IL ACTES ÉMANÉS DU CLERGÉ SÉCULIER ET RÉGULIER
L ClIRGK SéCULIBR. — GaTBI^DBALBS et COLLéCIALBB.
Le latin est en général la langue oificielle du haut clergé. C'est là qu'il s'est conservé avec le mçins d'altération, depuis la chute de l'empire d'Occident. Toutefois la culture plus spéciale du latin n'exclut pas l'usage du roman. Quant au clergé séculier qui vit au milieu du monde, l'idiome populaire lui est surtout indispensable dans les relations multipliées que font éclora ses nombreux points de contact avec toutes les parties du corps social. Ainsi cet idiome lui sert à la fois pour ses fréquents rapports soit avec les abbayes, principalement les abbayes de femmes auxquelles la langue latine est moins familière^ soit avec les seigneurs féodaux qui la connaissent peu, soit avec les bourgeois et les paysans dont elle est ignorée.
(t) y. noire Reoneil d'actes en langue romane, p. 501.
Les limites de cet exposé nous imposent l'obligatioii de nous borner ici à quelques exemples de ces divers genres de rapports.
a) Rapports avec les abbayes. Parmi les actes qui constatent les relations du clergé séculier avec les monastères de religieuses, un des plus anciens est un accord entre la collégiale de St-Amé de Douai et les dames de l'abbaye des Prés lez-Douai, conclu en 4218 par l'intervention d'un arcbidiacre et do deux chanoines de Notre-Dame de Cambrai, délégués par le Pape i>our termftier le débat.
Voici le préambule de cet acte inédit :
WillaumeB archedlakenee, maistre Crespfos et Jakemes de Bielhune, caBolne de Nostre Dame de Gcmbraif a tous ceau3 kl verront ceste pre* •eot pagene salos en nostre Segneur. Saceni tout ke quant unes femea de Dowai e'wissent fondée une maison del ordene de Cistaus en es près selonc Dowai dedens le parroce de le gllse de Saint Aubin kl apiertient au olers de le gllse de Saint Âmet de Dowai et elea ewissent recieut l'abH del ordene de CIsliaua en cele mesme masons, Il kanoine de Saint Amet murent tançon contre eles devant noua ki estfemes juge envoyet do Tapostoile pour çou ke eles avoient fondée cele mason sans leur congiet en son damage et en le grevance de leur glise. A le pardefln nos fesime^ connolstre par lettres owiertes de Tune et de l'autre partie eontenans le forme de pais et par les procureurs envolies a çou soufflsament a nous ke teus fttiUj compositions estoit faite de cele queriele entre les parties etc.
bj Rapports avec Us seigneurs féodaux. En novembre 123$, Gossart de Lalaing déclare avoir vendu à l'église de Saint<Amé de Douai, six bonnters de terre qu'il tenait en fief d'Anselme d'Aigremout, son seigneur. De son côté, Anselme d'Aigremont, par un acte séparé, atteste que sire Gossart a vendu à Téglise Saini-Amé de Douai oes six bonniers qu'il tenait de lui en fief et que la saisine a été accomplie en cour féodale (\),
(1) Voici la aubstance de cet acte curieux :
c A tous cela ki cest eacrlt veront, Anaela d'Algremont cavaliers salua. Sacles ke aire Gossars de Lalaing cevaliera a vendu a le glise Saint- Ame de Doai sis boniera de tere, pan plus pau mains, ke il tenoit de mi en Aef Sire Gossars devant dis et se f«*me rendirent cele tere
D autres actes de 1S35 (jnovembre), 4239 (juillet), itit (juin), f245 (mai) constatent encore les relations du clergé séculier avec les seigneurs féodaux.
Un acte du mois d'août 1345 règle des difficultés entre le chapitre de Saint-Pierre de Lille et la comtesse Marguerite, à raison du jugement des méfaits commis par leurs hôtes respectifis et des amendes encourues par ceux-ci.
c) Rapports avec les bourgeoiê. A cet égard nous avons déjà cité plus haut un traité de 4225 entre l'église et les bourgeois de Cambrai, et des chartes de l'évèque Godefroi de Fontaine de 1^7 et 4228. Nous nous bornons à mentionner encore un acte de 4248 contenant une sentence arbitrale rendue par suite de contestation entre les chanoines de l'église collégiale de Saint-Omer et les bourgeois de celte ville.
Voici le début de cet acle :
Sachent tout cil ki cesl escrit verronl Le je Piôres provos de Saint- Omer et je Gîlos de Sainte-Audegonde borgois de Salnt-Omer de la mise faite entre les canoines de le glise de Saiol-Omer d'une part et les borgois de Salnt-Omer d'autre part ke nous avons sor nous, noua acor-
dons et disons nostre dit en tel forme ^
Un chef de cette sentence relatif au domaine d'Aunoi porte : Del Ausnol nous acordons et disons ke II quena fie comte), doit avoir
en me main a oes (au profit, ad uium) le glise, el tesoaoing de mes homes ki si per esi oient fqui étaient ses pake) et Jugenr de cela 1ère et jo oslai celé tere de mon flef par l'ensegnement de mes homes et rendf celé tere a le glise Saint- Ame a tenir frankement et justicaulement sans service et sans hommage. Sire Gossars el se feme flanciereot ke jamais rien ne clameroient a celé tere et ke de dores en avant l'aquiieroient en bone foi a le glise et deffenderoient envers toutes gens. Tontes ces coses furent faites a Templeuve en me cort pardevant mea homes (suivent leurs noms); et cist home jugierent là maintenant ke toutes ces coaes kl devant sunt dites estolent faites bien et loiaumentel ke U glise estoit entrée en celé tere bien et loianment el par le loi de le tere por ftwikement et Justicaillement tenir, etc.
le haute justice ; el s'aucuns dol Auaaoi est portrais (traàmt) en le baie de beule justice u de LX lib. W baillios le puet pander (zaitvr) par sautoriie. Et 11 capitle doit avoir en TAusnol le coûte! (lu droit» du comUj et quanque afûert a coûtai ; et si doit avoir 11 capltles eskevlns ki doivent et paont jugier selonc chou k'autre' eskevin jugent kl sont dedens le banliue duska LX sols et de totes les coses k'autre eskevin de conte dedans le banllue jugent. El se li borgois del Ausnoi fuissent taillié et fuissent arriéré de leur taille, (11 eskevin] par leur propre auctorite por telles tailles puent psnder. En tous autres cas. . . . eskevin ne nua aolreb ni puet pander sans le message del capitle etc.
d) Rapports avec les communautés rurales et les paysans. Nous avons trouvé sa r cette matière :
Un écrit de 1^18 qui constate les obligations, les redevances el les charges dont sont tenus les censiers d'Âîcort (Èeourl Saint- Quentin, arrondissement d'ArrasJ à raison d'un bail qui leur est accordé par lo chapitre de Saînt-Amé de Douai ;
Un acte de itti qui règle la condition, les devoirs et les pi^estalions des hommes de Pomereau (hameau de la commune d'Âubefs, arrondissement de Lille), envers Robert, prévôt du même chapitre de Saint- Amé et Eustache de la Chaussée, son vassal (1);
Une charte de 1147 en 65 articles octroyée par te chapitre de Cambrai aux habitants d'Onnaing et de Quaroube (2).
