestent le serment com- » bien de couvées de cygnes il peut avoir, et quel » nombre de petits, font leur rapport quant et quant... » Cependant gens experts et duits à cela de toutes » parts amassent les ojseaux; Von prend les cjgnots >» de chaque couvée à part avec leur père et mère ; et » suivant la marque que les vieux cygnes portent des- » sus le bec Ton recognoist aisément à qui c'est des » seigneurs qu'appartiennent les jeunes, ausquels Ton n empreint aussi tost avec un fer chaud le sing ou la » marque de celuy à qui ils sont adjugés; car les sei-

* L'abbaye — Le seigneur de Doors — Le seigneur de Blangy «- Le cbapiire d*Amien8 — Le seigneur de Rivery — L*évèque.

* COKYOCATIOn DV GKLLBEIEl DE COEBIB POUB LA CHASSB AUX CTGHB8.

a Messieurs les officiers de Dours, la présente est pour ?ons advertir que la u cbasse des cygnes se falra du jourd'buy en bnict jours, deuxiesme jour du mois » d'aoust , depuis l'aval du pont Bourdieu de la ville de Gorbye, jusques à lavai du u grand pont de la ville d*Aniiens en la manière accoustumée , parquoy ne fauldroit » de advertir Messieurs les officiers de Monsieur de Blangy, pour aussi en advertir » de main en main ceux de Messieurs du cbappitre d'Amiens, de Monsieur de Ri- » very et de Monsieur Tévèque d'Amiens d'eux se trouver à ladite cbasse. Et en o cest endroit je prieray nostre Créateur vous donner sa saincte grâce, après roesire » de bien bon cœur recommandé aux vostres.

» A Corbye > ce vingt-sixième jour du mois de juillet 4633. Votre entièrement » bon amy, A. C. Marqeoil. » ( Archives dé la Préfecture de la Somme. )

)) gneurs ont chacun leur recognoissance en particu- » lier, comme Tevesque d* Amiens une croche qu'il ap- » pose du costé droit du bec de Foyseau ; le chapitre » une croix tout le long et de travers ; Tabbé de Cor- » bie rimpression d'une clef; le yidame un escusson » qu'il applique de Tun et de l'autre costé du bec; » le seigneur de Rivery une barre à travers seulement ; » et celui de Blangi un escusson qu'il appose du costé » gauche sans plus. S'il escheoit que le masle des » vieils cygnes soit marqué d'une sorte et la femelle » d'une autre , les deux seigneurs , a qui le fait tou- » che, partissent à' moitié; et si le nombre est im- » pair, ils tirent au lot pour celuy qui reste de sur- » plus. Cela fait on rejette les cygnes dans la rivière » après avoir aux petits couppé le bout d'une aisle k » l'endroit de la dernière jointure que l'on cautérise )) avec instrumens propres, et ce, afin de les priver » du vol^ crainte de les perdre; mais cela prend fin » par le moyen des guerres, des gardes du sel, et » des soldats de la citadelle qui ont tout tué '. )>

* PBIHCIPAirX ABSis DP. CO&BIV.

An 779, Adhèlard, Petit-ih de Karle-Martel. — Patehate Rathêrt, — i39l. Batml de Boyê, Fils de Mathieu de Roye , grand-maître des arbalétriers. ~ 4566. Lomis /^cardinal de Bourbon. — 4594. Le cardinal CharUs II de Bourbon. — 4004. Le cardinal Ma%atin, — 4669. Philippe do Savoie^ fils dn prince de Carignan. — 4693. Le cardinal do Forbin-Janêon , grand-anniônier de France.— 4743. Le cardinal Mokhior do PoUgnac. — 4755. Le cardinal de Luynet , archerèqoe de Sens.

Le Lans Perennis ou serTÎce perpétuel au sanctuaire qui avait lieu dans Tabbaye

C'est dans le commencement du septième siècle qu'il faut placer Forigine du monastère de Saint- Josse ', en Ponthieu. St-Josse, prince breton, fit bâtir un ermitage dans ce lieu , entre la Canche et T Authie. Transformé en hospice, où les pèlerins étaient recueillis, ce pieux asile fut placé sous l'autorité d'un abbé vers Tannée 830. Des religieux l'habitaient encore à la fin du siècle dernier; ils délaissèrent alors le cloître de Saint-Josse pour aller vivre en communauté avec les moines de Saint-Sauve de Montreuil.

L'origine des monastères de Forestmontier * et de

de Saint-Biqaier était aussi en usage dans celai de Corbie. La inosique y fat introdatte dès le X* siècle, {^éct, SS. Ord, Bened, apad Mâbillou. )

RcTenas de Tabbé de Corbie en 1772. . . 65,000 lirres. Taxe de Tabbaye en conr de Borne. . . 6,000 florins.

' ( Sanctvt Jodocus svper Mare vel Judoci Cella. ) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Benoit. La terre de Sain^ Josse-sur-Mer eut titre de comté. Des droits de justice à sang et à ban sur les larrons et le privilège de la pèche , dans les rivages de rOcéan qui avoisinaient Tabbaye ou dans les eaux de la Canche, existaient à son profit dès le commencement du treizième siècle. L*acle qui en dépose nous apprend que cette pèche fournissait des saumons, ùes marsouins, ùes esturgeons ei dfs baleines, « Sciendnm autem est et concedilur quod ecclesia sancti Jodoci per totum w feodum habet suum comitatum , latronem et sanguinem , et bannum , et omnes n don» in feodo sancti Jodoci praedictœ sunt ecclesiœ , et littus maris, ita quod si » quis piscator ceperit infra terminos maris circumadjacentis sturionem et sal- » monem et porcum marinum et heîpinum (*) in jus ecclesiœ cedit intègre et notan bîliter. n (De libertatibus et dominiis comitatus S, Jodoci supra Mare. 1203.)

Bevenus de l'abbé de Saint- Josse en 1772. . . 2,600 livres. Taxe de Tabbaye en cour de Bome. . . 200 florins.

^ ( Sancta Maria Foresti Monasterii. ) Fondée vers 645 par St-Biqnier dans la forêt deCrécy. Le Gallia Christiana afiQrme que son premier abbé ne fut institué

* « Piscû maioTM speeies, vel craspieis, licut balœna ■ (Gloataire de DU CâHCK )

Sainte- AusTREBERTE * remonte aussi au septième siècle. Celle de l'abbaye de Saint-Sauve " est du neuvième ; Berteaucourt ' de la fin du onzième. Dix-huit abbayes furent fondées pendant le douzième siècle dans le seul diocèse d'Amiens. Cette époque était celle des croisades; princes et chevaliers quittaient leurs riches ma-

qu'en iOiO. L\ibba}e était de Tordre de St-Benott et touibait en ruines en 1646. Cependant les revenus de Tabbé s'élevaient encore à 6,000 livres en 1772. Forest- Monlier payait 300 florins de taxe à la cour de Rome.

' {Sancta Auttreberta apud MoHslrolium ad Mare,) Abbaye de filles de Tordre de St- Benoit fondée vers 650 ; transférée h Montreuil au onzième siècle. — Revenus de Tabbesse en 4772. . . 12,000 livres.

( Sanctns Sahius de Monsterolio vel Monasterio super ^artf.) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Benoît , située dans la ville de Montreuil. Sl-Sauve, évèqiie d* Amiens , établit dans ce lieu quelques cellules vers 680 et y mourut. Le monastère fut fondé au neuvième siècle ( en S34,dit MahUlon). Revenus de Tabbé en 1772... 2,500 livres. Taxe en cour de Borne. . . 250 florins. L'hôtel-de-Tîlle de Montreuil est construit sur l'emplacement de l'ancienne abbaye de Saint-Sauve.

* ( Bertolcurtium ). Abbaye de filles de Tordre de St-Benott fondée par St- Gaulthier, abbé de Pontoise, en 1092 dit^a6t2/ofi,en 1095 d'après le GaUta Christiana. Les documents des archives de la préfecture de la Somme confirment l'assertion de Mabillon. « L'église de Berteaucourt— dit M. Dusevel— est un des plus a curieux édifices romans que possède la Picardie. . . La voussure du portail est » couverte d'ornements et de figures bizarres. Un cordeau dentelé règne au-dessus ; >» et plus haut sont deux espèces de rosaces, entre lesquelles on distingue sur des » pilastres plusieurs statues d'un travail sec , aride, mais précieuses pour Tétude de » l'art au onzième siècle. Le Christ en croix termine la décoration de la façade. » L'abside est très-curieuse ; elle a nne corniche formée de forts corbeaux , ce qui •> est assez rare dans ces sortes de monuments. Les piliers qui soutiennent les voA- M tes à l'intérieur sont ronds ou cantonnés de fuseaux et surmontés de chapiteaux, M sur lesquels sont sculptés des fleurs , des animaux et des personnages fantasti- >i ques. u ( Lettres sur le Département de la Somme, par M. H. Dusevkl. )

Revenus de Tabbesse de Berteaucourt en 1772. . . 5,000 livres.

noirs pour des guerres lointaines; mais avant Tadieu au donjon paternel, ils donnaient leurs biens aux monastères. La mère inquiète, Tépouse désolée venaient, bientôt après , offrir à leur tour de pieuses donations au Ciel et lui demander, en échange , de préserver du fer des infidèles et de la peste d*Orient les jours du croisé dont elles pleuraient Tabsence... Une sainte ferveur régnait alors dans les plus nobles demeures. Les puissants seigneurs de Boves; ceux de Saint- Valéry et de la maison de Poix; d*autres seigneurs encore fondèrent des abbayes pendant le douzième siècle dans le Ponthieu, dans le Santerre, dans FAmiénois. Saint -Fus cien', Saint -Vast de Moreuil*. Saint-Jean-lez- Amiens %

' ( Sanctut Fuscianut in Nemore vel ad Nemora. ) Abbaye d'homnies de l^ordre de SUBenoit, fondée près d'Amiens en 1405 par Engnerrand de hoy es {Charte de Viv4quÊ Geoffroy^ GaUia t!hristiana. ) Des religieux vivaieni à Sainl-Foscien longtemps afant rétablissement de cette abbajre (Mabillon) ; aussi plusieurs historiens ont-ils fait remonter sa fondation au sixième sièeleet l'attribuent -ils à Frédégonde ou àKhildebert l*'' ( le père Daiee, Doyenné de Moreuil. Manuscrits de la bibliothèqve eomm, d^ Amiens, ) Les moines de Saint- Fiiscien élurent d*abord leur abbé qu'ils présentaient ensuite à la confirmation de Tévèque. Il fut plus tard à la nomination royale. Le revenu abbatial en 1772 était de 4,000 livres. Taxe de Tabbaye en cour de Bome. . . 200 florins.

* {Sanctus Fedastus de Morolio, ) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Benott située à Moreuil en Santerre, fondée en 1109 par Bernard, seigneur de Moreuil. Le père Daibb affirme, dans son Histoire des Doyennés, que Saint- Vast de Moreuil n'était d'abord qu'un prieuré et ne fut érigé en abbaye qu'en 1150. Ce monastère, devint le lieu de sépulture des seigneurs de la maison de Créquy. Le roi nommait l'abbé de Moreuil. Ses revenus s'élevaient à 5,000 livres en 1772. Taxe de l'abbaye en cour de Bome. . . 200 florins.

' ( Sanctvs Johannes Ambianensis.) khbaiye d'hommes de l'ordre de Frémontré, fondée à Amiens en 1124 par Gérard, vidame d'Amiens, et Gui , seigneur de Flixe-

idà

Selincourt *, Sert - aux - Prés % LiOcdieu% Espagne % Saint-Michel de Doullens ' , Sainte - Marie - de - Visi -

coart. « Philippe- Auguste la prit sous sa protection et lui donna pour armes, eo N H85, des fleurs-de-lys d*or sans nombre avec cette devise : LUium Decus ou » Piynus meum. Elle fut détruite par l'ennemi en 1358. Le roi Jean la fit ensuite » rebâtir; mais on en démolit une partie considérable en i470, de crainte que les u Bourguignons ne s'en emparassent. . . En 1524 , Nicolas Lagrené, Tun des abbés » du monastère , fit rebâtir Téglise et la plupart des lieux réguliers. . . Enfin , en » Tannée 1597, les Espagnols, maîtres d'Amiens, détruisirent ce couvent. . .» ( Histoire d'Amiens , par M. H. Dusbtel. ) Les religieux de Saint- Jean s'établirent alors dans Thôtel et dans les dépendances du fief de Marconnelle. Le collège royal occupe aujourd'hui les bâtiments du monastère.

' ( Sanctus Pstrus de Selincwrià aut Selincvftis, ) Fondée en IIM par Gautier Tirel , seigneur de Poix. On gardait précieusement dans cette abbaye une sainte larme du Sauveur que Bernard de Moreuil apporta de la Terre-Sainte en 1206 et que les pèlerins venaient adorer à Moreuil des contrées les plus lointaines. Il ne reste rien des bâtiments de l'abbaye dont les moines appartenaient à l'ordre de Prémontré. L'église de Selincourt passait pour la plus belle du diocèse après la cathédrale d'Amiens. — Revenus de l'abbé en 1772. . . 5,500 livres. Taxe en cour de Rome. . . 200 florins.

* ( Siriacvm iuPratis,) Abbaye d'hommes de l'ordre de Prémontré. Fondée en 1185, entre Aumale et Eu, par Guillaume de Cayeux, seigneur de Boullencourt. ( Fundatio monasterii Beatae Marise de Seri. Gallia Christ, X. Instrvm, 32i.) Avant celte date, Séry-aux-Prés n'était qu'un prieuré. — Revenus de l'abbé en 1772. . . 5,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 24 florins.

* ( Locus Dei, ) Abbaye d'hommes de l'ordre de Citeaux fondée en 4491 , près de Gamaches,par Bernard et Thomas , seigneurs de Dreux et de Saint- Valéry ( Fundatio Loci Dei. GaUia Christ. X. Instrum. 329. ) Détruite parles Bourguignons en 1472 et rebâtie dans le seizième siècle. Les Calvinistes la ruinèrent de nouveau vers l'an 1638. L'église et les principaux bâtiments avaient été reconstruits à la fin du dix-septième siècle , mais n'existent plus aujourd'hui. — Revenus de

. l'abbé en 1772. . . 4,600 livres. Taxe en cour de Rome. . . 240 florins.

* ( Hispania. ) Abbaye de filles de l'ordre de Citeaux fondée en 1178 par Enguerrandde Fontaines, sénéchal de Ponthieu. Transférée à Abbeville au dix -septième siècle et réunie en 1747 à Tabbaye de Willencourt.

* ( Dorlanum , Dulendium , vel Sanctus Michael de Dorlano. ) Abbaye de filles de l'ordre de St-Benoit fondée au douzième siècle ( GaUia Christiana et Archives

GNOL ' et Valoires % appartiennent à cette époque de pratiques religieuses et de vives croyances.

de la Préfect. de la Somme. ) Le père Daire a prétendn qu*elle existait déjà au huitième siècle , mais sans citer aucun document à Tappui de cette assertion. — I^ revenu de Tabbé de Doullens était de 3,000 livres en d772.

' ( Vbigneul ou Visignenx , Sancta Maria de f^isignelio seu ^isignolium, ) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Augusiin. Pelletier et quelques auteurs Tout à tort classée dans Tordre de St-Benoit. Yaleran et Hugues de Breteuil fondèrent ce monastère en 1148 ; on l'érigea en abbaye dans l'année 1178. Un incendie détruisit ses bâtiments et ses archives il y a plusieurs siècles.

* ( Balancia seu Walolia aut raloria. ) Abbaye d'hommes de Tordre de Citeaux fondée à Balances en 1137 par Gui , comte de Ponlhieu. Transférée ensuite à Valoires. — Revenus de Tabbé en 1772. . . 14,000 livres. Taxe en cour de Rome... 33 florins.

Charles , roi de Bohème et allié de Philippe de Valois, perdit la vie à la bataille de Crécy. Plusieurs historiens ayant avancé que ce prince fut inhumé dans Tabbaye de Valoires, nous avons cherché à nous rendre bien compte de la valeur de cette assertion. Voici le résultat de nos investigations. ^ Froissart nous apprend que le corps du roi de Bohème fut porté dans Tabbaye de Menienay; il y avait alors sur la rive droite de la Canche, en face de Tabbaye de Valoires, un château de Maintênay célèbre dans la contrée pendant le moyen-âge et dont la tour existe encore- Les gens de guerre durent fort naturellement appliquer le nom de ce château-fort au monastère qui Tavoisinait , et qui sans doute était sous sa sauve-garde. Ceci nous conduit donc à penser que le monastère de Mentenay n'était autre que Tabbaye de Valoires. Voici le texte de Froissart : « Le lundi au matin vinrent kiraut de part » le roi de Franche prendre trieuwe» trois jours seuUement de csus qui renven roisni apries leurs mestres et leurs amis pour ensepvelir f et H roys engles leur » accorda. Et fist li dis roys porter le corps dou roy de Behaingue son cousin » germain en une abbeie qui sied assez pries de la et le appelle on Mentenay et » ossi y fist il porter les corps des autres prinches. . .»»

Nous avons puisé ce texte dans un précieux manuscrit des Chroniques de Froissart que possède la bibliothèque communale d'Amiens. Il est écrit sur deux colonnes , dans le format in-folio, en lettres cursives gothiques du quinzième siècle, avec majuscules peintes en or et en couleur. On y trouve plusieurs faits , d'une véritable importance pour l'histoire, qui n'avaient point été consignés dans les manuscrits sur lesquels Froissart fut imprimé. M, le docteur Rigollot a mis récemment en lumière tout ce que le manuscrit de la bibliothèque d'Amiens renfermait de précieux. Il

L'abbaye du Gard ' est célèbre. Elle dut sa foudation à Girard, vidame d'Amiens. Le cardinal Mazarin et Tacadémicien Yoisenon furent abbés du Gard. Les archives de ce monastère nous fournissent de curieux détails sur ses charges, ses revenus et sur la vie intérieure des religieux. En 1207 Enguerrand de Boves, vidame d'Amiens, donna à Tabbaye, pour le salut de son àme, huit livres parisis destinées à V achat du beurre et de l'huile nécessaires aniœ potages de la communauté. Le Gard recevait treize livres parisis de Girard, seigneur de Picquignj, pour l'achut du poisson et du vin distribués le samedi aux moines. L'abbé envoyait chaque année cinq cents anguilles de redevance à Tabbaye de Berteaucourt ; les cartulaires du Gard nous apprennent que ce monastère devait huit mille harengs, par année, a Tabbaye chef-d'ordre de Citeaux. Ses possessions étaient considérables. La déclaration de son temporel, à la date de 1547, témoigne que les religieux récoltaient alors une très-grande quantité de vins; dès Tannée 1356 des différends existaient entre Tabbaye du Gard et les magistrats d'Abbeville, les ha-

faul lire dans le troisième Toluroe des Mémoires de la SoHéié des Antiquaires de Picardie y dont M. Bigollot est membre-résidant, le travail qu'il a publié. On y trouvera la comparaison approfondie des textes de Froissartà laquelle une rare érudition a présidé.

^ ( Gardum seu de Garda aut de Garda. ) Abbaye d'hommes de Tordre de Citeaux , fondée près de Picquigny en 1139. Les revenus de l'abbé , en i772 , s'élevaient à. . . 42,000 livres. Taxe de l'abbaye en cour de Rome. . . 24 florins.

bitants ayant à se plaindre de la concurrence des vins de l'abbaye *.

Plusieurs monastères du diocèse d'Amiens durent leur établissement à ses évècpies. Tels furent ceux deSAiNx-AcHEUL*, Saint-Martin-aux- Jumeaux ', et Saint - André - au - Bois *.

*■ {Procès entre Vabbé du Gard et les maieur et eschevins d'AhheviUe qui detnandoient un impôt sur les vins de Vabbaie qui se vendaient en la maison du Petit- Gard en gros et en détail. i356. Cartulaires de Tabbaye. Arch. de la Préfectnre de la Somme: )

* ( Sanctus Âcheolus seu Atheolus, ) Abba}re d'hommes de Tordre de St-Aogustin , fondée près d'Amiens en 1445 par révèqoe Thierry. — Revenos de l'abbé en 4772. . . 5,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 480 Oorins.

* ( Sanctus Martinus de GemeUis. ) Abbaye d'hommes de l'ordre de St- Augustin fondée à Amiens en 1445 par l'évèque Thierry. Un prieuré y existait avant celte date. La tradition rapporte que le monastère de St-Martin-aux -Jumeaux fut construit an lieu où St-Martin de Tours n'étant encore que catéchumène avait donné son manteau à un pauvre qui implorait sa charité. Une chapelle aurait existé depuis lors sur l'emplacement de Tabbaye. « In porta Ambianensis in qua Sanctus Martinus » paoperem algentem adhuc cathecumenus chlamyde decisa contexit , oratorium » a fidelibus est œdificatum, in quo puellœ religiosœ deserviebant tempore Gregorii » Turonensis. » ( Gallia Christiana. — GRécoiBE dk Tours. )

Le chapitre de la cathédrale exerçait sa juridiction sur l'abbaye de Saint-Martinaux- Jumeaux et y percevait des redevances. ( Arch. de la Préfect, de la Somme. ) n Les religieux étoient autrefois tenus de livrer à chacun chanoine de l'église d*A- X miens, entre la Toussaint et St- André, deux paires de chaussons de drap blanc...» ( Manuscrits de la biblioth, comm, d^ Amiens. ) — Une bulle papale réunit cette abbaye à l'évéché d'Amiens , en 1565.

* ( S. Andréas in Nemore,) Abbaye d'hommes de l'ordre de Prémontré, fondée en 1454 par Guillaume de Saint-Omer, châtelain de Beaui-aiu ; simple dépendance alors du monastère de Dommartin; érigée en abbaye par Thierry, évèque d'Amiens, en 1463. ( Gallia Christiana ). Les possessions de Saint- André-au-Bois étaient considérables et tenues en fief par un grand nombre de seigneurs. Celui de Gouy donnait à l'abbé , à titre de redevance, un éperon de fer blanc, un gant blanc de peau de mouton ou douze deniers. L'abbaye devait, de son côté, hommage au châtelain

L'abbaye de Willencourt * fut fondée par un abbé de Saint -Riquier. Celle de Dommartin * par Milon, disciple de St- Norbert et, plus tard, évéque de Thérouanne.

Les monastères de Clairfay * et de Cercamp * s'élevèrent en expiation des crimes de Hugues de Camp d'Avesne, comte de Saint-Pol. « Revenu de la Terre- » Sainte en 1113, cette lointaine expédition n'avait » fait qu'accroître ses instincts aventureux, sans dimi- » nuer la violence de son caractère. Aussi, dès la même

de Beaurain pour la ferme de Bignauprè et lai offrait chaque année , à la Noël, un chapon blanc portant une sonnette d*argent. — Reyenns deTabbé end 772... 6,000 livres. Il siégeait aux étaU d'Artob.

*■ Autrefois Bonlencourt. ( WilUncurtU , fFaUencuria seo BeUa Curia Yel BeUa Curtit. ) Abbaye de filles de Tordre de Citeaux fondée prés de TAuthie, à la 6n du douzième siècle. Transférée à Willencourt près d'Auxi-le-Château en 1220 et dans la ville d'Abbeville vers d662. — Les revenus de Tabbesse étaient de 8,000 livres en 1772.

* Dompmartin ou Saint-Josse-au-Bob. ( Sancius Judocus in Nêmore Domjmartini,sen de Domomartini svpêr Littus vel Sanctus Jodocus Dompmartini, ) Abbaye d'hommes de Tordre de Prémontré , fondée en 1120. — Le revenu de Tabbé en i772 s'élevait à 15,000 livres. La taxe en cour de Rome était de 1,000 florins.

* ( Ctarum Fagetum seu Ftagetum, ) Abbaye d'hommes de Tordre des Augustins fondée près de Montreuil en 4140. Ruinée par les Espagnob en 1637. Ce monastère était soumb à la juridiction épiscopale. Il n'y restait que deux religieux en 1698.

* ( Carieampense Monaaierium seu Carut Campus.) Abbaye d'hommes de Tordre de Citeaux située sur la rivière de Canche , fondée en 1437. Les religieux ne s'y établirent qu'en 1141. — Les revenus de Tabbé de Cercamp étaient de 30,000 livres en d772. Il siégeait aux états d'Artois. L'abbaye ne payait que 24 florins de taxe à la cour de Rome.

année, pour satisfaire une vieille haine, il avait à la tête de ses vassaux marché contre Saint-Riquier et porté le fer et la flamme au sein de cette malheureuse cité. Puis en 1136, Robert de Ponthieu, surpris par lui , était tombé sous ses coups. Il devait enfin clore par un sacrilège la liste de ses forfaits. Le curé de Beauval ayant refusé d'accéder à ses folles demandes, le comte furieux court à l'église et, sans être retenu par la sainteté du lieu et du ministère du prêtre, il se précipite sur lui et le perce à Fautel *. » Excommunié par le Saint-Siège , en proie à de cruels remords, Hugues fit construire Clairfay et Cercamp et combla de ses largesses Tabbaye d'Ourscamp, au diocèse de Noyon. L'église de Cercamp devint le lieu de sépulture des comtes de Saint-Pol; les beaux noms de Chàtillon et de Luxembourg étaient gravés sur les tombeaux de cette noble famille. On voit encore a Cercamp les magnifiques jardins de Tabbaye, les cellules des religieux, les ruines de leur église et quelques restes d'anciennes constructions. Le cardinal Dubois était abbé de Cercamp.

Une seule abbaye, celle du Paraclet des Champs, fut fondée après le douzième siècle dans le diocèse d'Amiens. Enguerrand de Boves la • fit construire en 1218. Ce monastère, occupé par des religieuses de Tor-

* Nous avons extrait ce passage du Mémorial Historique et Archéologique du Pae-de 'Calais y récemment publié par M. Ha&baville, conseiller de préfecture à Arras. Nous n'hésitons pas à placer cet ouvrage au nombre des meilleures productions qui aient paru dans les départements.

dre de Citeaux, était situé eu Âmiénois, dans le voisinage de celui de Saint- Fuscien, et fut transféré à Amiens pendant le dix-septième siècle. Les revenus de Tabbesse s'élevaient alors à dix mille livres.

NE petite église, édifiée en 666 par St-Aubert évêque d'Arras, fut Forigine de la célèbre abbaye de Saint- Vaast *. En 673, Théoderik 111 concéda a ses religieux le château de Nobiliactis et de nombreux privilèges; et cette époque est celle de la véritable cons-

* ( Evclesiœ Suncti t^edasti de Sohiliacn Monaslcrio scil Mnnaslerivm l\offilidccnso \p] Stmcttts rcdttslu.% Atrchutensis.)

titution du monastère. Affranchie de la juridiction épiscopale, enrichie par des dotations multipliées, Fabbaye de Saint-Vaast atteignit au plus haut degré de splendeur. Un château d or au fond de gueules et la légende Castrum Nobiliarum formaient ses armoiries.

Le diplôme de Théoderik (ut la principale source de tant de prospérités *. Une notable partie d'Arras avait été bâtie sur les dépendances du château de Nobiliacus; et en concédant le sol, Tabbaye ne s'était point dessaisie du droit seigneurial qui s'y trouvait attaché. De là résultèrent à son profit diverses redevances sur les foires, sur les vins, sur la fabrication de la bière. Les poids publics et le mesurage du sel étaient soumis au contrôle de l'abbaye. On n'aurait pu sans son agrément

' Un diplôme de Karle-le-ChauTe , à la date de 867, dut anssi contribuer à ce résultat. Karle-le-ChauTe concéda à Saint- Vaast un grand nombre de terres ou tîIlages dont les revenus devaient être appliqués aux besoins de Tabbaye. Le diplôme régla rigoureusement tout ce qui concernait le luminaire, les registres de la communauté , la nourriture et la boisson des religieux. On y traite du bois nécessaire au cbauffage, de la volaille , des œufo, des yètements de lin on de laine , des chaussures et de rinârmerie. « Bas villas cum mancipiis et omnibus ad se pertinentibus » in usus luminariomm , matriculariorum , et ceteris qnie ecclesiis in pr^efato mo- » nasterio positi , neoessaria fnerint depulavimus. . . I mansum in Lambeas et alte- » rum in ffadis , ubi homo nomine Odo commanet, et I tabernam in vico monastew rii cum universis appenditiis et familiis et ecclesiis, et omnibus ad se perlinenti- » bus rébus , eo modo ut silvœ et lignarii, et volatilia, cum ovisqua ex eisdem Tillis n exeunl , fratrum usibus deservianl et ad prœpositum pertineant. Reliqua vero w omnia in usus vestimentorum et calceamentorum et reliquarum necessilatum de- ') putentur. Linuni vero omne ex omnibus villis fratrum usibus deservientibus , cum » lana usque ad sumnia CCCC. librarum ad cameram venient...

» Ad domum vero infirmorum , omne thelonum , ex mercato destinavimus, quod » «qualiler usibus fratrum infirmorum deserviat,erit in ordinatione et providentia » sollicili fralris, qui custos infirmorum est. » ( Amplissima coUectio, Maeteke.)

construire aucune église ou oratoire; et, comme Tout fait remarquer les auteurs du Voyage Zi^^oir^, l'inscription de la pyramide, érigée sur le petit marche d'Arras, donnait une preuve éclatante de la suprématie féodale que Tabbaye exerçait *.

Le châtelain d'Arras et l'échevinage se trouvèrent euxmêmes placés au nombre de ses feudataires. Chaque année, les douze échevins se rendaient dans Véglise de la Madeleine pour y jurer, en présence du grand-prévôt de Saint-Vaast, des barons et des hommes de fief, de garder les droits du roi et de Tabbaye. L*usage voulait qu'ils donnassent en hommage une pièce d'argent.

Les revenus de ce monastère s'élevèrent à plus de cent trente mille livres. L'abbé avait entrée aux états d'Artois où il prenait place après les évéques d'Arras et de Saint-Omer. Une bulle papale lui conféra le droit de porter la mitre, la crosse et d'autres ornements pontificaux. L'église de l'abbaye, détruite vers le milieu du dix-huitième siècle, était très-remarquable. On admirait surtout son jubé, les stalles des religieux et le pupitre du chœur. Les chapelles, la tour, le carillon et le principal portail de l'édifice fixaient aussi l'attention des artistes. La cathédrale actuelle s*éleva sur l'emplacement de cette magnifique église '•

* « Anno Dom. incarn. M.CC. pjrramis erecta est in fundo S. Vedasti , per oonn sensum abbalis et capituli , sine qnomm assensn nec allare hic polest erigi , nec » divina celebrari , nec aliud fieri. »

* o La bibliolhèqne «lue nous ont laissée les moines de Saint- Vaast continue d*oc- N Guper dans les dépendances de Vabbaye Tun des plus beaux vaisseaux qui se

L'abbaye de Saint-Vaast reconnaissait la règle de St- Benoit ; les taxes qu'elle payait en cour de Rome étaient de 4,000 florins; en 1772, le reveûu abbatial allaita quarante mille livres. Nous remarquons , parmi les plus illustres abbés de Saint-Vaast , Robert Briçonnet , chancelier de France, favori de Charles VIII et protecteur des lettres ; le cardinal Mazarin ; Emmanuel de la Tour d'Auvergne , cardinal de Bouillon ; et le cardinal Gaston de Rohan *.

» voient en France ; belle aussi de ses 40000 volâmes, dont 1400 mannscrils qni

n comprennent 105083 feuillets de vélin , sans compter ceux en papier , elle offre

» à la curiosité de l'étranger des livres d'heures, des bibles avec lettres , encadre-

» ments et vignettes , peintes par des religieux de Tabbaye depuis le huitième jus-

» qu'au quinzième siècle ; elle montre an savant, à Phistorien , des chroniques, des

» cartulaires, des volumes précieux d'écrivains du pays, de Martin Lefranc, du

» père Ignace , etc. , et une foule d'antres ouvrages en tous genres auxquels sont

» venus se joindre les travaux des contemporains. — Les archives départementales

» sont aussi conservées dans les longues galeries voûtées que le feu ne saurait

» jamais atteindre. Là se trouvent des matériaux précieux pour l'historien et l'anti-

>' quaire ; là sont placées avec ordre et chronologiquement , par les soins d'un ar-

» chiviste distingué , des chartes réunies depuis huit siècles, des titres, des manus-

» crits importants. . . » ( M. A. Teehikck. Puits /êrtéaien, )

^ OFFICIKAS DF. L*ABBATK DE S Allf T*T ▲ AST.

Le yrand'prèvôt élait le premier ofiBcier de l'abbaye pour le temporel. Chef de la justice , il présidait la cour abbatiale dans les causes civiles. Les titres de Saint- Vaast étaient placés sons sa garde. — Le yrand^ailli présidait la cour abbatiale dans les causes criminelles. Il était assisté des barons et des hommes de ûef. — Le receveur- général tenait le buffet ou caisse , percevait les fermages et tous autres revenus. — Le soin de la cire et des ornements de l'église était confié au trésorier. — Le r^nlMr jugeait les différends relatifs aux droits perçus sur les marchés et foires et recevait tes renies qui s'y rapportaient. — Le réfectorier inspectait la boulangerie. — Le vinier prenait soin de la bière et de la cave an \\n. — Le grenetier recevait les grains et étendait sa surveillance sur le charbon et le bois.— Z^ célerier surveillait le réfectoire et la cuisine conventuelle.

L'abbaye avait aussi son aumônier, son secrétaire , son bibliothécaire , son infirmier, des receveurs forains et des sénèchaus ou gardes d'église.

Le monastère de Baralle ( Barala ) , dont on ne voyait plus que les ruines au onzième siècle, avait été fondé au sixième par Khlowigh, chef des Franks. Les Normands brûlèrent ce pieux asile en 881 et égorgèrent les religieux. L^antique splendeur de Baralle est consacrée par Balderic; il parle de la beauté de l'édifice et de la richesse de son architecture '.

La cellule où St-Eloi se retirait avec quelques ermites, où il aimait à oublier les intrigues de la cour de Dagobert , fut l'origine de Tabbaye du Mont-Saint- Eloi *. Détruit par les Normands au neuvième siècle, l'oratoire du saint évêque de Noyon fut rétabli en 921 ; des chanoines réguliers, de Tordre de St- Augustin, s'y fixèrent au onzième siècle. L'abbaye eut souvent à souffrir des guerres qui affligèrent T Artois ; des postes français, bourguignons ou espagnols l'occupèrent tour- à tour, rançonnant les religieux, commettant des exactions sur les terres du monastère. Cependant le Mont-Saint- Éloi était fortifié; en 1113, Jean -sans -Peur, duc de Bourgogne et comte d'Artois, avait permis à l'abbaye d'entourer son enclos de remparts et de tours u à la » charge toutefois que la forteresse seroit tenue des » contes d'Arthois , en foy et hommage , et que ladite

^ « Hoc aatem locupletissimum et venerabile , columiue mariaidreœ et anliqua « pulcra aedificîa , quœ adhuc snpersunt fuisse lestantiir...»

( De yuia Baraîa. Chronique de Bàldebic. )

» (Sanctus Eliyius Montis.) Abbaye d'hommes ùe Tordre de Sl-Augnsfin. Revemis de l*abbé en 4772. . . 25,000 livres. Il avait entrée aux états d'Artois.

» forteresse devroit une lance blanche ferrée , pour cha- » cun nouvel abbé. » Le pape Adrien FV; Jean, ëvéque de Thérouanne ; Ursion de Verdun ; Gérard de Tournay et Pierre de Colmieu , cardinal de Rouen , furent au nombre des religieux du Mont-Saint-Eloi.

La fondation des monastères de Mareuil% de Hasnon' et de Marchiennes ' remonte au septième siècle. Celui de Chateau-l' Abbaye * existait déjà dans les premières années du neuvième siècle; des religieux prémontrés y vécurent en communauté.

Les abbayes de chanoinesses étaient nombreuses en Artois et en Flandre. Les filles des maisons les plus illustres vivaient là loin du monde sans en être cepen-

^ Marefiil ou Mareul-lez-Arras ( Sanctus Amandut Mareoli sea Maractdum Tel Marêolum, ) Abbaye d'hommes de Tordre des Augastins fondée près de la Scarpe par Ste-Berlîlle, qui vÎTait au septième siècle. Mareuil ne se composait alors que de quelques cellules qui furent brûlées par les Normands. Vers 935 , Fulbert, é?èque d'Arras , y établit uue communauté de clercs. L'abbé de Mareuil ayait entrée anx états d'Artois. Ses revenus en 1772 s'élevaient à 7,000 livres.

' (Sanctus Petrus Harmensis seu HasneMis vel Sanctus Petrus de Hannonio, Hasnonium , Hasnoyum.) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Benoit, située sur la Scarpe et fondée en 670 par Jean et Eulalie , personnages d'une grande naissance. Ce monastère renferma d'abord des moines et des religieuses vivant dans un cloître séparé. Ruiné par les Normands , il fut reconstruit au onzième siècle. Bevenus de l'abbé en 1772. . . 50,000 livres. Taie en cour de Rome. . . 2,000 florins.

* Sainte-Rictrude de Marchiennes ( Martianu seu Sancta Bictrudo de Marckenis vel Marchianis, ) Abbaye d'hommes de l'ordre de S^Benoit , sur la rive gauche de la Scarpe , fondée en 610 par St-Amand , évéque de Maestricht (Morêri ); en 643 — dit le GaUia Christiana — par Adalbald , frère d'Erchenvald , maire du palais de Neustrie.

* ( CasteUum Dei vel CasteUum Abbatiale seu Castellum Mauritaniœ. ) Abbaye d'hommes de l'ordre de Prémontré.

dant séparées par les vœux solennels du cloître. Denain *, EsTRUN % Avesnes-lez-Bapaume % au diocèse d'Arras, étaient habités par des chanoinesses ; celles de Denain et d'Estrun faisaient preuve , pour être admises ^ de huit quartiers de noblesse. Les premières portaient rhabit blanc et le manteau doublé d'hermine; Tabbesse devait s*ètre engagée à la vie religieuse • et prenait le titre de comtesse d'Ostrevant. Les chanoinesses d'Estrun avaient la robe et le surplis noirs en coton ou en lin; leur long manteau ^ bordé de peaux de lapins blancs , ne figurait que dans les grandes solennités. L'observance de la règle eut beaucoup à souffrir du privilège qu'avaient les chanoinesses de vivre dans les abbayes , sans se lier par des vœux solennels ; et les plaisirs du monde ne furent pas toujours proscrits de leur cloitre, oii la prière aurait dû seule régner. Un arrêt du Conseil de Charles-Quint régla , en 1546, que

*■ ( Denonium^ Denaium, Denainum , Domniacum, Dyniacum.) Abbajre de chanoinesses de Tordre de St-Benott , fondée près de Bouchain, en 764, par Adelbert, comte d'Ostrevant, et par la comtesse Beine, sa femme. Les revenus de Tabbesse en i772 étaient de 20,000 livres.

• ( Strum , Eslrum^ Esireungt, Strwnensis vel Sirumense Monasterium.) Abbaye de l'ordre de St- Benoit fondée près d'Arras pendant le règne de Karle-le- Grand , ruinée par les Normands et rétablie en d085 par Gérard II, évèque d*Arras et de Cambrai. Les revenus de Tabbaye s'élevaient, en 1772, à 22,000 livre».

* ( Avena Dominarum seu Avenensis Parthenon. ) Abbaye de l'ordre de St- Benoit , fondée près de Bapaume en 1128 par Clémence , femme de Robert de Jérusalem, comte de Flandre. Ce monastère ayant été ruiné par les guerres, les religieuses allèrent s'établir pendant le seizième siècle dans le château de Bellemotle , dépendant de Blangy-lez-Arras. Revenus de l'abbesse en 1772. . . 10,000 livres.

nul banquet de laies du dehors ne pourvoit être tenu dans le monastère de Denain tant que trois religieuses au moins ne fussent présentes.

Les abbayes régulières virent aussi le relâchement s'introduire fréquemment dans la discipline de leur ordre. Souvent Tabbé lui-même donnait un danscereux exemple à la communauté; il vivait dans le luxe et loin des pratiques religieuses. Arrêtons nos regards sur la célèbre abbaye de Vigogne *, Fun des plus riches monastères du diocèse d'Arras. La beauté du logement abbatial égalait celle des résidences royales; de nombreux chevaux , une table splendide , de somptueux équipages, des jardins enchanteurs étaient le dévolu des abbés de Vicogne.

De telles habitudes ne pouvaient guère à coup sûr inspirer aux religieux ces sentiments d'humilité qui avaient fait autrefois fleurir les institutions monastiques. Aussi ne voyait-on plus, dans la plupart des abbayes, la sainte ferveur des anciens jours! Parmi les pieux usages qui avaient cependant survébu, dans Fabbaye de Vicogne, au relâchement de la discipline, on retrouve avec plaisir ces habitudes fraternelles dont la pratique était si recommandée par la règle des monastères. « Nous dînions au réfectoire avec les religieux de Vi- » coigne — disent les auteurs du Voyage Littéraire —

^ Vicoigne , Vigogne {Casa Dei vel Ficonia seu f^isconia^ Fictonientis aal yictonensU,) Abbaye de prémonirés, entre la Scarpe e TEscaut, fondée en 4125 par Gui, disciple de Si Norbert. Bevenus de Tabbé en 1772. . . 30,000 livres. Taxe en conr de Borne. . . 300 florins.

» lorsqu^un domestique portant six pains dans une cor- » beille , avec la portion d'un religieux , s'approcha d*un » sous-prieur qui présidoit à la communauté et lui dit: )) Benedicite. Le sous-prieur répondit : Requiescant in » pace. On nous dit ensuite que c'étoit une aumône )) qu'on fesoit aux pauvres, pour le repos de Fâme » d'un religieux d'Hasnon décédé depuis peu; et que » lorsqu'il mouroit un religieux à Vicoigne, on fesoit » pour lui la même chose à Hasnon. »

Arrouaise % Flines ' et Anchin ' étaient au nombre des abbayes les plus florissantes du diocèse d'Arras. La première, fondée dans une épaisse forêt long-temps fréquentée par une bande de Yolenrs f gpeltmca latronumj , devint l'un des chefs -d'ordre de la congrégation de Saint- Augustin. Vingt-huit monastères reconnaissaient sa suprématie ; Hénin-Liétard *^ Choques , Saint-Crépin-en-

^ Arooaise, Àrouage, Aroaise ( AtrewaHa , Arroana in Arida Gamantia , AroHa ▼el Aridagamancia sea Santua Nicolaus de Areasia.) Abbaye d'hommes de Tordre de St-Augnstin , fondée en d090, prèsdeBapaame, par trois ermites et confirmée en 1097 par Lambert de Gulnes, évêque d'Arras. L'abbé d'Arronaise aYalt entrée aux étals d'Artois.

* ( Honor Beatœ Mariœ seu Fïinœ. ) Abbaye de filles de l'ordre de Cileaux fondée en 1234.

* ( Aqwiscinctum , Aquicinciênsis , Aqiiicinetum , AquUilinensù. ) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Benoit.

^ ( Henniacum Lietardi^ Hennin scn f^ergimatensis vel Ugimatensie, ) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Augustin , fondée en Artois , près de Douai , dans l'année 1040, par Robert, avoué d'Arras. L'abbé a^ait entrée anx états d'Artois; ses revenus en 4772 s'élevaient à 8,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 80 florins.

Chaye, Sainl-Léger-de-Soissons , Sainte-Marie-de-Boulogne 9 Ruisseaurille , Saint-Eloi-Fontaine , Mareuil , Clairfay et Saint- Wilmer étaient de ce nombre. Âjrrouaise posséda des prieurés en Angleterre et jusqu'en Irlande. Le dernier chapitre de l'ordre se tint dans cette abbaye en 1470. L'église avait été consacrée dans les premières années du douzième siècle par les évèques d'Amiens et de Thérouanne, en présence de cent cinquante chevaliers *.

* ABBàTBS du DlOCàSB D*àBBAS FONDÉBS PBBDAHT LB OOUZIÈMB fIBCLB.

EàU€OUBT ( Àqua Curta , Aquarum Curiarum , Àyali Curia , Mlncuri, ) Abbaye d*homine8 de Tordre de St -Augustin , fondée en idOl par un ermite nommé Odon. L'abbé d'Eaucourt entrait aux états d'Artois. Ses revenus en 1772 s'élevaient à 15,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 133 florins.

Le Vebgeb {Firidarium seu f^irguttum,) Abbaye de Biles de l'ordre deCiteaux , fondée en 1113 dans le bourg d'Oisy en Artois , au lieu dit Grand Camp , et transférée au Verger en 1227 {Moréri.) Le Gallia CkrUtiana place celle abbaye sous la rubrique du diocèse de Cambrai

Bbaillb, ou Brayelle-lez-Annay {Braila seu Anetum^ Brailla vel BraêUaJustà Alnat, ) Entre Béthune et Douai. Abbaye de filles de Tordre de Cileaux fondée en 4496. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 6,000 livres.

TBB1Z1ÈMB SIÈCLE.

N. D. DBS V^is ( B, Maria de Praiis ) Abbaye de filles de Tordre de Citeaux , fondée, au commencement du treizième siècle, dans un faubourg de Douai et transférée depuis dans la ville. Revenus de Tabbesse eu 1772. . . 6,000 livres.

Le Viyibb ( Vivarium, ) Abbaye de filles de Tordre de Citeaux , fondée en 1249 < Gazêt ) ou en 1227 ( Locrius , Gallia Ckristiana) par Eustache de Neuville , et transférée plus tard k Arras. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 9,000 livres.

Beâvlibu-lbz-Siii-lb-Noble ( BêUus Locus seu B. Maria de BaIIo-Xoco.) Monastère de filles de Tordre de St- Augustin érigé en abbaye en 1233, situé près de Douai, transféré plus tard dans la ville. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 8,000 livres.

àpbès le treizième siècle.

SiiRTE-CLAiBE d'Arhas ( Parthenoti /itrehatentie Ordinia S» Clarœ, ) Abbaye

Marguerite de Dampierre fonda près d'Orchies, en 1234, une abbaye de religieuses de Citeaux 80us le titre de V Honneur de Notre-Dame, Transporté à Flines en 1251 , ce monastère devint riche et puissant. Ce cpi'il fit pour Tamélioration des campagnes s'est conservé dans les souvenirs de la contrée. La ville de Flines se ressentit surtout des bienfaits de Fabbaye. Les habitants ne virent plus le sol de Flines couvert d'eaux stagnantes; on détourna la rivière du Boulenrieu pour faire couler l'eau vive sur des terres dont jusqu'alors l'agriculture n'avait tiré nul profit. Flines devint la plus illustre et fut toujours la plus régulière des abbayes de filles de Citeaux, en Artois et en Flandre. Quatre-vingt-dix religieuses y partageaient leur vie entre la prière et le travail. Elles filaient les laines de leurs troupeaux et tissaient elles-mêmes des étoffes pour leur usage. Le revenu de Tabbesse en 1772 était de 50,000 livres.

L'abbaye d'Anchin s'éleva sur un îlot de la Scarpe en 1077 et dut sa fondation à Wautier, seigneur de Montigny. En l'année 1006, un tournoi célèbre réunit dans ce monastère trois cents chevaliers; Baudouin de Jérusalem, comte de Hainaut, y assistait avec les évéques de Cambrai, de Noyon et d'Arras. Nous donne-

de filles de Tordre de Prémontré, fondée dans la ville d'Arras en 1457 par Philippe de Saveuse , sire de Bailleulmont.

N. D, de-li-Pàix ( Beatœ Mariœ dePacc Parthenonc.) Abbaye de filles de Tordre de St-Benoil, fondée en J604 dans la ville de Douai.

rons dans la partie de cet ouvrage qui traitera de la noblesse, des tournois et de la chevalerie ^ les détails du tournoi d'Ânchin. La plupart des chevaliers qui vinrent y prendre part appartenaient à la noblesse artésienne.

L'abbaye d'Ânchin acquit de grandes richesses; les revenus de Tabbé s'élevaient à soixante et dix mille livres en 1772. La taxe en cour de Rome était alors de quatre mille florins. La bibliothècpie renfermait de précieux manuscrits ; on y voyait la Vie de Charlemagne par Eginhard; les ouvrages de St-Bernard, écrits lorsqu'il vivait, et les lettres de Pierre-le- Vénérable. Ce qu'il reste de cette bibliothèque enrichit aujourd'hui celle de la ville de Douai.

A tradition a consacré qu'une chapelle construite au commencement du quatrième siècle, en rhonneur de St-Lucien, ayant été détruite par les Huns, Khildebert et Khilpérik , chefs des Franks , établirent sur ses ruines un monastère où Ton transporta le corps du saint martyr. Les évéques de Bcauvais gouvernèrent d'abord Vabbaye

de Saint-Lucien *. Dévastée par les Normaûds vers la fin du dixième siècle et rétablie dans son antique splendeur par la piété des fidèles, elle eut depuis lors des abbés et devint exempte de la juridiction épiscopale. Ces derniers purent porter la mitre, la crosse et l'anneau; et les religieux de Saint-Lucien ne furent plus tenus, pour témoigner leur soumission à Tévèque, de lui présenter chaque année au jour de la Toussaint une padre de bottes de oa/rdoûen à double semelle , feustrées jusqu'aux gerumx y et urie pelltwe de fins agneaux.

Les curieux différends qui s'étaient élevés entre les religieux de Saint-Lucien et le chapitre de la cathédrale , a Foccasion des petits pains (pa^tilli ) que les chanoines exigeaient de Tabbaye, nous ont déjà fait comprendre combien les établissements monastiques se montraient jaloux du respect de leurs privilèges. Les longues contestations dont le droit de préséance fut Foccasion, entre Tabbaye de Saint-Lucien et celle de Saint-Quentin-lez-Beauvais, nous en fournissent un nouvel exemple. Un arrêt, homologué par le parlement de Paris en 1372, donna gain de cause à Saint-Lucien. c( Notre église — disaient ses religieux ^ — est la plus an- » cienne du Beauvaisis et de la Picardie ; elle eut Thon- » neur d'être fondée par les premiers rois chrétiens

* {Sancius Lucianus propè Beltacum,) AbhBye d'hommes de Tordre de Sl- Beoolt fondée aux portes de Beauvais vers 582 ( Gallia Christiana. ) Revenus de Tabbé de Saint-Lucien en 1772. . . 46,000 livres. Taxe en cour de Kome. . . 300 florins.

» Childebert, Cherebert et Chilpéric, lesquels y mirent » des cénobites environ Tan 580, afin de servir Dieu » et de lui faire continuelles prières pour la conser- » vation du royaume. Elle est la plus célèbre et w renommée de toute la France; Tasile commun des » malades et des démoniacles; abbaye ornée et décorée » d*insignes privilèges, Tabbé d'icelle portant mytre, » anneau et baston pastoral, ayant puissance d'impar- >) tir la bénédiction au peuple comme un evesque. Stw Pierre et St-Paul sont les patrons de cette église; » Enfin , elle est de fondation royale et porte , pour ce , » des fleurs de lis sans nombre. »

L'abbaye de Saint-Lucien devint l'un des plus riches monastères du royaume. Le cardinal ChoUet la combla de ses dons. Il était frère d'un abbé de Saint-Lucien et fut chanoine de la cathédrale de Beauvais. On voyait son mausolée dans l'église de Tabbaye. Odet de G)ligny, cardinal de Châtillon ; le cardinal de BéruUe ; Richelieu ; Mazarin et Bossuet furent abbés de Saint- Lucien.

L'abbaye de Saint-Germer-de«-Flaix * avait été fondée vers le milieu du septième siècle. Ansegise, l'un des hommes les plus célèbres de son temps, à qui l'on dut la première collection des capitulaires , gouverna

^ Saint Germer de Fly ou de Flix ( Sanctus Geremarus de Flaviaco seu de Flaxaco aul do Flaîaco, Fiagiaco vel Sancius Germanus de Fleio, ) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Benoit, fondée par St-Germcr vers 66d. Revenus de l'abbé en 1772. . . 42,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 1,000 florins.

cette abbaye au neuvième siècle. On élevait gratuitement à Saint-Germer les fils des gentilshommes sans fortune; les religieux leur enseignaient avec une bonté fraternelle la rhétorique et les humanités. Le monastère était construit en forme de croix. On admirait la beauté du cloître, Thôtellerie, la maison abbatiale et la magnificence des jardins. Guibert de Nogent avait été moine de Saint-Germer; le cardinal de Toumon et le fameux Odet de Coligny, cardinal de Chàtillon , gouvernèrent cette abbaye.

A la fin du sixième siècle, Ste-Ângadresme, patronne de Beauvais , fonda un monastère dans le bourg d'Oroër. Détruit par les Normands, les propriétés qu*il possédait servirent, vers Tannée 1040, à élever Tabbaye de Saint-Paul-en-Beauvaisis *. On y comptait au dix-huitième siècle quatre-vingts religieuses dont la vie se partageait entre la prière, Taumône et le travail. L'abbesse n'avait point de logis abbatial; elle mangeait au réfectoire et couchait dans le dortoir commun.

L'origine des monastères de Breteuil', Saint-Symphorien '^

^ SaiDt-Paul-les-NonaiDs ( Sanctus Paulus Bellovacensis, ) Abbaye de Biles de Tordre de St Benoit. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 16,000 livres.

• ( Sancta Maria de Bretholiosea de Beriholio vel Bretolium.) Abbaye d'hommes de Tordre de St-Benoil, fondée en 1030 dans la ville de Breteuil. Elle recul la réforme des Bénédictins de Saint-Maur en i644. Revenus de Tabbé en 1772. .. 20,000 livres. Taxe en coar de Rome. . . 600 florins.

' ( Sancius Symphorianus propè Belvaoum, ) Abbaye dlioraroes de Tordre de St- Benoit, fondée prés de Beauvais en 1035 par Drogon, évèqne de celte ville.Revenus de Tabbé en 1772. . . 2,500 livres. Taxe en cour de Rome. . . 312 florins.

et Saint - Quentin - lez - Beauvais ' remonte au onzième siècle. Celui de Beaupré * fut fondé en 1135 par Manassès de Milly, seigneur de Bulleà , dont on voyait le tombeau dans le cloître. Les cartulaires de Beaupré nous ont conservé la sentence rendue par le lieutenant du bailli de Tabbaye contre un taureau qui avait tué Lucas Dupent ^ âgé de quinze ans , serviteur de Jean Boullet, censier du monastère. La sentence condamna le taureau à être pendu aux fourches patibulaires de la seigneurie du Caurroy, jusqu*à mort inclusivement et pour la détestation du crime d'homicide '.

' ( Sanctus Quintinu» propè Belvacum senSanctus Quintinus Belvacensis, ) AL>baje de chanoines réguliers de l'ordre de St-Aagnstin fondée en 1067 par les libéralités de Gui , éirèqae de Beanvais. Le célèbre Ytcs de Chartres fat son premier abbé. Le rcYeno abbatial s*é1ef ait en i772 à 7,000 livres. La taxe en cour de Rome était alors de 500 florins.

' ( Bellus Pratus, ) Abbaye d'hommes de Tordre de Citeanx. Revenus de Tabbé en 1772. . . 9,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 700 florins.

' COKDAMirATlON D ' U N TACRRAU POUR C&IMB D'hOMICIDB.

n A tous ceux qui ces présentes lettres verront ; Jean Sondar, lieutenant du bailly

» du temporel de Tégliseet abbaye Notre-Dame de Beaupré de Tordre de Citeaux,

» pour vénérables et discrètes personnes et mes très-honorez seigneurs , messei-

» gneurs les religieux abbé et couvent de ladite abbaye, salut. Comme à la requeste

» du procureur de mesdits seigneurs , et par leur justice temporelle qu'ont en leur

» terre et seigneurie du Caurroy, eût été nagaires prins, et mis en la main d'icelle

» leur justice , ung Ihorreau de poil rouge , appartenant à Jean BouUet , censier et

» fermier de mesdits seigneurs , demeurant en leur maison et censé dudit Caurroy,

» lequel thorreau étant aux champs, et sur le territoire d'icelle église, auroit par

" furiosité occis et mis à mort un joine flls , nommé Lucas Dupont, de Tâgede

>• quatorze à quinze ans, ou environ , serviteur dudit censier, lequel il avoit mis à

> la garde de ses bestesà corne entre lesquelles estoit ledit thorreau. Duquel thor-

» reau ledit procureur de mesdits seigneurs requeroit la justice estre faite, et qu'il

» fut exécuté jusqu'à mort inclusivement par la justice de mesdits seigneurs pour

Les annales du moyen-âge nous fournissent plusieurs exemples de ces sortes de jugements. En 1313, un taureau avait tué un homme à Moisj, bourg situé aux confins du Valois. Les officiers de justice se rendirent sur les lieux et sur la déposition des témoins, le taureau fut pendu *. Les vieilles lois du peuple juif dictaientelles alors ce point du code criminel ? Nous lisons dans

» occasion d^icelni crimme d*honiicide et de la détestalton d^iceluy. Sur quoi en- » queste et information eussent été faites de la forme et manière iceluy homicide, >i pour laquelle ledit procureur nous eust requis sur ce luy estre fait droit. Savoir » faisons que tcu ladite enqueste et information et sur tout eu conseil et advis, nous » par nostre sentence et jugement , avons dies et jugié que , pour raison de Tho- » micide , dont dessus est touchié , fait par ledit ttiorreau en la personne d*ice- » luy Lucas , et pour la détestation du crime dUceluy homicide, ledit thorreau » nommé con6squé à mesdits seigneurs sera exécuté jusques à mort inclusivement » par leurdite justice et pendu à une fourche ou potence es mettes de leur dite terre " et seigneurie dudit Caurroy, auprès du lieu ou soUoit estre assise la justice ; et à " ce le avons condamné et condamnons. En tesnioing de ce avons mis nostre scel à '> ces lettres qui furent faites et pronunchiées, etc . . . Le seizième jour de may , Tan " mil quatre cens quatre-vingt-dix-neuf. »

^ Le 44 juin 1494, le bailli de Tabbaye de Saint-Martin de Laon condamna à la même peine un pourceau qui avait étranglé un enfant. — « En 1497, dit Carlise » dans ses Mémoires du Valois , une traie ayant mangé le menton d*un enfant fut u condamnée par la sentence du juge à être assommée. On ordonna , en outre, que » ses chairs seroient coupées et jetées aux chiens ; que le propriétaire et sa femme » feroient le pèlerinage de Notre-Dame de Pontoise , où étant le jour de la Pente- » côte , ils crieraient fii^ci ; de quoi ils rapporteraient un certificat. »

Une ordonnance de police de la ville d'Amiens avait réglé que les fowrch0avs Saint' Anthoine qui vagueraient dans les rues seraient mis en prison, ( Eschevinage tenu à la Maie-Maison, le XI' jour d'octobre 1445. Archives de la Mairie d* Amiens, V.* registre, coté T — 1438à 4446. )

M. Dufour, avoué à la cour royale d*Amiens, a lu récemment à la Société des Antiquaires de Picardie , dont il est membre -résidant , un travail relatif à plusieurs autres eondanmations appliquées par des juges à des animaux reconnus coupables d*homicide. C'est aussi h M. Dufour que nous devons la publication du Catalogue des manuscrits de dom Grenier, Grâce aux laborieuses recherches dont ce travail

Texode : a Si un bœuf frappe de la corne un homme » ou une femme et qu'ils en meurent, le bœuf sera )) lapidé et on ne mangera point de sa chair ; le maître » du bœuf sera jugé innocent *. » Les mœurs du moyenàge sont d'ailleurs bien loin de nous , et ce qui éveille rincrédulité de nos jours était alors chose très-naturelle. N'oublions pas qu'en 1120 Tévêque de Laon excommiuiia les chenilles et les mulots qui détruisaient les récoltes.

Les statuts de Tabbaye de Froidmont * pourraient seuls suffire pour nous initier à la yie monastique des siècles passés. Ecoutons leurs prescriptions : — le silence est recommandé; on interdit la chair des oies, des canards, du bœuf et du gibier de la forêt '. L'usage des matelas est proscrit si ce n'est dans Finfirmerie; ils seront alors placés sur le plancher. Le médecin ne doit être requis qu'en cas d'extrême nécessité. Le prieur défend l'usage des mets recherchés, les semences de foin, l'oseille et les herbes de la montagne. Nul religieux ne pourra monter à cheval, s'il n'y a urgence et sans l'a-

esl le résolut ceux qui étudient l'histoire de la contrée pourront compulser avec plus de fruit les nombreux documents que le savant bénédictin nous a laissés.

* <Y Si bos cornu perçussent virum aut mulierem et mortui fuerînt , lapidibus » obruetur, et non comedentor carnes ejus ; dominos qooque bovis innocens erit. » (Ex. ch. 24. S 28.)

* Frémont, Fresmont ( Frigidus Mont , Fractimonsy Sancta Maria de Frigidomonte,) àhbaje d'hommes de Tordre de Citeaux , fondée en iid4 par Valeran, abbé d'Ourscamp. Revenu abbatial en 1772... 20,000 livres. Taxe en cour de Rome... 133 florins.

' a Carnes anserinœ et analic» et bovinœ non edantur et silveslres non emanlur.»

grément de ses supérieurs '. Les devoirs du cellerier sont nombreux; il devra, au moins trois fois par an, se rendre un compte fidèle des bestiaux et du gibier de Tabbaje ^. Rien de mondain ne doit trouver place dans le costume des religieux; les bottes et chaussures élégantes seront laissées aux séculiers. D'autres dispositions s*appliquent à la grange, aux aumônes, à Tinfirmerie, à la réception des hôtes. On recevra les pauvres et les voyageurs; mais que les femmes libres et coquettes soient repoussées'.

L*abbaye de Froidmont eut pour bienfaiteurs plusieurs seigneurs du Beauvaisis et acquit de grandes richesses. Elle comptait , au treizième siècle, cinquante religieux et cent convers. Claude de Beze , Fun de ses abbés , contribua beaucoup à sa prospérité. Lorsqu^il vint prendre possession de Tabbaje, les religieux refusaient de le recevoir en lui disant : Noltmms te quia non te eligimus ; Claude de Beze méprisant leurs clameurs répliqua : Non vos me eligitis sed ego elegi vos. Le cardinal de Chàtillon, évèque de Beauvais; deux cardinaux de Bourbon , archevêques de Rouen; Louis de Bourbon, comte de Soissons ; et Farchevéque d'Âuch , de la Mothe Houdancourt , possédèrent en commande Tabbaje de Froidmont.

^ « Nec eqaitandi nisi urgente otiliute efidenli et ex oonsilio eorom per qaos n domus regitur. »

* « Omnes bestias etiam silf estres et nostras ter in anno ad minus per se tel per » alinm faciat coroputari. »

* u Mulieres lascivas et comptas repellat. »

Celle de Lannot * avait été fondée en 1134 dans le village de Briostel et fut transférée , en 1 1 37 , au lieu à'Aulnay ou Aulnoy. Les preuves du Gallia ChrisHana

' ( Briostelum , BriosteUum , Alnetum Tel Lanneium, ) Abbaye d'hommes de Tordre de Citeaux , détruite par les Cal? inistesen 1592. Il ne reste k Lannoy que la maison abbatiale.

Les autres abbayes du diocèse de Beautais étaient : Saiht-Maktiii-au-Bois ( Sanctus Martinus in Bosco ^ Buricurtis^ Buricuria seu Buricurtensis, ) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Augustin fondée è la fin du onzième siècle.

Sàiht-Just ( Sanctus Justus. ) Abbaye d'hommes de Tordre de Prémontré, fondée en 1107 par Godefroy l***, évèque de Beauvais ( Ga/Zta Chris tiana.) Re?enus de Tabbé en 1772... 10,000 li?res. Taxe de Tabbaye en cour de Rome... 600 florins.

PAHTHiMovT ( Paftus Mons seu Panteo Mans tel de Pente Monte. ) Abbaye de filles de Tordre de Citeaux fondée en 1217 {Morèri)', réduite en prieuré d'hommes en 1483 ; restituée plus tard aux religieuses de Citeaux et établie alors dans la ville de Beau? ais ; transférée enfin è Paris en 1671.

MoNCHT , Monchy-le-Pierreux , ( Monciacum Petrosum, ) Abbaye de filles de Tordre de Citeaux, fondée en 1238; gouvernée par des abbesses jusqu'en 1460 , réduite alors en prieuré d'hommes ; rendue aux religieuses en 1671. Bevenus de Tabbesse en 1772. . . 7,000 livres.

RoTAOMOMT ( Begalis Mons, ) Abbaye d'hommes de Tordre de Citeaux, fondée par le roi St-Louis en 1227. Il combla de ses dons ce monastère où il venait souvent oublier les grandeurs du trône. Il y servait les malades, mangeait au réfectoire, couchait dans le dortoir des religieux. St-Louis laissa , lorsqu'il mourut , sa bibliothèque è Tabbaye de Royaumont. L'église renfermait les tombeaux de Louis de France , Jean , Louis , Philippe et Blanche , tous enfants de St-Louis. On y voyait aussi ceux de Philippe d'Artois , mort en 1291 ; de Louis, fils du comte d'Alençouj et celui de Henri de Lorraine, comte d'Harcourt et grand-écuyer de France. Les revenus de Tabbé de Royaumont s'élevaient è 11,000 livres en 1772. La taxe en cour de Rome était alors de 268 florins.

MoKTCEL {Montcellum vcl Moncellum propè Pontem Sanctce Masenciœ. ) Abbaye de filles de Tordre de Ste-Claire, fondée en 1309 par Philippe- le- Bel, près de Pont- Sainte-Maxence. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 7,000 livres.

Saikt-Just ( Sanctus Justus. ) Abbaye de Tordre de Ste-Claire, fondée en 1572 par le roi Charles IX, près du monastère de Saint«Just de Tordre de Prémontré. Les religieuses de Saint-Just soignaient les malades du voisinage et recueillaient les soldats blessés ou que la fatigue du voyage accablait. Ce monastère fut réuni en 4750 è Tabbaye de Montcel.

nous ont conservé une curieuse sentence rendue en 1571 par Barthélémy, évéque de Beauvais, sur la plainte de Tabbé de Lannoy. Jean de Fontaine avait eu des différends avec Tabbaye; un religieux fut maltraité par Tun des vassaux de ce seigneur. L^évèque condamna le coupable à aller implorer à Rome le pardon du Saint- Siège. Il se rendra ensuite — dit la sentence — aux abbayes de Beaupré , Froidmont et Saint-Lucien , allant nu-pieds depuis la porte du monastère jusqu^au chapitre, oii il sera réprimandé. Le coupable recommencera cette expiation dans Tabbaye de Briostel , couvert de laine, tenant des verges qu'il présentera aux religieux pour être fustigé. — La sentence eut son exécution ; et Jean de Fontaine jura, pour ses vassaux et pour lui , qu'ils ne nuiraient plus désormais au monastère et qu'ils respecteraient les droits de Tabbé.

ORSQUE la sainte image de Notre-Dame ar- ^ riva d*Orient sur les plages de Boulogne, un oratoire s'éleva pour y recueillir ce précieux objet de la vénération publique.

Des religieux furent préposés au service de ce saint lieu et leur communauté donna naissance à l'abbaje de Notre-Dame-de-Boulogne *. Ils appartenaient à Tor-

* ( B. Maria Boloniensis, )

dre de St-Augustin et vécurent sous le gouvernement d*un abbé jusqu*à Tépoque où Tévéché de Boulogne fut fondé. Ils formèrent alors le chapitre de la nouvelle cathédrale.

L*établissement des monastères de Blangt % Samer et Auchy-les-Moînes date du septième siècle. Le premier eut pour fondatrice Ste-Berthe , veuve du comte Sighebert. Brûlé par les Normands vers 882, il fut rétabli en 1063, Des moines venus de Fécamp , en Normandie , remplacèrent alors les religieux qui l'avaient autrefois habité. L*abbé de Blangj était, au mojen-àge , Tun des pairs du comte de Saint-Pol. Il portait le titre de comte et avait entrée aux états d'Artois. — St-Wilmer, l'apâtre du Boulonnais 9 fonda à Samer ' un monastère que les Normands détruisirent en 882. Des religieux le rétablirent dans le siècle suivant. « L'abbaje, qui existe » encore, a un aspect triste et sévère. L'église qui, » par sa construction , parait remonter au treizième » siècle , est obscure et humide ; elle n'a que deux nefs ; i> les piliers de celle de gauche sont encastrés dans le

* ( Blan^iacum Tel BlanMiacum aut Sancta B$riha de Blangiaeo,) Ahbaje d*hoinmes de l'ordre de St-Benoîl , fondée fers 686 ( GaUia ChrUHana ) près de la fille d'Hesdin. Rereniu de Tabbé en 1772. . . i8,000 lit ree. Taie en cour de Rome. . . 800 Oorins.

* Samer-au-Bois ( Salmêrium , Samerium tel Sanctus fFlmams i% Nemore. ) Abbafc d'hommes de Tordre de SUBenoU, fondée en 688 ( Gallia ChrUtxana. ) Revenus de Tabbé en 4772. . . 8,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 24 florins.

* ( Mémorial historiqve du Pas-de-Calais ^ par M. Harbavilli. )

AucHY - LES - Moines * dut sa fondation à Adalscaire , comte d'Hesdin et seigneur d'Auchy. Comme Samer, comme Blangy, Auchy-les-Moines fut brûlé par les Normands dans le neuvième siècle. En 1079 9 Enguerrand, comte d*Hesdin , fit reconstruire les bâtiments claustraux où des religieux bénédictins se fixèrent. L*abbé d'Auchyles-Moines avait entrée aux états d'Artois*

Les seigneurs artésiens et ceux du Boulonnais fondèrent un grand nombre d*abbayes aux onzième et douzième siècles 9 temps de ferveur et de vives croyances. Ruis- SEÂUViLLE ' s'éleva en 1099 par la piété d'un sire de

' ( Jtciacum seti Sanctus Silvinus de Anchiaco, ) Abbaye d'hommefl de Vordre de St-Benoit fondée vers 673 {Ferry de Locres ) len 700 ( Gallia CkrUiiana)^ dans le fotsinage d'Hesdin. Betenus de Tabbé en 1772. . . 8,000 IWres. Taxe de l'abbaye en coor de Rome. . . 165 florins.

* ( RuiêseUi-yiUa seu RiwtviUa.) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Aoguslin fondée en 1099 prés de Benty en Artois. Les revenus de l'abbé en 1772 s'élevaient k 8,000 livres. Il avait entrée aux états d'Artois. Taxe en coor de Rome.. 150 florins.

Le champ de bataille d'Azinconrt n'était pas éloigné de ce monastère. Après le combat, l'abbé de Raisseauville , assisté du bailli d'Aire, fit ensevelir les morts dont la plaine était couverte. «Et à ce faire furent commis l'abbé de Boussianville » et le baillif d'Aire , lesquels feirent mesurer en quarrure XXV verges de terres » en laquelle furent faits trois fossez de la largeur de deux hommes: dedans les- * quels furent mis par compte fait cinq mille huit cens hommes sans iceux qui w avoient esté levés par leurs amis ; et aussi les autres navrez à mort qui allèrent » mourir es bonnes villes, aux hospitaulx et ailleurs tant aux villaiges comme par » les bois qui estoient au plus près. Desquels il y eut un très grand nombre comme » dit est ailleurs. Laquelle terre dessus dicte et fossez fut assez toct beneiste et t faicte cymetiere par l'évesque de Guines, au commandement et comme procureur » de Loys de Luxembourg, evesque de Tbéroiienne. Et après furent faictes tout au » tour fortes hayes bien espinées par dessus , afin que les loups , chiens et autres » bestes ne peusseni entrer dedans ou déterrer et manger lesdessusdicts corps. »

( MOVSTRIIBT. )

Créquy. Beavlieu * fut construit par Ëustache, baron de Fiennes, qui voulut ainsi expier le meurtre involontaire d*un chevalier ^ Ide, comtesse de Boulogne , accueillit dans ses possessions des religieux bénédictins qui formèrent Tabbaye de Capelle ^. Celles d'Ain)RES * et de Saint-Léonard ^ durent leur établissement à la maison des comtes de Guines. Eustache, comte de Boulogne, et père de Godefroj de Bouillon, fut le fondateur de labbaje de Saint-Wilmer ^ Robert, seigneur de Licques,

*■ ( Bêllus Locut seu Bello Locus, ) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Augustin , fondée en 1150, RefenusdeTabbéenlTTS... 5,000 lÎTres. Taxe en cour de Rome... 24 florins.

' « Au nord-est de Ferques et dans une situation agréable entre un ruisseau et un » bois étendu , apparaissent dans Tenclos d'une métairie quelques arcades d*un u cloître aux fenêtres en ogives , une tourelle privée de son couronnement, une » tour plus élevée servant de colombier et , dans la cour , une chapelle gothique » qui n*a échappé au marteau des démolisseurs que par son affectation è un usage » rural. Ces restes sont ceux de Tabbaye de Beaulieu fondée en 1150 parEustache » II, baron de Fiennes, pour expier un meurtre involontaire commis dans un » tournoi. » ( Mémorial hUioriquê du Pas-dê-Calaû , par M. Hàbbayiixi. )

' Notre-Dame de la Chapelle ( Ca/)02Za. ) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Renott , fondée en 1091 , détruite par les Anglais au quatorzième siècle. La communauté fut transférée k Ypres.

* Andernes ou Saint-André («S. Salvator et S, BotrudU Andresis,) Abbaye d'hommes de Tordre de St-Benoît , fondée en 1084 par Baudouin I^, comte de Gutnes.

" Saint-Léonard de Gutnes ( S. Leonardus de Ghisnis. ) Abbaye de femmes de Tordre de St-Benott , fondée en 1117 ( Gallia ChrisUana ) par Manassés , comte de Golnes.

* ( Sanctus JVlmarua in Bolonid. ) Abbaye d'hommes de Tordre de St- Augustin fondée en 1113 dans la ville de Boulogne. ( De fundatio Sancti JVlmari ordinis

avait pris part aux croisades de la Terre- Sainte ; il revint dans sa patrie et embrassa la vie monasticpie. Des religieux ne tardèrent pas à vivre avec lui en communauté et donnèrent naissance à la cëlèbre abbaye de LiCQUEs, Tune des plus illustres de Tordre de Pré-

S. Auifutiini, Gallia Chrtstiana. Instrum. ) Beveniis de Tabbé en 4772. . . 4,800 livres. Taxe en cour de Bimie. . . 66 florins.

ABBAYES DE D G U DE A V V I LL R , SAI N T - J E A N - A V - M O N T- L EZ - T H £ - AOUAIfNK, LICQURS ET LOIfGTlLLE&S.

BouDEAD VILLE ( Sonctus Johaunes Evangelista de DomdmUà, ) Abbaye d'hommes de Tordre des Àugastins, fondée en 4099 ( GaUia Chrtstiana ) et mmée par les guerres. Quelques historiens affirment que l'établissement de ce monastère remonte an septième siècle ; sa fondation daterait de 650 ; ruiné par les Normands en 884 j il aurait été reconstruit dans le siècle suivant. L'abbaye de Doudeauville était l'un des fingt-huit monastères qui reconnaissaient la règle de la congrégation d'Arrouaise.

SÀiiiT-jRAR-AD-MoifT-LEZ-TBiiLOUARifE( Sattctux Johonnes pTopè Teruannam,) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Beno!t fondée sur une petite éminence voisine de la ville de Thérouanne. £lle fut soumise au onzième siècle è l'abbaye de Fécamp en Normandie. L'abbé de Saint-Jean-au-Mont avait entrée aux états d'Artois. Thérouanne ayant été rainée , l'abbaye partagea le sort de cette malheureuse cité. Les religieux de Saint- Jean-au-Mont s'établirent plus tard dans la ville d'Tpres. — Une ferme occupe aujourd'hui l'emplacement de l'ancienne abbaye de Saint- Jean -au- Mont-IeZ'Thérouanne.

LiCQVEs ( Licum seu Likeum vel Liquensis. ) Abbaye d'hommes de l'ordre de Prémontré. Robert , comte de Boulogne , établit d'abord à Licques un prieuré où il vécut avec cinq religieux. Baudouin de Licques , son fils, y créa cinq nouvelles prébendes en ii30, avant d'aller dans la Terre-Sainte avec ses quatre enfants. La r^le de Prémontré pénétra dans ce monastère en H32par les soins de Milon, évèquede Thérouanne. Revenus de l'abbé de Licques en d772. . . 5,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 24 florins.

LoKGTiLLEAs {Soticta Maria de LongoviUari.) kbbaye de filles de Tordre de Citeaux , fondée en di35 par Etienne de Blois , qui fut plus tard roi d'Angleterre , et par sa femme Mathilde, fille d'Eustache, comte de Boulogne. St- Bernard contribua à cette fondation. Une lettre qu'il écrivait à la reine Mathilde rappelle la promesse d'une dime en faveur du monastère de Longovillare , fitium suum.

montré. Elle acquit de grandes richesses et Godefroy nous apprend qu'on j tenait des plaids pendant le treizième siècle.

RUNEHAUT , femme de Sighebert, roi d'Austrasie, fonda Tabbaje de Saint-Vincent-de- Laon % à la fin du sixième siècle. Dëvasté par les gens de guerre, ce monastère fut souvent abandonné. Des religieux de Saint- Denis, des bénédictins et des chanoines l'habitèrent pendant les temps de calme. Philibert de Brichanteau, évêque de Laon , y introduisit la réforme de Saint-Maur en 1643.

* {Sanclus f^incentius Laudunensis,) kbh» je &\\ommes de Tordre deSt-Benoil. Reveons de Tabbé en 1772... 30,000 livres. Taxe en cour de Ronie..4>000 florins.

L'abbaye de Saint -Vincent était le second siège de révêque du diocèse. Ce prélat s'y rendait le jeudi-saint pour donner la bénédiction solennelle au peuple ; la veille de Pâques, les religieux de Saint-Vincent fournissaient le feu bénit à la cathédrale de Laon. L'abbé prenait place après Tévéque dans les synodes diocésains; les évéques et la noblesse du pays eurent long-temps leur sépulture dans l'église de l'abbaye.

L'origine du monastère de Saint-Jean-de-Laon * remonte au septième siècle. Il eut Ste-Salaberge pour fondatrice. Trois cents religieuses s'étaient placées sous son autorité ; par leurs soins , sept églises s'élevèrent dans les dépendances de Tabbaye. La première et la plus belle de ces églises fut placée sous l'invocation de la vierge Marie ; les six autres avaient pour vocables : St- Michel et totis les Anges ; St-Jean-Baptiste , les Patria/rches et les Prophètes; St-Pierre et tous les Apôtres; la Ste-Croix; Ste- Marie Magdeleine; St-Evre ^ èvéque de Toul. Plusieurs reines de France furent abbesses de Saint- Jean-de-Laon. Le roi — disent les vieilles chroniques — portait la couronne d'or dans les fêtes solennelles du monastère. // ny entrait quà pieds ^ avec sa suite ^ mais sam^ clieva%Lx , ni chiens. Les saintes filles de Saint-Jean chantèrent long-temps sans interruption les louanges de Dieu au sanctuaire de leurs églises; c'était le Laus Perennis en usage à Saint-Riquier et dans quel-

^ ( Sanclus Johannes Laudunensis, ) Abbaye d'hommes de Tordre de St-Benoit. Taxe en cuur de Rome. . . 3,000 florins.

ques autres abbayes ; mais , plus tard , la ferveur qui régnait dans leur pieux asile fit place au relâchement de la discipline. Il devint tel qu^au douzième siècle des moines furent substitués aux religieuses de Saint- Jean-de-Laon. La réforme de Saint-Maur pénétra dans ce monastère en 1648 ; la mense abbatiale fut réunie en 1760 à récole militaire de Laon.

Quelques historiens ont affirmé que Tabbaye d'ORiGNY * avait été construite en 680 par un comte de Vermandois. Mabillon et le Gallia Christiana ont prouvé qu'elle eut pour véritables fondateurs Pardule, évéque de Laon , et la reine Hermentrude , qui vivaient au neuvième siècle. Saint-Michel-en-Tiérache * et Bucil- LT ' durent leur établissement à la piété d'Eilbert , comte

' ( Origniacum Tel /iuriniacum ad Oesiam, ) Abbaye de filles de Tordre de St- Benolt , près de Bibemont , en Tiérache. Presque tontes les religieuses d'Origny appartenaient è des familles distinguées. On exigeait que l'abbesse fut de noble extraction. La châsse de Ste-Benolte, fort en vénération dans la contrée, était conservée à Origny. On la portait en procession le lundi de la Pentecôte ; et ceux qui tenaient des fiefs du monastère y assistaient et faisaient ce jour-lA hommage à l'abbesse. L*abbaye d'Origny fut plusieurs fois ruinée par les Anglais et par les troupes espagnoles. On admirait la magnificence de la maison abbatiale reconstruite au dixhuitième siècle par les soins d*£léonore de Bohan. Les possessions d*Origny étaient considérables; ses revenus annuels s'élevèrent à plus décent mille livres. Ceux de Tabbesse étaient de 12,000 livres en 1772.

* ( Sanctus Michaél in Teraseid vel Sanctus Michail de Tarascd, ) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Benoit, fondée en 945. Plusieurs fois dévastée par les Espagnols et pendant les guerres de la Béforme. Revenus de l'abbé en 1772. . . 45,000 livres. Taxe en cour de Borne. . . 500 florins.

* ( Bucilium. ) Abbaye d'hommes de Tordre de Prémoniré , fondée en 046 près d'Aubenton en Tiérache; habitée par des religieuses bénédictines jusqu'en 4147. Comme Origny, comme Saint-Michel , Bueilly éprouva plus d'une fois les maux

de Vermandois , et de la comtesse Hérésinde. Des différends s^étaient élevés en 1218, à Toccasion d'un moulin, entre Tabbaye de Saint-Michel et Gilles, seigneur du Hainaut. Les gens de ce dernier tuèrent Tabbé Gobert dans Tenceinte du monastère. Gilles , en proie aux remords , car il avait commandé ce crime , se rendit à Rome et se jeta aux pieds du grand-pénitencier. Nous rapporterons ici la sentence que celui-ci prononça: « Gilles cédera le droit contesté, établira un » prêtre dans Tabbaje qui dira à perpétuité une messe » pour Tabbé défunt. Le dimanche qui précède la fête » de St-Michel, le jour de la fête de ce saint et le » dimanche c[ui suivra, Gilles ira à la procession, les » bras nus, portant une verge à la main. Là il pré- » sentera la verge à Tabbé de Saint-Michel pour re- » cevoir de lui la discipline. Ceci durera trois ans. » Gilles enverra en croisade un homme de service cpii » j restera six mois. Il jeûnera enfin quatorze ans, » le vendredi au pain et à Teau, ne mangeant que » des fruits secs le mercredi ; et lorsqu'il ne pourra » jeûner, Gilles nourrira quatre pauvres le vendredi , » et deux le mercredi. »

Geoffroy, évêque d'Amiens , et le célèbre Guibert de Nogent gouvernèrent Tabbaye de Nogent-sous-Coucy *.

qtreiUraîne la guerre. — Louis XIV se rendant à Tamiée de Flandre logea dans rabbnye le 1^ mai d680. Revenus de Tabbé en d772. . . 6,000 livres. Taxe en cour de Borne... 24 Qorins.

' ( Nosira Domina de Noyento vel Sancia Maria de Nogento aut Beala Afaria

Qd voyait dans ce lieu, avant la fondation du monastère, une petite chapelle sous Tinvocation de la Vierge et en vénération dans toute la contrée. Albéric, seigneur de G>ucj, Mathilde , sa mère , et quelques chevaliers y placèrent des religieux en 1069: et ceci sert à expliquer le singulier hommage cpie rendait Tabbaje aux seigneurs de la maison de Coucy. « Le fermier de » Tabbé — dit le père Lelong — entroit à Coucy, le » matin des jours de Pâques, de la Pentecôte et de » Noël , revêtu d'un semoir plein de bled auquel étoient » attachées des rissoles '. Il étoit monté sur un cheval » isabelle , auquel on avoit coupé les oreilles et la » queue, harnaché comme pour labourer, suivi d'un » chien roux, sans queue ni oreilles, portant au cou » une rissole. Il attendoit en cet équipage les officiers » de justice qui venoient à lui avant la messe parois- » siale. Il partoit alors , à cheval au milieu de tous , » ayant devant lui un panier de bât plein de rissoles; )> il avançoit jusqu'à une croix sur la place , en faisoit )) trois fois le tour, donnant trois coups de fouet, et » alioit ensuite à quatre lions de pierre qui saillissent » de l'église, dont un plus grand que les autres se » trouve incliné sur une table de pierre. Mettant alors )) pied à terre , il montoit sur cette table , embrassoit

de Nogento seu Nogentum. ) Abba}e d'hommes de Tordre de St-BeooU. Bevenas de Tabbé en d772. . . 14,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 66 florins.

' Sorte de pâtisserie composée de viandes hachées mises dans une pâte de seigle et cuites à Thoile.

» le lion et recevoit Tacte de son hommage. Il distri- )> buoit ensuite ses rissoles aux officiers et aux assis- » tants *.»

St-Norbert fonda la célèbre abbaye de Prémontré* dans un lieu qui portait ce nom, où se trouvait déjà une petite chapelle sous Tinvocation de St- Jean-Baptiste. St-Bernard contribua à rétablissement de ce monastère. Nous avons déjà retracé les commencements de Tordre de Prémontré 9 la pauvreté de ses premiers religieux et Tessor rapide de cette institution monastique qui compta jusqu'à mille abbayes dans la chrétienté. C'est à Prémontré que se tinrent tous les chapitres généraux. Situé dans le voisinage de Laon, ce monastère se trouvait environné de marais et de bois. Les lieux réguliers étaient construits avec une véritable magnificence. On admirait la grille de la principale entrée , le logis abbatial et Tingénieuse disposition de Tescalier. Les revenus de Prémontré s'élevèrent à plus de cent mille livres; ceux de l'abbé allaient à 45,000 en 1772, la taxe en cour de Rome à 2,250 florins. Cuissy % The-

* (I S*il nianqaoU un clou aux fers du chef al ,le cheval et tout Téquipage étoient » confisqués au profit du seigneur. » {Le Père Lelonc. )

• {Sandvs Johannes Baptis/a Prœmonstratensiê seu Preemonstratum. ) Fondée en H20 prés de la forêt de Coucy.

■ ( De Cussiaco Parthenon seu Cussiacensis. ) Abbaye d'hommes fondée prés de Craoniie en ^7 par Lucas de Koncy, doyen de la cathédrale de Laon, et par deux chanoines, Etienne elGosselin. Revenus de l'abbé en 4772. . . 8,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 730 florins.

NAiLLEs * et Saint-Martin -DE -Laon * étaient des abbayes de prémontrés. Cette dernière devint Tune des pairies de Tordre. Elle avait été fondée en 1124 par Tévêque Barthélémy dans une collégiale de Laon oii des chanoines vivaient dans le relâchement de la discipline. Ce monastère acquit de la célébrité et de grandes richesses. Les rois de France le protégèrent; il compta jusqu a 600 religieux et récoltait 3,000 muids de vin par année. Mazarin fut abbé de Saint-Martin-de-Laon. Au dix-huitième siècle, la mense abbatiale se trouvait réunie à Févèché.

Les archives de Saint-Martin-de-Laon pourraient servir à témoigner combien était rigoureuse la justice qu'exerçaient les abbayes dans leurs possessions. Jean Autrerine vola , avec effraction , des fromages dans le monastère. Les officiers de Tabbé se saisirent du coupable et le condamnèrent à être pendu. Le délit avait peu d'importance; aussi la sévérité de la peine inspira-t-elle de la pitié aux habitants; ils demandèrent au gouverneur de Laon la grâce de Jean Autrerine et une fille de Laon appelée HoUesson Latraille, jeune ptœelle de bon lieu y bonne renommée et bon état y offrit de Fépouser. Le gouverneur fit aussitôt suspendre Vexécution du jugement; il s'assura par une enquête du bon port, loyal gouver-

' ( Thênaîia ant Tênalia ve\*Thânolium. ) Abbaye d'hommes en Tiérache fondée en 1129 par Barthélémy de Vir, évéque de Laon. Berenos de Tabbé en 1772. . . 8,000 livres. Taxe en cour de Borne. . . 24 florins.

* ( Sanctus Mariinus Laudunensis, )

nement et bonne renommée d*HolIesson Latraille, ordonna la restitution immédiate des fromages et la mise en liberté d'Autrerine, après Taccomplissement du mariage qui fut célébré le jour même dans la prison de Tabbaje. Les lettres de grâce sont à la date du 10 juillet

Les abbayes de Saint-Nicolas de Ribemont ' et de Saint-Nicolas-au-Bois * avaient été fondées au onzième siècle pour des religieux de Saint-Benoit. Celles de Foi-

ONT '^ VaUCLAIR *, BOHERIES % SaUVOIR * et MONTREUIL-LES-

' Sïïaki-JUicùiaséesVrésiSanctiuNicolatit de Pratts Tel de Rihodi Monté.) Abbaye d^hommes fondée en 1083 aax portes de Ribemoat. Revenas de Tabbé ea 4772. . . 40,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 200 florins.

* ( Sanetus Nicolaus in Bosco , aliàa de Saltu, ) Abbaye d'hommes fondée vers 4088 ( Gallia Christiana) entre La Fére et Laon. Revenus de Tabbé en 1772. . . 43,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 80 florins.

* {Fustiniaco aut Fusneio vel Fiiinûiciim.) Abbaye d'hommes fondée en 4121 par Barthélémy de Yir, évèque de Laon, dans le voisinage de Yervins. Revenus de Tabbé en 1772. . . 45,500 livres. Taxe en cour de Rome. . . 600 florins.

^ ( Vullis Clara.) Abbaye d'hommes fondée prés de Craonne en 1134 par Barthélémy de Vir, évéque de Laon. St-Bernard contribua à son établissement. On voyait dans le trésor de Téglise une croix en filigrane enrichie de pierreries et d'une très-grande dimension. Les seigneurs du château de la Bove avaient leur sépulture dans cette église.

* ( Sancta Maria de Boiriisw^ de Bocheriis anteà Spinetum,Boheriumy(e\Bo' heria, ) Fondée en 1141 près de Guise. Revenus de l'abbé en 1772. . . 20,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 80 florins.

* (Salvamenium ieuSalvaiorium,) Abbaye de filles fondée en 1239 par Anselme, évéque de Laon. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 4,000 livres.

Dames * appartenaient à Tordre de Citeaux. Les premiers moines de Foigny furent choisis par St-Bernard ; ils entretinrent un hôpital dans leur monastère pour les pauvres et pour les voyageurs. « Ces religieux — dit le » père Lelong — ne mangeoient de viande qu'en cas » de maladie extrême ; rarement ils mangeoient du » poisson ) des œufs et du laitage ; les jeûnes étoient » très-rigoureux et leur silence continuel; en tout temps » ils couchoient sur la paille tout habillés , ne portoient » point de linge , se levoient après le milieu de la nuit » pour l'office divin et chantoient jusqu'au jour les » louanges de Dieu; leurs occupations journalières étoient » le travail des mains , la lecture et la prière. Ils exer- » çoient l'hospitalité avec zèle et avec beaucoup de cha- » rite... St-Bernard aimoit ses disciples de Foigny avec y* prédilection ; il les visita souvent , demeuroit avec eux » un temps considérable et logeoit dans une cellule » qui subsistoit encore en 1634; elle tomba alors de » vétusté.»

La célèbre abbaye de Boheries dut sa fondation à Barthélémy de Vir, évèque de Laon. L'église , l'appartement des hôtes et les lieux réguliers étaient très-remarquables; ce monastère possédait ime croix dont l'or seul valait douze mille livres. Il fut plusieurs fois dévasté par les Anglais et par les Bourguignons *. — Les rois de France

* La Sainte-Face ou Sainte-Véronique ( Monasteriolumei par corruption Monatterolium. ) Abbaye de filles fondée en 4136 par Barthélémy, évêque de Laon. Bevenus de Tabbesse en 4772. . . dO,000 livres.

* ( Chroniques de F&oissart. )

comblèrent de leurs dons Tabbaje de Sauvoir; elle dut beaucoup aussi aux bienfaits de la maison de G)ucj et eut une place dans le testament de St-Louis. — La sainteté des filles de Montreuil était citée. Trois cents religieuses vivaient la dans la prière et le travail ; gardant un étroit silence , elles cultivaient , le jour 9 les nombreuses terres de Tabbaye et passaient presque toute la nuit dans des pratiques de piété. Vers 1249, Jac€[ues Pantaléon, chapelain dlnnocent IV, envoya à Tabbesse Sybille une précieuse image de la sainte-face du Seigneur. Placée avec beaucoup de solennité au nombre des reliques du monastère, cette image vénérée devint Toccasion de fréquents pèlerinages. Depuis ce temps, Fabbaye de Montreuil-les-Dames fut fréquemment désignée sous le nom de la Sainte- Face; et c'est ainsi surtout que les pèlerins aimaient à la nommer.

ORSQUE St'Bertin se rendit en Artois à la ^J prière de St-Omer, ëvêque de Thérouanne, un seigneur opulent du nom d'Adroald possédait le donjon de Sithieu. Le 6 septembre 648 et la onzième année du règne de Khlowigh II, fils de Dagobert, Âdroald accorda à St-Bertin la villa Sithieu , où ce dernier fonda le monastère qui reçut son nom et acquit plus tard tant de célébrité '.

* SÀiVT-BsaTm atttrefob Sithibu {Sanctus Bertinus in Sancto Atidomaro vel Sitivum. ) Abbaye d*homnies de l'ordre de St-Benolt , siluée dans la ville de Sainl- Oiner. — St-Bertin et les religieux qui raccompagnaient avaient fondé un premier

La ville de Saint-Omer dut son agrandissement et sa prospérité à rétablissement de Tabbaye. Au temps où les Normands ravageaient la contrée, les religieux de Saint -Berlin fortifièrent les bâtiments claustraux qui furent jusqu^au dixième siècle la seule sauve-garde des habitants. Baudouin-le-Chauve 9 comte de Flandre, renferma alors la ville et le monastère dans une enceinte de murailles qui mit à la fois en sûreté les habitants et les religieux.

Les annales de Saint-Bertin sont fécondes en souvenirs historiques. C'est dans son cloître que le dernier des Mérovingiens, l'infortuné Khildéric III, vint revêtir le sombre habillement des moines. Déposé par les intrigues de Peppin, ce jeune prince se vit dépouillé de sa longue chevelure, symbole de la toute-puissance chez les peuples franks. Dans le cours du quinzième siècle, le duc de Bourgogne, Philippe4e-Bon , assembla dans l'église de Saint-Bertin deux chapitres de Tordre de la Toison d'Or. Le premier fut tenu en 1440. On y créa chevaliers Charles, duc d'Orléans,

moDastère a?aot 648. Lorsqu'ils entrèrent en possession de celui qu'ils devaient à la générosité d'Adroald , quelques moines continuèrent à résider dans Tancien ; on l'appelait Fétus Templum ou Monasierium ( Carlul. de St-Bertin. ) — Ypeuus a avancé que le premier monastère fut fondé en 626 ; il donne la date de 640 à l'établissement du second. — Le père Lbcoibte et le Gallia ChrUtiana affirment que St-Mommelin , premier abbé du vieux monastère , l'abandonna en 659 , pour occuper le siège de Noyon. St-Bertin l'ayant remplacé aurait fondé le second monastère vers 662. — La donation d'Adroald, consignée dan^ les cartulaires de l'abbaye , prouve clairement que l'époque de celte dernière fondation doit être fixée à l'année 648.

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père du roi Louis XII; Jean, duc de Bourgogne; Jean, duc d'Alençon, et Mathieu de Foix, comte de G)mminges. Dans le chapitre de 1461, Philippe - le - Bon admit dans Tordre Jean, roi d'Aragon; Adolphe, duc de Gueldres; Louis de Bruges , seigneur de laGruthuse; Gui, sire de Roye; et Thibaut de Neufchàtel, maréchal de Bourgogne.

La magnificence avait présidé à la construction de réglise de Tabbaye oii les femmes^ disent les historiens , ne pénétrèrent jamais. Le rétable de Tautel était d*or, enrichi de figures en vermeil et de pierres précieuses. La vie de St-Bertin, peinte sur la couverture de ce rétable, avait été exécutée avec une perfection telle que Rubens voulut l'acquérir offrant de la couvrir de pièces d'or! Le trésor de l'église renfermait une très-belle croix, antique témoignage de la munificence de Karle- le -Grand, et le chef de St-Bertin, précieux reliquaire en vermeil émaillé de pierreries. Les cloîtres étaient voûtés, éclairés par de vastes verrières. La bibliothèque renfermait de nombreux manus^ crits dont quelques-uns aujourd'hui auraient plus de mille ans de date; on y voyait un antiphonier dans lequel des lettres d'or, exécutées avec un art ingénieux, rehaussaient le principal titre et ornaient toutes les hymne» des grandes solennités *.

On comprend que les revenus et les privilèges de l'abbaye devaient être considérables. Ses religieux per-

* ( Cartxtlairc de Folquin. )

ceTaient des dîmes dans presque toutes les parties de TÂrtois; Le Grand d^Aussy fait mention de celles qui leur étaient attribuées dans le Calaisis , sur la pèche au hareng; nous lisons dans dom Devienne que les possessions de Saint -Bertin s'étendirent jusqu'en Angleterre; et c'était peut-être pour mieux consacrer encore sa suprématie féodale que Tabbaye faisait faire le guet au grand clocher de son église. Les portes de la cité ne s'ouvraient le matin que lorsque ce guet avait, par un signal, donné avis que rien dans la campagne ne menaçait la sûreté de Saint-Omer '.

n Vous serez — disait Grégoire IX dans une bulle » qu'il adressait aux religieux de Saint-Bertin — - sous » la garde et la protection de l'église romaine. Votre )) monastère aura toute liberté , sauf les droits réservés » à révoque et à l'église de Thérouanne *. Vous payerez » chaque année une once d'or au Saint-Siège. Nous » confirmons votre exemption de la juridiction de Cluni.

*■ Les religieax de Saint-Bertineurent de fréquents différends avec les habitants, à roccaskm de la possession des terrains qaia?oistnaient lear monastère. « L*anl2M, » les bourgeois de Saint-Omer a jani reteon quelques marais que Saint-Bertin prélenj» dait lui appartenir, Tabbé s'adressa an pape qui nomma Térèque d'Arras, le doyen » de la calliédrale de celte ville et l'abbé de St-Bemy deBeims pour juger cette af- » dire. Lear décision fut favorable k Tabbaje. Les bourgeois n'ayant pas voulu » l'exécuter , Innocent 111 ordonna qu'ils seraient excommuniés toutes les fêtes et 9 dimanches , an son des cloches et les chandelles éteintes , et que tous les habi- • tants de la métropole seraient obligés de les éviter jusqu'à ce qu'ils fussent revenus 9 k résipiscence.» ( Dom Ditiembi. )

* Cette exemption s'appliquait aux délits commis hors du cloître par des religieux de Saint-Berlin. Les cas de ce genre étaient soumis k la juridiction de l'évèque diocésain.

» Lorsqu'il y aura un interdit général, vous pourrez » réciter Toffice, portes closes et sans sonner les clo- » ches. Prenez un évéque de votre choix pour la bé- » nédiction des ornements et des vases sacrés , pour la » consécration des autels et Fordination de vos moines. » Aucun archevêque ou évéque ne pourra vous obliger » d'assister au synode. Le pape seul ou son légat pour- » rait vous y contraindre. »

L'once d'or que Saint-Bertin devait au Saint-Siège fut plus tard remplacée par une taxe qui s'élevait à 2,000 florins en 1772. Les revenus de l'abbé étaient alors de 25,000 livres; il avait entrée aux états d'Artois. Frédegise, chancelier de Lodevrig-le-Débonnaire et disciple d' Alcuin ; Hugues I*', fils de Karle-le-Grand ; Hugues n, oncle de Karle-le*Chauve ; Yperius, auteur d'une chronique du monastère, gouvernèrent l'abbaye de Saint-Bertin. Le cardinal Dubois mourut le jour oii son représentant prenait possession pour lui du pouvoir abbatial.

Le diocèse de Saint -Orner, dont le territoire était fort circonscrit , renfermait de nombreuses abbayes. Nous citerons Saint- Augustin-lez-Thérouanne %RAVEasB£ftGHE%

* ( Sanctus Ausvstinut juxtà Tervanam. ) Abbaye d^bommesde Tordre de Prémontre fondée en HM et située près de la Lys.

* Outoff, Outtonf ( Ravensbergensis Parthenon,) Abbaye de filles de Tordre de Citeanx , fondée près de Saint-Omer, au commencement du Ireizième siècle.* Kcvcnus de Tabbesse en 1772. . . 5,000 livres.

Blandecques *, Wastine * et Beaupré ^ ; Choques % Ham- LEZ-LiLLERs ' cl Clairmarais ^ ; les abbés de ces trois der-

* Blandech ( Sancia Columba in Blandeck sea Blandacum vel Blandeka.) Abbaye de filles de l'ordre de Cileaux , fondée en ii86 dans le voisinage de Saint- Omer. Une bolle du pape Clément approuva cette fondation en J4S9. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 7,000 livres.

* Westine, Ostine ( Waatina, ) Abbaye de filles de l'ordre de Citeaux fondée en 1295 près de Saint-Omer. Revenus de Tabbesseen 1772. . . 5,000 livres.

' ( Bellum Pratum. ) Abbaye de filles de l'ordre de Citeaux , fondée sur la Lys en 1295. Revenus de Tabbesse en 1772. . . 7,000 livres.

* Chooques ( Sanctus Johannes in Pratis sen Choquenêiê.) Abbaye d'hommes de Tordre des augustins fondée à la fin du onzième siècle par les sires de Béthune. « La Révolution — dit M. Haibayillb dans son Mémorial Historique — n*a » laissé debout que le quartier abbatial. Les vastes bâtiments claustraux et l'église » ont été balayés du sol. Les caves sépulcrales , violées par des mains impies , ne » protégèrent pas leurs morts. Les ossements des religieux , arrachés k la paix du n tombeau , blanchirent à la rosée du ciel. » Revenus de l'abbé en 1772. . . 11,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . dOO florins.

* Saint-Sauveur de Ham ( Salvator Hamensia seu Sanctus Salvator Hammonsis vel Hammum^ Hamum et Hametum.) Abbaye d'hommes de l'ordre de St-Benott, fondée en 1080 ( Gailia Christiana ) 1084 ( Y^erius ) par Enguerrand de Lillers. « En 1080 -^ dit M. Hamàthlb — un accident fut la cause de la fondation de » l'abbaye de Ham. Ingelrani , châtelain de Lillers , revenait d'une lointaine expé-

• dition. Son fils unique, informé de son retour, était allé au-devant de lui. A » son approche, le jeune homme s'élança avec impétuosité pour lui donner des

• marques de sa tendresse. Le cheval d'Ingelram , efArayé de ce mouvement, seca- » bra et le jouvenceau en reçut un coup qui l'étendit raide mort. Le père au déses- » poir, quoique avancé en âge , prit le bourdon de pèlerin , et de compagnie avec » son allié , le comte Baudouin de Guisnes, se rendit à Saint- Jacques-de-Composu telle. Il fonda l'année suivante l'abbaye de Saint-Sauveur conjointement avec » Emma , sa femme , et Sarra , leur fille unique. Il dota ce monastère de toute la » terre de Ham et de diverses autres propriétés. L'édifice fut achevé en 1082. Le » premier abbé se nommait Gérard Cricket. Le fondateur imposa aux religieux l'o- » bligation d'exercer l'hospitalité envers les pauvres et les étrangers. Les tours et w le quartier abbatial sont encore debout. «Revenus de Tabbé en 1772. . . 11,000 livres. Taxe en cour de Rome... 1,100 florins.

' Ciairmarest , Clairmaresch ( Clarus Mariscus seu Claromariscum, ) Abbaye

niers monastères avaient entrée aux états d'Artois. L'abbaye de Clairmarais passait pour Tune des plus considérables de Tordre de Citeaux. La beauté de son église aurait seule suffi d'ailleurs pour lui donner de la célébrité. Elle était éclairée par cent soixante et dix fenêtres ornées de magnifiques vitraux ; ses chapelles , où Tartiste prodigua tous les trésors de la sculpture , étaient en si grand nombre que chaque religieux put avoir la sienne * ; il y disait la messe et la parait lui-même pour les solennités religieuses. On admirait le pavé du chœur et la belle exécution des stalles; les tombeaux et les statues ; Taiguillc d'une seule pierre et d'une très-grande dimension placée derrière le sanctuaire; le bufiet d'orgues dont l'harmonie était citée en Artois et dans les Pays-Bas; le tabernacle en granit et le riche travail du calice de Tabbé. L'élégance des constructions et leurs dimensions majestueuses se faisaient remarquer dans le réfectoire de Clairmarais où l'on avait établi de nombreux lavoirs en marbre. Le voyageur qui visitait l'abbaye s'étonnait à l'aspect de la salle abbatiale ^ du

dlioiDiDes de l'ordre de Citeaux fondée en il40 par Thierry d'Alsace , comle de Flandre. Revenus de Tabbé en 4772. . . 28,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 850 florins.

' f^oyagê Littéraire. —L'historien doit écrire pour consacrer les choses vraies et non pour le simple plaisir de raconter des faits extraordinaires. Anssi ferons-nous remarquer que l'assertion des doctes auteurs du Voyage Littéraire se rapporte à des temps où le nombre des moines de Clairmarais se trouvait fort restreint. Ce monastère compta jusqu'à deux cent vingt religieux dans les premières années du dixseptième siècle ; assurément , chacun d'eux n'aurait pu alors avoir une chapelle particulière.

quartier des hôtes et de la trésorerie. Les dortoirs de Clairmarais reçurent jusqu'à deux cent vingt religieux.

Morand Blomme, qui gouvernait ce monastère au dixseptième siècle , contribua beaucoup à sa prospérité. Voici répitaphe que la reconnaissance des religieux lui consacra dans la nef de Téglise de Clairmarais:

Atropos , sans pitié la fleur nous a ravi

Des abbés doin Morand Blomme qui a régi

ViagC ans en grand honneor Clair-Blarés aanr reproces,

Et fait beaux omemens à Wéglise et les cloces^

Racheté les deniers prestez et arrentte;

Les reliques et calices par luy sont enrids,

Pour la mitre obtenir premier encommença,

Dom Martin successeur du pape Timpétra:

Car Dieu permit, bêlas! que la mort fut sa prinse

Du soir vingt et huit jours en mars seize cens quinze ;

Profes de cinquante ans, âgé soixante et boit,

Le nombre d*abbé mort quarante trois emplit,

Priez, ami lecteur, que Dieu par sa puissance

De repos éternel lui donne joOissance.

Clémence de Bourgogne, femme de Robert de Jérusalem, comte de Flandre, avait fondé à Bourbourg % au commencement du douzième siècle, une abbaye de filles nobles qu'elle dota richement*. Ce monastère fut

* ( BvrbugênHs Tel Brobttryus, ) Abbaye de filles de Tordre de St-Beno(t fondée en 1402 dans le voisinage de la Yille de GraTelines. Revenus de Tabbesse en 1772... 10,000 livres.

* Une bulle du pape Pascal II confirma , en il 13 , les donations faites à Tabbaye par la comtesse Clémence. Cette bulle accorde aux religieuses de Bourbourg le privilège de célébrer Toffice divin , en temps d'interdit , pourvu que les portes de l'église soient fermées ; elle eitempte le monastère de toute juridiction épiscopale ou séculière.

plus tard érigé en chapitre de dames chanoinesses. L*infortunée Marie-Antoinette, reine de France,, prenait le titre de première chcmoinesse de Bourbourg et régla que les dames de ce chapitre porteraient une croix émaillée, suspendue à un ruban de couleur jaune liseré de noir. Limage de la Sainte- Vierge fut gravée sur un côté de la croix; le portrait de Marie-Antoinette était placé sur Fautre. Il fallait faire preure de seize quartiers de noblesse pour être admise dans Fancienne abbaye de Bourbourg et voici avec quelles curieuses formalités la réception des religieuses se pratiquait. Après un soigneux examen des titres exigés, et quelques jours avant la prise d*habit, le gouverneur de la ville présentait la postulante à Fabbesse , en présence de la communauté. La veille du jour fixé pour la prise d'habit, elle devait se rendre dans Féglise accompagnée de sa famille et j prendre du pain et du vin. Le lendemain , vêtue avec la plus grande magnificence et les cheveux épars, elle recevait une couronne de diamants que Fabbesse plaçait sur sa tête; la famille dansait pendant quelques instants devant Fabbesse et en présence du juge de Fabbaye ; la postulante demandait ensuite la bénédiction de ses parents et se séparait d'eux. Elle ne tardait pas à s'acheminer vers Féglise, précédée de violons et de hautbois; les religieuses, dont elle allait devenir la compagne, portaient des corbeilles de fleurs ou des cierges allumés; Fune d'elles tenait la queue de sa robe. On la dépouillait alors des riches habits dont on l'avait parée, et elle prenait la robe bordée d'her-

mine des religieuses de Bourbourg^ et le manteau fourré de petit-gris. L*abbesse lui plaçait au doigt une bague enrichie de diamants; et a^ant la fin du jour, la postulante prononçait ses vœux solennels.

u temps de répiscopat de St-Eloi, un monastère placé sous rinvocation de St-Loup existait déjà dans la ville de Noyon. Après la mort du saint évêque, on déposa ses restes dans Téglise de ce monastère qui prit plus tard le nom de Saint-Eloi '. Les Normands détruisirent ce pieux asile au neuvième siècle; église, cellules 9 lieux réguliers, tout fut livré aux flammes.

' {Sanclus Eliyius Noviotnensis,) Âbbàye d'hommes de Tordre de St-Benoit. Bevenin de Tabbé en 1772. . . 24,000 livres. Taxe de l'abbaye en cour de Borne. . . 3,000 norins.

Les reliques échappèrent seules à la fureur des Barbares. Rétablie par les évéques de Noyon, Fabbaye de Saint-Eloi recouvra dans la suite son ancienne splendeur; elle eut d'illustres abbés, et reçut en 1631 la réforme de la congrégation de Saint-Maur.

La cellule que St-Fursi s'était construite sur le Montdes-Cygne^ près de Péronne , donna naissance , au septième siècle, à Tabbaye du MoNT-SAiirr-QuEimN * qui compta au nombre de ses religieux Geoffroy, éyèque d'Amiens, et le célèbre Pierre l'Ermite, Une chronique de ce monastère, soigneusement consenrée dans les archives départementales de la Somme % renferme de curieux détails sur ce moine enthousiaste qui remua le monde par ses prédications , qui savait à la fois parler à l'imagination du peuple et émouvoir le cœur des plus fiers chevaliers. « Sur la fin de lonziesme siècle — dit » la chronique de l'abbaye — certain personnage nom- )) mé Pierre l'Hermite , natif du diocèse d'Amiens , vou- » lans se consacrer au service de Dieu, se rangea et » prist l'habit de religion en ce monastère du Montai Saint ' Qicenttn ou lors l'observance régulière etoit

^ {Mons S. Quiniini vel S, Quintinus de Monte. ) Abbaye d'hommes de Tordre de St-Benott , fondée au eepUème Biècle. ReveDus de Tabbé en 4772... i8,000 livres. Taxe en cour de Rome. . 400 florins.

* Nous devons la communication de ce manuscrit à M. Dorbis , archiviste du déparlement , dont l'obligeance et le zèle éclairé nous sont souvent venus en aide. Grâce aux travaux de M. Dorbis , les archives départementales de la Somme ont reçu on ciasaement régulier et méthodique qui manque encore à beaucoup de dépôts de ce genre.

en grande rigueur, en laquelle s*ekant exercé avec persévérance 9 durant plusieurs annéez, et rendu recommandable par ses esclattantes vertus , luy, pour les cacher aux yeux des hommes et satisfaire à la dévotion , demanda et obtint licence de son abbé d*aller visiter les sainctz lieux ou s*est opéré Fœuvre de nostre rédemption.

n Arrivé qu'il fut en la ville saincte, il alla rendre ses vœux a Dieu en son sainct temple 9 ou il ne cessoit d'espandre ses larmes et d'élancer ses soupirs vers le Ciel pour le fléchir a miséricorde vers la saincte église, qui souflfroit et gémissoit soubz la tyrannie des Mahometans et portoit avec des regretz indicibles l'opprobre et la peine que ces infidelles faisoient souflfrir à ses enfans.

» Enfin, les vœux, les larmes et les prières de ce bon moyne furent exaucez de nostre Seigneur en faveur des fidelles; a quel effet sestant apparu a luy en une vision , il luy commanda d'aller trouver de sa part son vicaire en terre, qui estoit alors Uii>ain Second 9 et autres princes chrestiens, pour leur déclarer en son nom que sa volonté estoit quilz missent en diligence des arméez en campagne pour aller vanger l'injure du Crucifié , luy restituer et aux siens son principal domaine, quil avoit acquis au prix de tout son pretieux sang, et en chasser et exterminer la tyrannie turquesque, leur promettant que son secours et assistance ne leur manqueroit en une expédition si glorieuse et importante.

» Ce bon hermite s'acquitta avec tant de ferveur et de » bon succèz de la commission , que toutte la chrétienté » ( qui d'ailleurs ne respire que la douceur et la paix ) » se veit toutte emeûe pour les armes et boiiillonnoit >) dardeur davoir promptement l'occasion de faire res- » sentir sa force et sa valeur aux ennemis de la foy *...»

Le diocèse de Nojon renfermait trois autres abbayes de Tordre de St-Benoît ^ Celles de Vermand ' et de

^ Note margioale, d'ane écriture postérieure à celle du maouscrit : « On ne trouve » rien qui prouve que Pierre THermite ait été religieux ny de cette abbaie,n7 d'an- » cune autre, sinon lorsqu'il s'est retiré à Hoy. Son nom l'Hermite a pu tromper et » faire croire qu'il avoit fait professiott de la vie ereniitique, quoique ce fut son *» nom de famille. » ( Arckiwes Départementales de la Somme. )

* Sàiht-Prix etc Ve&vârdois ( Sanctuê Prœjectua in Firomandesio , aliàs Sanetue Pfiecue. ) Abbaye d'hommes fondée vers 944 aux portes de Saint-Quentin et transférée dans cette ville en 1475. Revenus de l'abbé en 1772. . . 4,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 133 Qorins.

HoMBLiiEBS ( Humolaria vel Hmnularia aut Humbertue aliÀs de Homobleriis sea Humolariis vel Humolariense Monasterium, ) Fondée au septième siècle dans le voisinage de Saint-Quentin. Des religieuses Thabitèrent jusqu'en 948 ; cette annéelà, des bénédictins Tinrent les remplacer. Revenus de l'abbé en 1772... 9,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 400 florins.

Sâikt-Queutih en Lisle ( Sanctus Quiniinue in Ineulâ, ) Abbaye d'hommes fondée au commencement du septième siècle , et sécularisée dans le dixième , mais rentrée dans la règle dès l'année 960 , et transférée au seizième siècle dans la ville de Saint-Quentin. Le célèbre dom Luc d'Achéry fut religieux de Saint-Quentin en Lisle. Revenus de l'abbé en 1772... 25,000 livres. Taxe en cour de Rome... 400 florins.

» Notre-Dame de Vermand ( Beata Maria de Fermando «eu Firomandia , f^ermandum , Firomandua, ) Abbaye d'hommes fondée à la fin du onzième siècle dans le voisinage de Saint-Quentin. Les revenus de l'abbé s'élevaient à 4,000 livres en 4772. La taxe de Tabbayeen cour de Rome était alors de 33 florins.

Genlis * furent habitées par des religieux prëmontrés; Saint-Barthélemy de Noyon % Notre-Dame de Ham ' et Saint-Eloi-Fontaine * par des chanoines augustins. Fer- VACQUES % l' Abbaye- Au-Bois % Biache ' et Ourscamp ^ reconnaissaient la règle de Citeaux.

* ( Genliacum. ) Fondée en 4246 pour des filles de l'ordre de Saint-Angostin ( GaUia Christiana, ) Occnpée par des religieox sous le gonvemement d'un prévôt en 1424 , érigée vers 1496 en abbaye de prémontrés. Les seigneurs de Genlis y avaient leur sépulture. Revenus de Tabbé en 1772. . . 2«000 livres. Taxe en cour de Rome. , . 24 florins.

* ( S, Bartholomeus Noviùmensis. ) Fondée en 1064 par Baudouin I", évéque de Noyon. Revenus de Tabbé en 1772... 7,000 livres. Taxe en cour de Rome... 24 florins.

' ( Hamum sen Sancta Maria Hamensis, ) Collégiale de chanoines avant le douzième siècle, érigée en abbaye dans Tannée 1108. Revenus de Tabbé en 1772. . . 12,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 800 florins.

* ( Sanctus Eligius Fons. ) Fondée en 1130 dans le voisinage de Ghauny. Revenus de Tabbé en 1772. . . 6,500 livres. Taxe en cour de Rome. . . 760 florins.

* Saint-Aveotin de Fervacques (Fervaquia , Fervachia ^ aliàs Ferventes seu Fervidœ Aqvœ^ Favarchiœ , Fervochœ , Fons-Sumince seu Fons-Sommœ. ) Abbaye de filles, dans le voisinage de Saint-Quentin, fondée en 1140 par Reinier, sénéchal de Yermandois. «St-Bemard traça lui-même — ditColliette — le plan de ce monastère » au-dessus des marais de Fervacques, près la source de la Somme. Le nom de Fer- » vacques vient de deux mots Utim ^ ferventes aquœ^ eaux bouiUantee, telles » qu'elles sont ordinairement dans les sources des rivières. » L'abbaye de Fervacques fut transférée au dix-septième siècle dans la ville de Saint-Quentin.

* Notre- Daroe-au-Bois, la Franche Abbaye-au-Bois, Bois-aux-Nonains ( jébbatia in Bosco, ) Fondée en 1202 entre Noyon et Roye par Jean , cHâtelain de Nesle; habitée par des religieuses jusqu'en 1652. Les désordres de la guerre forcèrent alors celles-ci à se retirer à Gompiègne ; elles s'établirent à Paris peu d'années après.

' Biache-lez-Péronne (i?tac%ta,j9tacuflt seu BûicHtim. ) Fondée en 1235 aux portes de Péronne. Des religieuses l'habitèrent jusqu'en 1764. Elle fut alors réunie à l'abbaye de Fervacques.

* Ourcham y Orcamp {Sancta Maria de £/mcampo. ) Abbaye d'hommes située

Les richesses d'Ourscamp et la suiiitelë de ses religieux rendirent ce monastère célèbre. Les historiens sont en désaccord sur Tépoque oîi il avait été fondé. Quelques-uns affirment qu'il dut son établissement à Simon de Vermandois, cvèque de Noyon, qui vivait en 1 129. D'autres ont cru trouver Torigine de Tabbaye d'Ourscamp dans un petit oratoire construit par St-Eloi, Le nom d'Ourscamp ( Ursi Campus ) a aussi beaucoup occupé les étymologistes , et la plupart des légendaires se sont plu à raconter les ravages d'un ours cruel, qui désolait autrefois le lieu oii s'éleva le monastère. Voici ce qu'on lisait dans un vieux manuscrit de Tabbaye :

Eligii sancti bos dentibus interit ursi , Ad ciiius jiissuii) irahit ursus pra bove plaasliuni , Et tcnipUim domino parât iirsus saxa liabendo, Hinc ursicampus, iirsi vclul antea cnmpus.

Aliad.

Chrisli niilleno centeno 1er quoque deiio Uno sublato, campus IransferUir ab iirso, Ut slatualur eo campo cisterlius ordo , Quarto decembris idus, qurnto Nicolai.

Flodoard ne suit point les légendaires; urbs camptis yVxWe champêtre, voilà pour hii toute Tétymologie d'Ourscamp.

dans le voisinage de Noyon. Revenus de l'abbé en 1772. . . 45,000 livres. Taxe en cour de Rome. . . 4,800 Ourins.