ALBERT DE CAMBRAY

(Voyez Alars DE Cambra Y.)

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CAMELAIN DE CAMBRAY.

Voici un trouvère cambrésien regardé par plusieurs philologues érudits comme l'auteur d'un poème extrêmement remarquable; c'est une véritable chronique en vers, intitulée: Histoire de Garin le Loherans (le lorrain), dont toutefois, il faut JÉien le dire, la composition a été attribuée par des bibliographes non moins estimables que les premiers^ à d'autres poètes du moyen âge.

Ainsi, par exemple, le savant La Monnoje, dans ses notes sur la bibliothèque de Duverdier, donne le roman de Garin à Jean de Flagy, trouvère inconnu à tous nos anciens bibliographes. Dom Calmet, autorité puissante en matière d'érudition , assigne cette production à Hugues Me tel y ou M«/e//M*, poète du XII* siècle, né à Toul, vers Fan 1080; mais les auteurs de V Histoire littéraire de la France ne partagent pas cette opinion, par la raison qu'il est parlé dans l'ouvrage de la commune de Metz, dont l'établissement n'eut lieu qu'en 1179, c'est-à-dire plus de vingt ans après l'époque fixée pour la mort de Métel. C'est dans la persuasion qiie cet ouvrage était l'œuvre d'un lorrain, que dom Calmet a publié un long et curieux extrait du roman de Garin à la suite du tome 1®' de Y Histoire de Lor-

D'une autre part, M. Schœll, dans un article fort bien fait sur Wolfram d'Eschenbach , l'un des poètes les plus distingués du moyen âge, et inséré au tome viii de la Biographie universelle , n'hésite pas à imputer à Camelain de Cambray le poème du Garin le loherens, dont son Wolfram a fait une imitation sous le titre du Lohengrin.

Le judicieux rédacteur du catalogue de la Vallière regarde comme faibles les raisons apportées par Dom Calmet, en faveur de Hugues Métel , auteur présumé de ce livre ; mais lui-même il n'ose l'attribuer à personne et il le classe dans les œuvres anonymes. Ainsi, jusqu'à ce jour cette question scientifique reste indécise, et adkuc suhjudice lis est.

Nous n'avcMis pas la présomption de trancher ce nœud gordien littéraire ; nous ne pouvons toutefois nous empêcher de faire remarquer qu'en lisant les premiers et les derniers vers du poème , on voit qu'il est souvent question de Camhrai et du Gamhrésis, circonstance qui militerait en faveur de Gamelain. On trouve par exemple , les premiers vers du manuscrit de la Vallière , écrits ainsi :

Vielle chanson voyre veuillez oyr

De grant ystoire et mervillous pris

Sy come ly wamdre vindrent en cestpays

Crestienté sy ourent malement enlaydy.

Les homes mors et ars (brulës) tout par le pais

Destrnirent Rains et arcentlez marchis (frontière^

£t sains Memyns sy comme 1 a chanson dit

Et Saint Nychaisez de Rains y fust occis

Et Saint Morise deCambray la fort cys -

Et vers la fin :

Si faut listoire dou Loherans Garin

Et de Begon qui an bois fut occb

Et de Rigaut li bon vassaul hardi

Et Dernaut de Jofroi Fangevin

Et de Huion qui fu de Cambrèsis

Et dou bon duc qui out a non Aubri..*.^

Aies vous en liroumans es finis Des Loherans ne poeïs plus oir S'on ne les vuet controver et mentir.

Ce roman a près de 29,000 vers. Le sujet est tiré de Thistoire des guerres de Charles Martel et de son fils le roi Pépin , contre les Sarrasins et d'autres peuples infidèles ; il est écrit en vers de dix syllabes , par tirades plus ou moins longues sur

une seule et même rime que le poète suit et conserve tant qu'elle peut lui fournir. Quoique plein de récits fabuleux que iVassebourg et quelques historiens ont donné depuis comme argent comptant , ce roman n'en est pas moins très utile pour la connaissance du langage, des coutumes et des mœurs des lorrains au moyen âge.

La bibliothèque de LaVallière, si riche en poésies romanes, possédait une suite de Garin le Loherens, en 24,861 vers, qui avait appartenu à Claude d'Urfé ; elle se terminait à peu près comme la première partie , en citant toujours Uuon de Cambrésis.

Ci faut listoire don LohereBs Garin Et de Begon le chevalier hardi De MotianelemperetirTieri Et de Huon celui de Cambresis,

Proies pour iaus Dex lor face mereis Dites amen que dame Diex lotrit.

En 1724, le château d'Anet possédait cette même histoire, mais en prose ; on la voyait aussi dans la bibliothèque du chancelier Séguier.

Il ne faut pas confondre le nom du personnage principal de ces deux romans avec celui de Garin , poète quelque peu licencieux du XII* siècle ; cette erreur a été commise par Borel dans son Trésor des recherches et antiquités gauloises , Paris , 1667, in-4 ®. M. Paulin Paris vient de mettre au jour le roman de Garin î$ Loherens,

ENGUERRAND D'OISY.

Enguerrand d'Oisy, poète cambrésien du XIIP siècle, se donne lui-même dans ses vers comme clerc et né au village d'Oisy, alors dépendant du Cambresis. Il a composé un fort

joli Êibliau intitulé le Meunier d'Aîeus (Arleux). Le Grand d'Aussy en a donné la traduction en prose , en supprimant toutefois des détails un peu licencieux , dans le 2« volume de ses FMiaux ou contes des XH^ et XIH^ siècles ( Edition de Paris , E. Onfroy, 1779, 4 vol. fn-S" ).

Il y est question des ruses employées par un meunier d' Arleux , ayant un moulin à Palluel ( que par erreur Legrand d'Aussy place en Normandie) , pour abuser d'une jeune et jolie 611e du village d'Estrées , qui porte le nom de Marie si commun dans toutes ces pièces. Le meunier et son garçon sont déçus dans leurs espérances et trompés eux-mêmes par Marie et la meunière ; cette dernière prend la place de Marie dans le rendez-vous donné aux deux séducteurs. Le garçon meunier qui avait promis un cochon gras à son maître s'il le laissait lui succéder dans son entrevue avec la jeune fille, im veut plus lui donner ce prix quand il découvre qu'il n'a eu affaire qu'à la meunière. Querelle à ce sujet ; ce procès délicat est porté devant le bailli qui prononce judicieusement que le garçon a perdu son cochon et que le meunier ne l'a pas gagné : dans cet état de. la question il se l'adjuge à lui-même. Ce jugement a peut-être donné l'idée de l'Huitre et des Plaideurs.

Le bailli réunit dans un grand repas les dames et les chevaliers du canton d' Arleux , pour manger ce cochon si lestement gagné , et il raconte , à l'entremets ( le moment est bien choisi ), l'aventure qui a donné lieu au banquet. C'est ainsi que le trouvère Enguerrand d'Oisy l'a apprise, « et pour qu'elle ne s'oubliât pas , dit-il , je l'ai mise en Rouman , afin » que ceux qui l'entendront perdent à jamais l'envie de trom- » per les honnêtes filles. » Malheureusement le conte de sire Enguerrand n'a corrigé personne !

Ce fabliau, conté d'une manière très-divertissante, a été imité par Lafontaine sous le titre des Quiproquo et se trouve reproduit dans une foule de livres facétieux, dont les auteurs se sont bien garcfe de citer l'emprunt qu'ils avaient fait au modeste poète des rives de la Sensée.

M,. Francisque Michel , philologue modeste et distingué , vient de faire imprimer le texte exact de ce joli fabliau si mutilé par Legrand d'Aussy ; on regrette que le tirage de ce petit opuscule ait été fait à trop petit nombre pour satisfaire tous les amateurs de la poésie romane.

FOUCQUART DE CAMBRAY.

Foucqtmrt de Canéray , est encore un de ces trouvères du Cambrésis qui vouèrent leur talent poétique à la plus grande gloire du beau sexe ; maître Fouquart composa un petit poème des plus curieux, et aujourd'hui des plus rares, mis au jour avec quelqu'altération peut-être par les presses de Colard Mansion , imprimeur à Bruges , vers i475. On lit sur le frontispice : Cy commence le traittié intitule les Euuangiles des quenoilles faittes à donneur et exaucement des da^ mes. C'est un petit in-f* gothique de 21 feuillets dont le verso du dernier se termine par /a conclusion de r acteur.

Née de la Rochelle, dans sa table des anonymes formant le 10® volume de la Bibliographie instructive de Debui^, et après lui, M. Alex, Barbier j dans son Dictionnaire des Anonymes , donnent à maître Foucquart de Cambray , comme collaborateurs dans cet ouvrage , maître Antoine Duval et Jean d'Arras, dit Caron, Cette allégation , après un mûr examen, paraît avoir été faite et reproduite assez légèrement. On conviendra tout il'abord qu'il n'est pas probable que trois poètes , de villes différentes, aient été obligés de se cotiser pour produire une œuvre aussi courte.Cette collaboration des auteurs n'avait lieu que pour les diverses branches de ces longs romans de gestes de quelques trente mille vers. Ensuite , lorsqu'on aura établi clairement ce que c'était que ce genre de livres connus sous le nom des évangiles des quenouilles , on sentira combien il est facile de redresser MM. Née de la Rochelle et Barbier dans ce petit Rarement bibliographique.

Il existe plusieurs livres, tant imprimés que manuscrits,^

sous le titre que nous venons de citer, et cependant ce ne sont pas tous les mêmes (i). Ces sortes de recueils étaient fort en vogue au XIIP siècle ; M. de Marchangy, dans son Tristan le voyageur y n'a garde d'oublier d'en faire mention : dans les châteaux des grands seigneurs suzerains, dont les épouses avaient des dames d'honneur et de compagnie , on se réunissait le soir à la veillée ; là , les dames les plus savantes et les p4u8 spirituelles enseignaient à tous d'admirables recettes pour chaque maladie et encombre , voire même pour les peines sécrètes du cœur : Gomme les discours de ces judicieuses matrones étaient aussi vrais que paroles d'évangile , et quelles les débitaient en filant , on appela ces précieuses sentences les Evati" ^iles des quenouilles; et l'on doit convenir qu'il y a, dans ces miscellanées du moyen âge , des pensées et des maximes d'un grand sens et qui annoncent , de la part des dames qui les composaient, une connaissance profonde du cœur humain.

Chaque comté et presque toute châtellenie avait son Evangile des quenouilles y comme depuis chaque province eut son almanach et chaque diocèse son catéchisme. Il est donc possible que les deux collaborateurs qu'on a généreusement donnés à Foucquart de Cambray , aient aussi rimé quelque recueil de ce genre , mais il n'en est pas moins plus que vraisemblable que le trouvère cambrésien a versifié seul le livre des quenouilles en vogue de son tems parmi les nobles dames du Cambrésis, et qui paraît avoir servi de type pour les autres.

Lorsque les mœurs s'épurèrent un peu , au moins dans les

(i) Pour ne parler que des imprimes , on peut citer : 1° Livre des con~ noilles faites à l* honneur et exaulcement des dames, lesquelles traitent de plusieurs choses joyeuses, racontées par plusieurs dames assemblées pour fêter durant six journées. Lyon, Jean Mareschal, i493, in-4*'goth. — :fp Le livre des connuilles, in-4** goth. avec figures en bois , sans lieu , ni date. — 3° Le livre des guenoilles , Rouen , Raulain Gaultier^ in-4° goth. — 4** -^^ livre des connoilles , lequel traite de plusieurs choses joyeuses, in- 4° goth. (sans lieu ni date). On lit à la fin : C^ finissent les évangiles des cônoilles* — b^ Idem, sans date, in-i6, gothique. Toutes ces éditions n'empêchent pas que ce livre soit d*une excessive rareté .

formes extérieures, le livre d^ quenouilles passa du château à la petite proprie'té, sans beaucoup gagner sous le rapport moral ; car, il faut bien le dire , notre susceptibilité du dixneuvième siècle se regimberait fortement contre les expressions et les pensées contenues dans ce livre décoré du pieux titre d!Evangile, Jugeons en par Topinion qu on en avait conservée môme dans un tems où Ton s'effarouchait moins qu'aujourd'hui du cynisme des paroles. L'historien de Valenciennes , d'Oultreman , à l'occasion d'un propos plus que leste que Dupleix et d'autres écrivains mettent dans la bouche du comte Baudouin parlant à St-Louis , dit que « C'est un » conte qui peut bien estre renvoyé au livre des quenouilles.» Dreux du Radier, parlant des fous en titre d'office dans ses Recréations historiques, dit que « tout le talent de M« Guillau- • me, fou du roi Henri IV, était de savoir par cœur et de citer » à propos V Evangile des quenouilles » ; et Dieu sait quelle lilîerté de langue on accordait aux fous en titre d'office î

On ne connaît aucune autre production de maître Foucquart de Cambray que ce rare et bizarre poème qui fait l'objet des recherches de tous les amateurs , et dont la forme et le titre furent depuis appliqués à un ouvrage de piété de ce pays , intitulé : « La quenouille spirituelle, ou dévote contempla- » tion et méditatiou de la croix de nostre sauveur et ré- » dempteur Jésus que chascune dévote femme pourra spéculer » en filant sa quenouille matérielle , faicte et composée par » maître Jehan de Lacu, chanoine de Lylle. «» In- 12 , gothique, sans date ni lieu d'impression. — C'est un dialogue fort curieux, en stances de sept vers de huit syllabes , entre JesuS'-Christ et la Pueelle , ou fille dévote.

GEOFFROY DE BARALE.

Geoflfroy pu Godefroy de Barale, est un noble trouvère du XIIP siècle qui prend le titre de Messire dans ses chansons. On en connaît deux de lui : elles sont conservées dans un manuscrit de la bibliothèque du roi et citées par La Borde dans son Essai sur la musique , tom. 3 , p. 1 62 .

' Il est vraisemblable que ce seigneur ckansonnier est le même que Godefroy de Barale, ckevaliei*) qui prenait la qualité de gouverneur d'Oisy, en \fZ%%j ainsi que Jean le Garpentier -le mentionne dans son Histoire de Camhray^ partie III, p. i6a , d'après une pièce tirée des archives d'Oisj , bourg dont relevait la terrede Bayak, >une.des plus anciennes du Cambrésis.

GUY DE CAMBRAT.

"Ce trouvère est peu connu; il n'a cependant pas échappé aux recherches de M. Benoiston de Chaieauneuf qui le mentionne honorablement dans son Essai sur la poésie et lespeetes français, aux XIP, XIII^ et XIF^ siècles y Paris, i8i5, in-8" pages 117 et 1 1 8,

Guy de Cambray est auteur du -roman de Josaphat, sujet dont, suivant l'apparence, plusieurs trouvères du tems ont fait choix. De Roquefort donne à Chardry, poète anglo-normand, une vie de Saint Josaphat y qui ne contient pas moins de 2900 vers. L'auteur y annonce à ses auditeurs qu'il désire les ramener à la vertu plus encore par l'exemple que par les préceptes; il commence ensuite la vie de son Saint Josaphat et la termine en disant à l'assemblée que sans doute elle ne sera pas fâchée d'entendre la yie de Roland et d* Olivier , plus amusante que celle qu'il vient de débiter : que pour lui il préfère le récit des batailles des douze pairs de France , à celui de l'éternelle passion de Jésus-Christ. Il termine poliment par ces vers dans lesquels il se nomme :

Ici finist la bonne Vie De Josaphat le duz enfant , A cens qni furent escutant , Mande Chardry salnz sans fin , Et an soir et au malin.

Fauchet et Massieu attribuent encore à un autre trouvère nommé Herbert y un des traducteurs du Delopathos vieux ro-

man grec, une troisième Ftê de Josaphat, poème plein de maximes politiques et d'instruction pour les rois. Nous ne savons pas si Guy de Cambrai a emprunté quelque chose à ces auteurs, ou si lui-même leur a servi de modèle.

Il a participé à un second ouvrage; au roman d^ Alexandre , composé en vers alexandrins auxquels, dit-on , le poème donna son nom ; c'est l'œuvre de neuf poètes qui y travaillèrent en commun et le divisèrent en trois branches distinguées chacune par un nom particulier. Ces hommes de lettres , réunis en société , sontl.ambert Le Court , Alexandre de Bernay, Pieri'e de St- Cloud , Jean le Nivelois , Jean de M otèlec , Jean Brizebarre , Guy de Cambray, Thomas de Kent et Js^cques de Longuyon. C'est peut-être la première association littéraire qui se forma pour exploiter un sujet,