I. Lebeau

idole , l'image d'un Saint à laquelle la multitude rendait le même culte t et la crédulité publique accordait 1rs mêmes attributions. C'est saus doute ainsi que saint Etton succéda à Palès dans le patronage des troupeaux ; comme la Déesse , le Saint eut le pouvoir de les préserver des maux qui les tourmentent et des épizooties qui les détruisent. Quoiqu'on n'observe pas exactement, pour se rendre saiut Etton propice, les pratiques instituées autrefois en l'honneur de Palès, il suffit du plus léger examen pour se convaincre que les unes ne sont qu'une imitation altérée ou imparfaite des autres. Les deux élémens purificateurs , l'eau et le feu , qui étaient dans celles-ci les principaux agens , sont encore employés dans celles-là; l'immersion des baguettes représente l'aspersion avec les rameaux ; c'est même comme autrefois de rameaux qu'on fait usage à Bicn-Viïtcrs. Le feu de bougies a remplacé le feu de branches de pin, de laurier, de sabine et de romarin : la vapeur de la cire en fusion était apparemment aussi, pour des odorats barbares, une sorte de parfum. Enfin, un pèlerin ciédule est persuadé que cette cérémonie a la même vertu qu'on attribuait jadis à la purification des troupeaux , celle de les garantir de tout ce qui leur est nuisible.

€l)g sensuyvtnt Us ijtgtfs (fuc mot) Jacques Ce

Saifle, mariant a Baua", ag fatrt à ilome. JjUrusûlem, dr, — Cambrai, tftonawnture Orageart, (pers i5a3) in-4° flatl).

(3e ET DERNIER ARTICLE.)

Je me gagerai bien de suivre LeSaige dans tous les détails de sa narration ; cela ne serait pas du goût de tous nos lecteurs à qui notre devoir est de chercher à plaire ; mais cette première production de nos presses , cet ouvrage original qui nous offre les formes du langage français dans ce pays , il y a trois siècles , mérite bien quelqu'attention ; ce n'est pas un de ces bouquins auquel un maniaque seul attacherait du prix, et si celui qui s'est chargé d'en rendre compte et d'en extraire de courts fragments, n'obtient pas, pour ce travail assez pénible, un peu d'indulgence, c'est qu'il a manqué de grâce en la réclamant.

Arrêtons-nous d'abord un instant avec lui à Viterbe , pour a Veoir le corpz de madame saincte Rose lequel, dit-il , vime » estante couchic (couchée) comme une femme gisante et voit » on son chief (sa tête) tout nud et avoit une belle couronne » de fin or, on voit aussi le hatriau (le cou), les bras , et le de- » mourant (le reste du corps) estoit couvert dung riche drap » ouvres (ouvragé) dor et de soyc, ce sont religieuses qui lont » en gouvernement, elles nous vendirent tout plain de chain- » turcs (ceintures ) quelles attoucherent a ladite saincte Roze. »

LeSaige ne voyage pas en amateur des art*, les monuments arrêtent peu ses regards. Sou attention se porte de préférence sur les choses saintes, ou sur des pratiques superstitieuses, et

toujours alors sa rustique et burlesque expression donne du relief à une admiration qui parfois touche à l'attendrissement. Pour lui tous les tombeaux des rois de la vieille Egypte ne valent pas une mèche des cheveux de « madame saincte Helaine » ou lung des sorlers de monseur sainct Eloy. » A Rome, dans cette ville de merveilles, de souvenirs, d'inspirations; dans cette ville dont tous les hommes généreux désirent pouvoir, au moins une Ibis en leur vie , fouler le sol et interroger la grandeur, voici les occupations de notre marchand de draps de soie.

Le 29 avril il va ouyr messe dans l'église St. -Pierre. Il y voit une femme tourmentée par quatre diables, un prêtre se présente pour les conjurer; quatre chandelles sont allumées, on récite les quatre évangiles. Le premier diable sort du corps de la possédée et souille une des chandelles, le second en fait autant en riant , puis le troisième. Pendant ce temps la pauvre patiente est dans un état affreux , sa bouche est largement ouverte , le prêtre y boute (met) son doit, et somme le dernier diable de le mordre s'il a puissance sur Dieu ; mais le diable ne mord pas, il s'échappe comme les autres et court rejoindre ses sataniques collègues, tandis que la femme, après avoir remercié saint Pierre et saint Paul et fait une oraison à la Vierge , s'en va toubit a la confesse.

Le ier mai , LeSaige assiste à la canonisation , par le célèbre Léon X, de saint François de Paule , cet hermite Calabrois que le cruel et superstitieux Louis XI avait fait appeler à sa cour, dans la croyance que les prières o'e ce pieux solitaire pourraient écarter la mort de sa royale et despotique personne.

Le lendemain pèlerinage à St. -Sébastien. Là, se trouve un autel où quiconque fait dire une messe roc ha te une âme de purgatoire. Un moine le conduit dans des cavernes où furent placés les ossements de cent soixante-quatorze mille martyrs et de quarante-six papes. On lui fait voir la colonne ou es toit loies (lié) monseur Si 1 Sébastien. En revenant il rencontre, non sans grand mécontentement, beaucoup de juifs qui tous portent pour marque distinctive, c'est-à-dire de réprobation, un

rouge gartier (jarretière) à leur poitrine. Ces maudits juifs , dit-il , ont l'audace d'ouvrer (travailler) en leurs maisons closes le dimanche, mais on n'ose rien leur faire parccqu'ils payent grand tribut au pape. Les accommodements avec le ciel ne datent pas d'hier.

« Le 3 de may lung des chantre du pape nous mena au » pal lais et soubit (aussitôt) que le Sainct pape eult soupe, » nous entrasmes en sa chambre, dont bazames (baisâmes) » chacun son piet et adonc (alors) nous bailla sa bénédiction » et nous fit donner a boire. » Léon X n'était pas seulement un adroit politique , c'était encore , comme on vient de le voir, un bon prince pratiquant charitablement envers des Flamands, souvent altérés, le précepte évangélique : Donnez à boire à ceux qui ont soif.

Après avoir visité les églises , s'être extasié devant un morceau de bois, une goutte de sang, une chemise miraculeuse-, il s'écrie dans son enthousiasme : ce C'est bien son nom la » sainctecite de Rome , il ne tient que a ceulx qui y demeu- » rent de guaignier paradis ! » Ainsi soit-il. Voilà comme à Rome toutes les classes de personnes trouvent aliment à leur goût ! Les impressions morales y abondent , il y en a de toutes les couleurs et pour tout le monde. Cette ville de Mars, cette reine des nations, puis siège de la chrétienté, échangeant ainsi l'empire de la terre contre l'empire du ciel , excite le ravissement et les exclamations des voyageurs, qu'ils soient soldats, républicains, poètes, artistes, antiquaires ou pèlerins.

Le 24 mai , étant avec ses compagnons dans une petite ville, près de Venise , ils allèrent ouir messe, <c puis le prestre haul- » cha (haussa) lautel comme se eult este (si c'eut été) un coffre » et nous monstra dedens deux cens et huit corps de petis in- » nocens sainctset le pluspart avoient encore leurs chemisetles » etestoient entasses par lietz (lits) dedens ledit autel , dont » cest quelque chose de beau. Nous en fumes tous resjouis de » veoir taut de sy béaus josnes (jeunes) saintz, après retour- » nasmes disner à Venise mais soies sceur (soyez sûr) que ja- » voie bon a petit. »

Après les reliques, les miracles et la table, ce que Le Saige semble affectionner encore c'est de v oir faire justice : à la * Tour-du-Pin les convulsions d'un pendu recréèrent ses regards; à Venise , il se rend spectateur d'un supplice bien autrement affreux. Ici la qualité d'un des suppliciés, les barbares tortures dont ils sont l'objet et le mystère que Le Saige nous fait du crime dont ils s'étaient rendus coupables, ajoutent un intérêt, au moins de curiosité , à l'émotion pénible que fait naître son récit. Je n'ai pas deviné de quelle nature était ce crime si horriblement puni ; cette triste énigme reste donc abandonnée au lecteur.

« Au retour de messe il nous fut dit que on faisoit justice , » et quil y avoit ung prestre lequel estoit sur ung eschafault » pour le mesus (mauvais usage) qu'il avoit faict. Nous nous » hattasmes de lallcr veoir. Il estoit sur ledit eschafault, tout » prest du port de la mer les mains liées derrière, et fort » . lies par les jambes. Et navoit que sa chemise et ses chau- » ches (chausses). On luy avoit boute (mis) sa langue hors » de sa bouche : et le tenoit ung petit baston fendu quil ne le » pooit (pouvait) retirer dedans, son cas estoit sy villain que » ne le veulx point mettre par escript, de peur que on ne say> che ledit cas. Mais je veulx aussy escripre (écrire) de la pu- » gnission de sescompaghnons. Ils estoient maries et se (aussi) » estaient du pays et estoient quattre. On leur coppa les » poings et les langues et se leur creva on les deux yeulx , et » fut ordonnes mais (déplus) qu'ils fussent retanchies (pansés) » que on les ineneroit en ung lieu nommes le Treal, tous les » dimenches tant quils poroient vivre, aflin que on y print » (prit) exemple. Le prestre devant dit fut bien sept hefures » sur ledit eschafault et se avoit le soleil au dos, qui luy fit » grant mal. Apres on le mit dedens une grande gayolle (cage) » tout de fer, et fut tires amont (au haut) d'une tour bien » cens piedz de hault. Il nous fut dit quil seroit la trois mois 5) au paiu et a leaue bien escarsement (en moindre quantité » possible) Mais je vous proraes quil eult des cousins (corn- » plices), car ilechapa environ i5 jours après... On avoit deyy tachies les grosses bendes de fer et aussy soyes (scié) les bar- » res ou laditte bende de fer estoit clauee (clouée) toutes fois

» cestoit celuy qui avoit faict plus grant injure au créateur et » aussy a sa mere. »

Je passe maintenant tout ce qui est relatif à la traversée ainsi que la description de Jérusalem où nos voyageurs arrivèrent le 4 août. J'aurais pu y puiser un grand nombre de citations piquantes , mais qui m'auraient entraîné trop loin.

En découvrant la Terre sainte, leur joie avait été extrême: ils chantèrent en chœur une belle haulte messe et le Te Deum. À cette joie succédèrent les extases, les pieux ravissements, lorsqu'ils parcoururent la voie douloureuse et gravirent la montagne sacrée sûr laquelle Jésus-Christ s'immola pour nous. Le Saige, après avoir fait ses dévotions, alla aussi visiter la vallée de Josaphat. On lui montra le théâtre du martyre de saint Etienne, les lieux où notre Sauveur sua sang et eau, où il fut arrêté; la place enfin choisie par la Vierge Marie pour s'y reposer. Pressé dans cette vallée prophétique par les hautes pensées que l'éternité lui envoyé, le pèlerin de Douai retient un siège, pour le jour du jugement dernier, dans l'endroit même illustré, sanctifié par les stations de la mère de Dieu, ce II y a une grosse pierre au lieu , se y ay » faict ma marcq sur la ditte pierre, se y ay retenu me plaice » (ma place) pour le jour du grand jugement, Dieu doint » (permette) que ce soit à mon salu. » Ainsi nous verrons peut-être un jour, on frémit en y songeant, Jacques Le Saige assis sur la grosse pierre , et suant à grosses gouttes , au grand jugement.

Le 17 août, ils quittèrent Jérusalem, après avoir accompli • leur pèlerinage dans tous les points. Quand ils furent à une certaine distance de la cité sainte , ils se retournèrent pour la saluer encore une fois, et, se recommandant à Dieu, ils entonnèrent des cantiques de joie, ce Mon Dieu, dit Le Saige > que » jestoie dehet (gaillard) a cause que retournoie. »

Ce br^ye homme aimait tant son pays ! cela perce même dans une foule de petits détails ; pour en citer quelques uns : à Rome , il a soin de nous dire qu'il logea à la Croix blanche ,

parceque a l'hoste estoit de Douay nommes Gillet. » A Notre- Dame de Lorctte , il nous parle d'un chanoine- (c lequel avoit » sa sœur dcmourante a Vallcnchesnes , et qui pour l'amour » du pays lui monstra le fenestre par ou langelc vint anon- » ehier les belles nouvelles (la conception du Jils de Dieu). » Il apprend ensuite, mais trop tard, tequil y a en laditte ville » lung des piedz saincte Anne , je fus bien courouehies ( cour- » roitcè) que ne lavoie point vu pour veoir lequel eestoit , car » nous avons dedens Douay ung {un pied de sainte Anne). » Dans l'église Ste. -Sophie, à Nicosie, parmi les noms des pèlerins qui s'y trouvent tracés p u- eux , comme souvenir de leur passage, il prend plaisir à remarquer celui de Jhan Potier de Mon (Mous), lin lin, jusques parmi les Turcs, qu'il nomme toujours villuins paillarts , aperçoit-il un chrétien renié, il veut trouver en lui une ancienne connaissance : « Il me sam- )> bla , dit-il, (pie lavoie veu maintes lois, je ne me sceu ra- » penser ou lavoie veu se le laissay aller au diable. )>

Un autre amour encore , ou , si l'on veut , un autre lien devait lui faire désirer la fin de son voyage; madame Le Saige se trouvait à Douai. Etait-elle aimable et belle ? L'histoire ne le dit pas, mais on peut le supposer; les attraits et les grâces, furent de tout temps le partage de beaucoup de Douaisiennea; aujourd'hui encore il serait facile de produire , à l'appui de cette assertion , de uombreux et si jolis témoins , que nul n'aurait la force de les récuser. Que par une triste exception pourtant, madame LeSaigeeût été laide, acariâtre , etc. , etc. ; on doit aimer sa femme, quand même!.. Les lois divines et la Coûtume du lieu en faisaient un devoir à son pieux époux : ajoutez à cela les excitations de l'absence et l'influence morale des pays qu'il avait parcourus ; où est-il l'ingrat mari qui , après avoir bu de l'eau du Jourdain , arriverait froid auprès de sa femme ? Il est donc certain , nous en aurons bientôt une nouvelle preuve, que ce yaillard de Le Saige brûlait de voler dans les bras de sa chaste moitié.

Toute la joie qu'il ressentait de son retour , n'allons pas cependant en faire exclusivement honneur à la foi et à la tendresse conjugales ; et de même qu'on assigne plus d'une cause

à la mort du malheureux travaillé par l'amour et une fluxion de poitrine, convenons que Le Saige n était pas ravi d'aise, seulement parcequ'il se rapprochait de l'objet cher à son cœur , mais aussi à cause de la juste impatience qu'il éprouvait de voir cesser les désagréments et les daugers d'un tel voyage.

Les périls de la mer , les mauvais temps , souvent aussi de mauvaises nourritures; à terre, la fatigue, des gîtes incommodes ou malsains rendaient bien pénible un pèlerinage en Palestine. À peine débarqués et échappés aux corsaires, nos pauvres pèlerins f urent souvent victimes de vexations et d'insultes de la part des habitants , dans des contrées livrées au désordre et à la barbarie. Un assez grand nombre de passagers avaient succombé avant d'arriver, beaucoup d'autres succombèrent en revenant. Il régnait à bord du bâtiment une sorte de maladie contagieuse dont mouraient , en peu de temps , presque tous ceux qui en étaient atteints. Les corps des plus riches , car la fortune a partout ses distinctions et ses esclaves , étaient placés dans une barque , hors du navire , pour être enterrés au premier port où on relâcherait ; ceux des moins opulents étaient mis dans un coffre, dont chaque homme s'était muni pour renfermer ses provisions ; on faisait une grande croix rouge sur ce coffre et on le lançait dans la mer*

Le Saige eut pour son compte bien des maux à endurer ! ce Mais , dit-il , je croy que les prières que me femme faisoit » en notre pays me aydeient fort. » Comment ne pas chérir une femme qui prie pour son mari même avant qu'il soit mort ? Malgré cela il tomba malade. Il avait bu largement de la mal' voiêie y il se nourrit ensuite pendant six jours de pain houllut avec de l'eau. Voyant que ces remèdes n'opéraient pas et qu'il ne pooii aller a chambre, voici comment il s'y prit : il se recom- \ manda à moneeur saine t Claude, à une Notre-Dame à laquelle il promit un chiron (cierge) de trois livres et fit vœu d'aller voir saint Adrien. Son mal néanmoins continua pendant deux jours ; alors il s'adressa de nouveau à saint Glaude et soubit il eut appétit et fut entièrement soulagé ; ce car il vuida ce quil » avoit pris en six jours , comme se ce eult estes miracle. » La science, les découvertes d'un Brou s sais sont bien pâles auprès de ces anciennes merveilles.

Des trois compagnons partis avec lui de Valenciennes , deux, les frères Vendezic, n'avaient été que jusqu'à Ancône où ils l'avaient quitté. Jean Duboi, de Soignies , était toujours avec lui. Il résista longtemps, mais avec peine, aux fatigues de la route; il les supporta en allant, au retour il fut moins heureux. Une marche à pied avait épuisé ses foi-ces et quelques jours après il fut dangereusement malade.

Le Saige eut pouf lui tous les soins possibles. Dubos , qui ne connaissait pas sa position , ne voulait pas se confesser ; son camarade l'y contraignit. Les matelots, gens fort sensibles, s'impatientaient de le voir languir si longtemps sans mourir; ils exigeaient une rétribution pour tracer la funeste croix rouge sur le coffre et jeter le cadavre dans la mer , et déjà ils avaient joué aux dez l'argent que le corps de Dubos devait leur procurer. En cette occasion, Le Saige « ploura mainte larme, » il cremoit [craignait ) quon ne fit ainssy de luy. »

« Le jour sainct Mahieu 21 de septembre (iU étaient partit y> de Chypre le 16 ) mon compaghnon Jhan Dubos eult plu- » seurs faultes (défaillance* ) et environ dix heures en le uuict » morut, se prie Dieu qui luy pardoint (pardonne) cestoit » ung homme fort dévot et estoit bien robust. Hellas le voi- » aige de piet me semble en fut cause. Nous estiesmes encoire » (étions encore) au gouffre (de Satallie) Apres avoir mis le- » dit Dubos en son coure fut rues ( lancé ) en la mer lende- » main. Et vray Dieu que jestoie desplaîsant (affligé ) je mon- » tay sur lung de nos chastcaux , mais je vis ledit coffre dudit » Jhan quy nestoit point encoire enfonsses. »

Ayant eu vent contraire, ils furent obligés de mouiller au port de Baffa, à peu de distance de ce gouffre. Le Saige regretta alors amèrement de n'avoir pas fait garder les corps de Dubos et de deux autres de ses compagnons morts récemment , pour les faire enterrer dans l'église St.-Nicolas ; mais il ne pouvait pas deviner qu'on relâcherait aussitôt.

Débarqués à Zantc le 18 octobre, nôs pèlerins vont loger chez une veuve dont le mari avait été tué à Modon , dans une

rencontre avec les Turcs. Cette pauvre femme raconta- comment elle-même avait été longtemps esclave chez eux. Elle en était enfin revenue, mais avec un petit Turc dont hélas ! elle était la mère. Ses vainqueurs l'avaient sommée de se rendre à dis- • crétion dans leurs bras , ou de renier sa foi ; et pour ne pas devenir infidèle elle avait pris héroïquement le premier parti. Tant les dames ont parfois de courage !

Chez cette femme venaient souventdeuxautresjVwtff* vesves ( veuves ) pour voir Le Saige et ses compagnons et leur faire /este, ce Je croy , dit-il , quelles eussent bien vol lus avoir a de nos ducas, » mais ils ne se laissèrent pas séduire. Seulement comme il faut hurler avec les loups, ils chantèrent et dansèrent avec elles. Là, malgré le diable qui visait à leur faire perdre le fruit d'un si saint voyage , s'arrêtèrent les privautés. L'auteur ajoute de bonne foi que s'il résista aux voix de ces sirènes, ce fut par la crainte de Dieu et du naufrage. «Cramant le grant maistre quy les eult faict noier. »

Grâce à sa continence, il ne se noya pas et arriva le 8 novembre à Venise. Lie 18, étant à Milan, ils en visitèrent le château. L'homme qui le leur fit voir , se nommait M. de la Courbette , il était des environs de Douai et avait été gendarme. Il leur dit qu'il avait fait autrefois partie de la bande de M. de Emerie, quand il alla en Gueldre. M. de la Courbette, poussant, ainsi que son nom le promettait, la politesse jusqu'au bout, offrit à ses compatriotes un beau banquet et « fit quérir « de le bonne bière qu'on brasse au chasteau, » mais Le Saige fidèle à ses habitudes se tint au vin.

Partis de Verceil le 31 , ils arrivent le même jour dans une petite ville frumèe (fermée) comme Orchie,<coù vient de plu- » seurs lieux gens mors (mordus) de chiens esragies (enragés) et » sont la affranchy {assurés) quant ils ont but du vin et qu'ils » ont esvoques les noms de pluseurs saincts dont il ont les osse » (os). » Du vin et des os en poussière forment uu singulier spécifique contre la rage ; il n'est pas bon pour tous les estomacs , et s'il opère ce ne sera que délayé dans une forte dose de bonhomie. Malheureusement nous ne sommes pas , sur ce

point, plus avancés aujourd'hui qu'il y a trois siècles , et , la cautérisation exceptée, quelques saints restent toujours en possession de fournir les meilleurs remèdes contre cette infernale maladie.

Au mont Cénis, Le Saige courut un grand danger. Le temps était affreux, on aurait cru que le monde allait finir ; le vent soufflait horriblement et une neige fine et abondante aveuglait les voyageurs. Ne pouvant plus se tenir sur pied , il se recommanda à Dieu et se laissa tomber par terre. Heureusement un ramasseur vint qui, l'ayant fait asseoir dans une ramasse, l'entraîna rapidement. Le Saige allait si raie (roide) qu'il perdit sens et entendement. Dans son trouble, il lâcha le cordon auquel il se tenait , fut jeté hors de la ramasse , desgringuela plus de dix pieds et se trouva suspendu au-dessus d'un abîme de plus de six cents pieds de profondeur; il devait périr, et dit lui-même qu'il ignore comment il ne morut pas, mais bien lui avait pris de s'être recommandé dans la matinée à Madame sainte Catherine. À quoi cependant, tient souvent notre existence !

Enfin le 8 décembre, il découvre Paris, et sa joie est au comble. Il y reste quelques jours, pendant lesquels des marchands de sa connaissance lui font faire bombance, puis il se met en route pour Douai.

Arrivé à Cambrai, sonp rem ier soin est d'envoyer une lettre à sa femme pour lui recommander de faire bonne provision de vivres, afin de fêter convenablement les personnes qui l'avaient escorté à son départ.

Voici cette lettre que le hasard a fait conserver. Elle est écrite sans prétention , l'auteur n'ayant pu supposer qu'elle serait un jour publiée. J'y ai joint des accents et des points pour en rendre la lecture plus facile :

ce Me chière femme ,

ce Je suis arrivé en santé, j'en remerchi Dieu et tous ses sa i nets, » surtout monseur saint Morand benoist patron de nostre ville.

y> Je ne sârroie dire combien suis joyeux de retournez de lez

» (à coté de) vous et me fille , et si n'avoic esté sy fort reeran r>{Jatigue)y j'eusse corru rendement pour vous embracher plu- )> tôt, maissoiés seure (flM«rée),maraye, que n'y perdrez rien. » Pendant tout le voyaige, quant n'ay point pensé à Dieu , » j'ai pensé à vous. (1) ïl sulïit , je vous en dirai plus long à » demain. J'ai tout plain de belles coses [choses) et gram- )) ment (beaucoup) de terribles à vous raconter, plus de » quinze jours durant, et aussy à vous montrer : j'ai plus de » chinquante coses bénites ; des chainturcs , des cappelez (cha- » pelets), des vierges de terre et aultres trésors dont suis hu-

» reux.

» Il faut faire grand festes à mes amys qui m'ont conduit à » Vallcnchesnes et Cambray. Faites à force provision de char » (viande) , poissons et des meilleurs, en beuf, mouton , bro- » chus , soulmons (saumons) ou aultres. Àprètez ma cave, y> je voeult boire à grant voir (verre) avec mes amys et à la j> louange de Dieu. J'ai assez gaigné, et pourtant j'ay bien des- » pendu (dépensé) de biaux escus au soleil.

» Je vais me couchier pour dormir ung petit (peu) , mais je » crains ne sarroie dormir à cause que vorroie estre sotibit au- » près de me saige femme , comme j'espère , que je aime au pos- » sible.

Vostre loyal serviteur et baron (mari), n En le cité' de Cambray, le jour mon» "

Le S

a seur sainct Yves , a3 décembre. » » confrère de Hierusalem. ))

Le 24 décembre i5iq, à neuf heures, il quitta Cambrai. EntreCantin et Douai, il appercut ces mêmes amis qu'il voulait fêter , s'avançant vers lui à course de cheval. Il était si ému qu'il ne pouvait plus parler. Tous les confrères de saint Jacques, bannière déployée , vinrent le complimenter. Plus de

(1) Le bon apôtre ne parle pas des deux josnes veuves , près desquelles sa vertu faillit faire naufrage. Un pèlerin , avoir des secrets de ce genre pour sa femme ! Il n'aura pas porté celui-là en paradis.

deux mille personnes couvraient la route. Toute la population de Douai était dans l'agitation , à tel point que le marché aux grains, qui s'y tenait ce jour-là, en fut retardé. A douze heures, le grand crocheteur de bouteilles et Jlacons fit son entrée triomphante dans Douai , en glorifiant le seigneur. Il avait été absent pendant neuf mois et cinq jours. (1).

Pour prix de ce voyage , Le Saige revint chargé d'indulgences , d'amulettes , de bénédictions , et fort avancé dans la voie du salut. Quelque temps plus tard , malgré la dépense occasionnée par la route, ses biens temporels se trouvèrent, par la grâce de Dieu, augmentés de chinquante livrée par année. C'est ce qu'il nous apprend en terminant, après avoir formé le vœu que tous ceux qui liront son livre aillent en paradis. J'en souhaiterais autant aux personnes qui auront lu cette analyse, n'est la crainte qu'on ne dise qu'elles l'ont par là suffisamment gagné. Aimé Leroy.

(i) En i5a3 , pour perpétuer le souvenir de ce glorieux pèlerinage , on fit graver au-dessus de l'entre'e de la demeure de Le Saige , située rue de» Gisantes , aujourd'hui des Procureurs , l'inscription suivante: