A SAINT ANDRÉ DES ARTS DE PARIS

te serfi du Botdonnais. — Bwidan. — La nation de Picardie. —

Sl,'Nicola$ des écoliers.

En l'année 43t)2, le Tendredi avant la décolation de St -Jeati- Baptiste, les libraires <fe Paris prêtèrent serment à lUniversîté» représentée par cinq docteurs dont 2 en théologie et 3 en décret, assemblés en l'église des Mathurins. Au nombre de ces savants ecclésiastiques nous remarquons un artésien, maître ïean de Thélu, docteur en décrets, professeur de droit canon et chanoine de la collégiale de St. -Quentin en Vermandois.

Telle est Tunique trace que nous avons pu retrouver d'un homme qui a voué une vie laborieuse à l'enseignement, et dont le nom n'aurait -sans doute pas été recueilli par l'histoire, sans les particularités qui se rattachent à la manière dont il a disposé de l'élection d'une chapelle fondée par son testament (4)-

Jean de TlïAlune vécut pas beaucoup au delà de i.)02| et il lé-

[1] Au commencement du ÎVA« siècle vivait un homonyme de notre professeur, c'est Jean je Thélu, chanoine régulier de l'abbaye d'Hennin Liétard, qui a écrit une continuation peu étendue do la clironique latine de son monastère, composée par l'abbé Baudouin de Glen, ces deux parties sont restées inédiles.

gua à ses exécuteurs testameuUilres le soiu de fonder uoe cha pelle perpétuelle en Péglise de St.-Aodré-des-Arts, à l*autel de la Vierge, près duquel il est yraisemblable qu'il a choisi sa sépul» ture, à la charge de deux messes au moins par semaine^ pour le repos de son âme.^de celles de ses amis et bienfaiteurs ; la présentation à ce bénéfice étant dévolue à rUniversité et la nomination à révèque diocésain. Or, Thélu régla l'élection de cette manière ; les électeurs étaient au nombre de neuf, mais il n'y avait que cinq voiXi attendu que le recteur et les quatre procureurs des nations se groupaient ensemble pour former une seule voix; les autres électeurs étaient le plus ancien maître régent en théologie, les deux plus anciens professeurs en décrets, ei le plus ancien docteur régent en miédecine.

Le moderne historien de l'Université, Grévier, fait à cette occasion la remarque suivante :

« La clause des cinq voix, du recteur et des quatre procu-* • reurs réduites k une, est quelque chose de singulier, et il l'est » plus que les nations y aient consenti ; apparemment, Tappât 1 d'une nouvelle fondation les rendit plus faciles qu'elles ne > devaient Tèti^ et qu'elles ne le seraient aujourd'hui (1761); la » loi imposée par Jean de Thélu n'est plus observée et l'on 9 nomme à sa chapelle, suivant la forme commune à tous les » bénéQces dépendants de l'Université^ »

Pour apprécier convenablement l'observation de Grévier, il est bon de se reporter à la composition du corps universitaire, partagé en quatre facultés : théologie^ décrets, médecine et arts, sacratissima theologarum fOimUas, consuUissima $ecretorum faeuUas , saluberrima medicorum (aeultas, prœclara artium facuUas ; avec celte différence essentielle que les trois premièlres n'avaient à leur tète qu'un doyen, tandis que la faculté des arts, base et mère des autres facultés, qui par la nature et la diversité de son enseignement se trouvait la plus nombreuse, se subdivisait en quatre nations , ayant chacune pour président un procureur, dont le litre était égal à celui de doyen ; de façon que les artiens ou artistes obtenaient une prépondérance forcée. Maître Jean paratt avoir supporté impatiemment l'inférforité de sa faculté, qui, n'enseignant alors que le droit canon, devait cependant être relativement plus nombreuse ; par son testament, il voulut, au moins dans l'élection de son chapelain, assurer la supériorité aux décrélist^en leur attribuant deux suffrages sur

tinq el cm seul à chacune des trois autres facultés. Henri Lagadon alla plus loin encore -en 1373. puisqu'il confie à la faculté en décrets seuls, la nomination à la chapelle de Saint Dents, qu'il venait de fonder en l'église de St.-Hllaire. La singularité qui a frappé Crerier peut donc s'expliquer en partie par un inoflbnsif esprit de corps, et quant à la soumission des nations et du recteur aux clauses du testament de Thélu, je me plnis in voir dans cette déférence à la dernière volonté d'un mourant, un hommage rendu à la mémoire d'un vénérable professeur emportant l'estime et -les regrets de l'Université entière.

Les exécuteurs testamentaires de Thélu terminèrent leurs opérations en versant entre les mains du receveur une forte somme d'argent pour servit à la dotation de sa chapelle. Cet argent fut employé à acquérir au diocèse de Sens, certains biens et' droits détaillés dans les fettres de Guillaume de Gourmont, garde de la prévoté de Paris, en datedtifi janvier 1308. On voit par ces lettres qu'Agnès de la Chapelle, veuve de Guillaume de la Fotest, écuyer, et son fils Jean de la Forest , ont vendu pardevant* deux notaires du Ghfttelet'69 arpens 1/2 de terres labourables, jardins et prés, situés pk*è6 de Montereau-Faut- Yonne, avec sept deniers de menus cens et onze personnes dé condition servîle , plus, haute, moyenne et basse justice sur les terres et serfs vendus. L'acquisition est faite au profit des « honorables hommes

> et discrets les maistre» et escholiers de l'Université de Paris » moyennant le prix de 330 livres tournois, fort mon noie, que » la venderesse confesse avoir receu en 384 deniers d'or de

> Florence, de poids bons et loyaux, chacun d'icels denier d'or

> comptés pour quatorze sols parisis b:en comptés. >

Cette transaction qui stipule la vente des hommes comme on le ferait pour le plus vil bétail, rappelle à ma pensée une note qui dormait oubliée dans un des coins les plus obscurs de ma mémoire ; elle est relative aux dernières traces du servage recueillies dans les anciens comptes domaniaux du Boulonnais : si Fêlait qu'elle signale <3St resté inédit, comme je le pense, nos lecteurs nous sauront gré de sa publication qui établit d'une manière authentique lesderniers vestiges des droits fiscaux levés sur les serfs du Boulonnais ; c'est en 1500 pour Wissant, chef-lieu d'un haillage royal, port important, que le malheur des hommes et la prospérité deCalais ont réduità l'étatdu plus chétif village, et c'est en 1510 pour le village d'Outreau, également chef-lieu d'un baillage royal, et dont une partie du territoire a été incorporée à la

▼ille de Boulogne, depuisquelques années. Quant anx autre» localités il n'y est fait nulle mention du serrage, soit danslescomptes de la recette de Pesvres ou d'Hardelot, soit dans ceux du Gboquel ou d'Btaples ; il n'en est parlé que dans les comptes de la recette de Boulogne, formant le complément du domaine du comté, à l'article de deux membres cités plus haut, d'où l'on peut conclure que partout ailleurs le fisc avait cessé depuis longtemps de rien prélever de semblable sur nos malbeureux serfe.

Voici d'ailleurs les notes textuelles que les. comptables reproduisaient chaque année dans Jours comptes, comme une protes.tation :

a Les servages dudit Wissant qui sont deux de cinq sols .p^ chacune personne de condi tioniservile qui se marie ou qui meurt et d'un denier parisis chacun an, lequel droit était à néant depuis 1500, attendu qu'on ne connaissait, plus les personnes de condition servile audit Wissant. >

La note concernant Outreau est plus explicite :

c Le droit de servage dudit Outreau qui est de cinq soIssIil deniers pour .chacune personne de condition servile. lors qu'elle se marie et de cinq sols quand elle meurt et d'un donier pacû^is par an, lequel droit est tiré en recette dans les anciens Gomptei»« et dans celui de l'année t5t0, il figure pour 15 deniers pansi^ reçues de 15 serfs qui étaient dudit Outreau en ladite année 1510 ; depuis laquelle cedit droit est tiré à néant, attendu qu'on ne connaissait plus lesdils sers dudit Outreau. •

(^e n'est pas Tabolition légale du servage ; seulement le fisc ne perçoit plus parce qu'il ne connaît plus les personnes dQ condition servile. C'est un fait non un droit, il faut attendre la révolution de 1789 pour obtenir la suppression légale d.u servage.

Les coutumes imprimées desXV" et XVI* siècles ne font. pas mention de ces honteux droits de servage, et Topinion du président Leroy de Lozembrune sur la banalité du moulin qu'il considère comme une transformation du droit de servage, donne lieu de penser que ce magistrat ne connaissait pas les faits révélés par les comptes du trésorier de Boulogne.

Cejalon posé dans une des solitudes historiques du Fas-de-

- 4ii -

Calais, relaurDoos à b obapelle de ThéLu que nous avons vue bien reniée en 1308. Quarante années vont s'écouler sans en* tendre parler ni d'elle ni de ses revenus, et nous sommes au dépourvu le plus complet pour expliquer ce long silence. Du Bpalay nous a conservé à la vérité un document de I3U, mais cet acte ne fait rien dans la question puteqije ce sont les lettres d'amortissemeot accordées à TUniversité, pour les biens ocvMpq? à Montereau, lettres datées du mois d'octobre et données par Louis, roi de Navarre, en sa qualité de comte palatin de Cham* pagne et de Brie.

Enfin en 1318, Foulques de Chanac, évèque de Paris, approuve et confirme la fondation faite par Jean de Thélu, d'une chapel^ lenîe perpétuelle àSaint-André-des-Arts. La vénalité de ce bénéfice était Ste.^Madeleine, suivant la témoignage des auteurs du Gallia ehnstianaet de l'abbé Lebœuf, IL 459 (I); la chapelle de ia viefige où il était desservi est désignée sous le nom de Ste.* Marie de Ramisdans deux actes du XVI« siècle émanés de l'uni* versilé et de Tévèché ; mais notre bénéfice prenait ordinairement le nom de son fondateur, comme à St.-Benoît*]e-Bétourné on disait la chapelle Amerrand du nom du chanoine d'Arrasqui l'avait fondée «n i^$A ; au couvent des Jacobins de la rue Saint* Honoré la chapelle Biencourt, l'emarquable.p^r see* curieux vi^ tcaux était ainsi afiipelée parce qu'elle servait de sépulture .à quelques-uns des nombres de la famille de Biencourt qui pos^ dait roffîce héréditaire de grand bailli du comté de Guineset d'Ardres ; mais c'est à. ia, paroisse de St. -André des arts que CQt nsagaa^urtout préi^alu : témoins les chapelles Séguier, de Thon, Busé, AUegreU Ls<Kmrt, .Chartier, M^ntholoiv, GoelTe.

C'est te 5. du mois d^ùt de eette 4nème afuiée4^4iS et sous te raotovat de M« Alain de Propentout que l'on .procéda h l'iéleotion da .premier ehapelain, gr&ceaaux aoina empr^^ssés de Jean deVeiw vins, procureur de la mtion de Picardiequi avait pris L'afibife à cœur, à cause dei'origiAefpicarde de Théku. XieiQhoâuuna^lme^deis éleoleiuis <se porta sur un des compatriotes du fondateur, sur |0 •élébre.Jean JtoJridan^ natif deiBéthÛM^etqul avait été.plusiiewrs bm

(1) Ce sool les b6u1b ouvrages où j'ai recueilli ce renseigoement sur leqoel les autres écrivaios se taisent lorsqu'ils oe confondent pas la iDOdalion Xllél|i avac la cbapaile de. la Viarg» oy^ joHe ^(ai^.daaperFie» Vhôte avec le maître du logis.

procureur de Picardie et recteur de lUnÎTersité. Peu de temps auparavant une circonstance fortuite n'a peat«étre paà été étrangère au choix des électeurs, c'est le malheur qui est venu fondre sur le berceau et la famille de Buridan, d'une manière terrible, à deux reprises successives, à la suite de la désastreuse bataille de Crécy (1). Foulques de Chanac donna son adhésion à Téleclion du philosophe par ses lettres du 10 octobre, ordonnant au curé de St. -André ou à ses vice-gérans de mettre immédiatement l'élu en possession personnelle de la chapelle Thélu.

Buridan légua à la nation de Picardie une maison que du temps de DuBoulay, vei-s 1660, on appelait encore la maison de Buridan. Cette maison serait-elle celle mentionnée comme propriété de la chapelle Thélu au folio XI du Campendiwn de Robert Goulet, imprimé en 1517, maison dont l'origine n'est pas Indiquée? Goulet renseigne celle-ci dans le voisinage de Féglise paroissiale de St.- Nicolas du Ghardounet : la divergence des deux écrivains pourrait bien n'être qu'apparente.

L'époque de la mort de notre premier chapelain est inconnue ,* on sait que Buridan vivait encore en 4358 et qu'il avait atteint un âge assez avancé. Les nations' de Picardie et d'Angleterre avaient souvent maille à partir au sujet de leurs frontières respectives, et ces difficultés soulevaient au sein de l'Université de fréquents et vifis débats. En 1358 les deux nations consentirent à remettre leurs intérêts à des commissaires investis de pleins pouvoirs et il s'en suivit un traité signé le 18 juillet par les trois commissaires de Picardie, Giiillaume d'Alekines, procureur de la nation, Robert de Racourt et Henri deOlmen, et parlesdépu^ tés de la nation d'Angleterre ou d'Allemagne : Alard de Lovmman, Girard de Wibde et John Williams, à l^xclusion du procureur Raimbold Vaener, allemand. Ce concordat qui pose la- Bieuse et la Moselle, pour barrière entre les deux nations, Ait ratifié par le recteiu* assisté de neuf maîtres parmi lesquels nous remarquons Jean Buridan et Chrétien de St.-Omer. La présence de ce dernier a sa valeur puisqu'elle nous donne une date certaine pour la biographie d'un écrivain dont on connaissait seulemeni l'ouvrage, sans savoir le temps où il avait vécu. Chrétien de St- Omér, maître en théologie, a brillé par l'étendue de ses oonnaisr-

(I) La vtUe da BélJrano assiégée soccessiveimnt par les flamands et les anglais fui totalemeot ruinée.

sances ei pardculièremeot dans les sciences mathématiques ; son traîlé d'arithmétique a été conservé parmi les manuscrits de l'abbaye de St. -Victor.

Quels ont été les successeurs de Buridan à la chapelle Théiut nous ne saurions le dire, car nous ne pensons pas que les six gros in-iblios de Boulogne en contiennent aucun sauf les deux su!vaots que nous livre une anecdote de la fin du XVI« siècle.

Les quatorze bénéfices à la nomination de TUniversité faisaient naître de fréquentes difficultés à cause de la diversité de leur origine et des conditions particulières imposées par chacun des fondateurs. Pour parer à ce grave inconvénient on adopta une forme commune à tous : l'élection se fit au tour entre les sept compagnies formant l'ensemble de l'Université, les trois facultés de théologie, de droit et de médecine, et les quatre nations des arts. La présentation se faisait au recteur et au conseil qui nommaient directement dix des chapelains, la collation des trois cures et de la chapelle Thélû restant toujours réservée au diocésain. Or, un beau jour de l'année \ 597, maître Pierre Longuet, chapelain de Thélu, vint à se marier (t), il fallut donc pourvoir à son remplacement ; c'était le tour de la Normandie. M* Adrien Bebot, procureur de la nation convoqua en conséquence les électeurs pour le 2i décembre ; mais dès le 2^ tous les amis de Behot étaient assemblés et procédaient à une élection qui adjugeait la chapelle &u procureur; l'intrigue se flattait d^ triompher jusqu'au bout lorsque un clerc du diocèse de Rouen, nommé Adrien Ba- ▼eut, se présenta devant le conseil et dénonça la fraude au recteur qui cassa cette élection irrégulière et maintint celle du len* demain 24 ; le fiaveut fut régulièrement élu et dès le lendemain le cardinal de Gondy confirmait cette élection en dépît de la protestation qu'Adrien Behot avaît eu l'imprudence d'adresser au prélat. La chapelle Thélu était h cette époque^ et elle est restée jusqu'à la révolution, le bénéfice le mieux rente de ceux que rUnÎTersîté conférait. . .

Tbéiu est le nom d'un village d'Artois, situé non loin d'Arrv el deBéthune, au canton de Vimy : Jean le pritt suivant l'usage au temps, en Tenant vers la milieu <lu Xtti< siècle, étudier à

(f) Du Boulaj anraii &à ftom dkre dans quelles circonstances avait élé «iiiralDé te chapelain lorsqu'il s'était marié.

Paris, aux écoles de Picardie, rue du Fouarre, près de la cathédrale. Ainsi le firent ses comjpatriotes Chrétien de St.-Omer, mattre en théologie, Guillaume d'Alekines, tour à tour procureur de Picardie et recteur de l'Université, Robert de Masengarbe qui fut également recteur. La création des quatre nations a dû influer sur cet usage qui tendait à lier davantage entre eux les écoliers d'une même nation, en attachant chacun plus t^troîtement à sa nation, à sa fribu. Quelquefois le nom du pays natal partageait l'emploi avec le nom de la famille sans pourtant l'effacer. Voyez le témoignage honorable que rend Robert Gaguio de deux hommes éminentsde l'Université à son époque* il appelle l'un d'eux Guillaume de Boulogne do préférence à Guillaume de Houppelande qu'il sait fort bien être le nom véritable. Guillaume de Houppelande, bachelier en théologie de la maison de Navarre a été élu recteur de l'Université le 23 juin 1 454 ; cet écrivain est mort dans un âge avancé, archiprêtre de Sl.-Séverin.

Les noms de lieux'sont devenus de cette manière des noms de famille même en dehors de la noblesse qui n'empruntait qu'au sol ses titres et ses noms, témoins les Valenciennes, les de Calais, les de Lille, les Cambrai, les de Boulogne, etc. Déjà au XTP el auXIIP siècles, il existait de ces familles aux dénominations géographiques qui entraînent le biographe dans de continuelles erreurs qu'il est difficile d'éviter même avec la plus grande circonspection ; trop rarement on a pris la précaution d'ajouter à oe nona de la famille celui du lieu de naissance comme l'a fait Jean de Boulogne.de St.-Omer. C'était en 1319, le célèbre collège de Navarre fondé par Jeanne de Navarre, reine de France, ouvrait ses classes sous le grand maître Alanus de Gauterie (1) ; le comte de St.-Pol, Gaucher de Chatillon, l'un des exécuteurs testamentaires de la reine fil admettre quelques enfants de notre pays, Gilles de Samer, Jean de Boulogne de St.-Omer et Gilles de Dou-

(1) L'église collégiale de St. -Quentin tenait en grande coiuridéFatioii les sciences et les lettres, si nous devons en juger par la présence si- . nnltanée dans son sein de Jean de Thélu, d'Alanos Crtnteiil el de Gui de Laon, fondateur d« collège de Laon -en il(t3. — - Jean €laM 'Semas, antre cbanome de St.-4)Mmin, afMidé«è»t9041e diapsAede la Trinité dans l'église de St.-Gervais de Paris, et y plaça une statue de St.-Quentin autour de laquelle se créa une nombreuse confrérie, autorisée par Charles VI en {400. à la cojidition (||pe les confrères prieraient pour la famille royale.

lens : jEgidius de Wlmaro, Joanne de BoUmia de sancto Odomaro^ J£gidius de Dulendyo. L'enfant de St'.-Omer, Jean de Boulogne, devint recteur de lUniversité en 1310, suivant le témoignage de l'historien que nous suivons, Du Boulay, t. IV, p. 2116 et 996.

La famille de Boulogne, riche et puissante, faisait bonne figure dans la ville de St. -Orner au moyen-âge ; c'était une des familles écbevinales les plus distinguées. ^ Du substantif Boulogne, Boloigne, on a fait les adjectifs Bolnois, Bolnisîen (Boloniensis) Bou- Ilsien ; à St.-Omer iF y avait une rue Boulisienne avec des variantes orthographiques, une porte Boulnisienne, un faubourg de la porte Boulnisienne. La famille» la rue, la porte, le faubourg ont disparu ; les adjectifs d'origine latine ou romane ont été tués par le moderne Boulonnais.

Cet usage, si vivace encore de nos jours parmi les ouvriers voyageurs, s'est conservé longtemps au sein des cloîtres et nous entendons dire chaque jour, par uu usage analogue, monseigneur de G'imbrai, monseigneur de Rouen, monseigneur d'Arras, de Soissons, de Gand, de Fréjus. de St.-Denis, etc. (1}

Le religieux entrant dans la vie monastique» recevant un se-

(fe) M. B«gBier (René), Dé k Si-Q««nUn (Mafne-ewLoire), le 17 JiH- Ml Î19ê, areherdque de Cambrai par déeretda 19 mai f85#.

M. Parisis, Pierre-LoQis, oé à Oiiéaos, le 12^ août 4795, été^pM Narras pardécref du 12 boùX 1S51.

M. Bteiiqoaride Bailteul, Louis-Marfe-Edme, né à Galai», le g^aej^ lembre 1795, «rdievéïiue de Rouen per ord. rey. du 5 mai* 1944.

11. Cardon de Garsignies, Armand-PauVAnaclet-IgiUMiB, né 4- Lille, le 14 janvier 1903, évoque de Soissons par ord. roy. du 19 novembre

M. Wlcart, Casfmir- Alexis -Joseph, né à Metereen (Nord), le 14 mara 1799, évéque de Fréjus par ord. roy. du 19 mars 1945.

M. Deaprez, Julien-Florian-Félix, né à Osiricourt (Nord), le 14 avril 1907, évéque de St-Denis, de Tlle de la Réunion (Afrique), par décret du 13 juillet 1950.

Pour compléier celte liste des prélats du Nord et du Paa-de-Calaia il faut ajouter l'évéque de Gand dont le nom est belebecque : il est né sur tes borda de la Lys , afrondissement de Lille et M. Rappe, ttiaaionnaire dans l'Ocdanle avec le titre d* évéque ; ce dernier est né dane lea en* dirons d'Ardres (Pas-de-Calais).

ooDd baptême monafttique, dépouillaît le vieil homme et rom[>ait avec la société. Recevant un second baptême, il lui fallait des prénoms nouveaux empruntés pour l'ordinaire au martyrologe de Tordre, auxquels on ajoutait volontiers le souvenir du h&cceau; c'est ainsi qu'un bénédfbtin de Bergues, écrivain de la dernière moitié du XVI« siècle, n'est guères connu que sous le nom de Pierre de St.-Omer, tandis que son frère n'a pas cessé de s'appeler François de Wallon-Gapelle, soit dans le dottre, soit sur le siège épiscopal «le Namur, voir même sans doute en tète do son livre, sur les stations de Rome que je n'ai jamais vu, malgré toutes mes recherches.

La nation universitaire de Picardie qui revient si souvent dans le cours de ce récit n'était pas circonscrite dans les limites de la province de ce nom comme sa voisine la Normandie ; elle s'étendait au loin à l'Orient sur la Gaule Belgique et occupait le second r^ng dans la populeuse faculté des arts divisée en quatre nations dans Tordre suivant : France, Picardie.* Normandie, Angleterre ou Allemagne ; elle portait pour devise : FidelisHtna Picardûrum naUo. La Picardie n'avait dans le principe que deux provinces ou tribus régies par des doyens ; la première comprenait les diocèses de Beauvais , Noyon , Amiens , Arras et celui des Morins ; la seconde était formée de 5 diocèses égalemeni, savoir : Cambrai, Laon, Tournai, Liège et Utrecht, ces deux derniers en partie seulement , suivant le détail que nous fournit Robert Goulet en i6i7, au fol. V et VI de son Compendium. Mais plus tard, après la création de nombreux évèchési au milieu du XYI** siècle, et la réunion à la Picardie de Sebiis et de SoissonS; cet ordre fut modifié quant au nombre des subdivisions, qui fut porté à cinq. Nous emprunterons cette nouvelle division au dictionnaire historique de la ville de Paris, publié par Hurtault quelques années seulement avant la révolution :

La l'« tribu ou province comprenait le diocèse de Beauvais;

La2« , — celui d'Amiens, ayant St.-Firmin

pour patron particulier ;

La d« — les diocèses de Noyon, Sentis et Sois-

sons (i) ;

La 4« celui de Laon ;

(1) Goolat.place^cen deux diocèse» de Soiesone ei de SenlU dans la nation de France, provinee de Bheims, au coœmencemeDi du XVU •iècle.

*La 5e s'étendant des rives de la CaDChe aux bords de la Hetîse, ne renfermaît pas moins de 47 diocèses, tous sous la dominatiop étrangère, la moindre partie de celui de Boulogne exceptée. Celte position s'était améliorée par les conquêtes de Louis XIII et de Louis XIV qui réunirent à la France les villes épiscopales d'Arras, St.-Omer et Cambrai et une partie des diocèses de Boulogne, dTpres et de Tournai. Voici Ténumération des 47 diocèses formant la cinquième tribu de' la nation de Picardie : Boulogne, St-Omer, Arrad, Cambrai, Tournai, Ypres,, Bruges, Gand, Namar, Matines, Liège, Tongres, Maestricfat, Ruremonde, Anvers, Bois-le-Duc et Uirecht. Au premier aspect où est frappé de la disproportion entre l'étendue territoriale des tribus; mais il oonvieot de remarquer que plusieurs universités ont été créées au sein même de ce pays et que son continent parisien a dû en sDUffHr considérablement. Le gouvernement espagnol s'opposait d'ailleurs vivement à cette émigration de la jeunesse studieuse vers Paris dont il redoutait l'influence sur les Pays-Bas. On plantait partout des maisons de jésuites où les enfants étaient élevés dans la haine de la France i les rues montraient aux yeux du peuple des inscriptions injurieuses aux français, des contré» ries avaient pour mission particulière d'exciter les passions con-> tre nos pères : nous citerons les sodalités des jésuites et plus particulièrement les confréries telles que celle de St.-Chrysogon et celle de St.-Désir en la ville de St.-Omer où se célébrait avec d'ignobles bouffonneries la procession du Chat le 43 février, à la suite d'une véhémente prédication contre la nation française.

Les écoles de Picardie étaient situées au côté oriental de la rue du Feuarre vers la rue Galande ; on leur a donné dans les temps modernes le nom de collège de Picardie ; elles ont survécu aux écoles des autres nations situées également dans la rue du Fouarre; au siècle dernier les picards jetèrent bas ces bâtiments délabrés qui ne servaient plus à usage d'écoles et les remplacèrent par une belle maison à é étages, portant actuellement le n^" t9 dams l'espoir d'en tirer un parti avantageux; mais il parait que l'entreprise était au-dessus des forces de la nation déjà obérée.

Le n" 17de la rue du Fouarre est Tanctenne chapelle qui a été vendue nationalement avec ses dépendances le 28 frimaire an IX et transformée en maison particulière. Jusqu'au XV' siècle la nation de Picardie avait adopté pour ses offices et ses assembléjes la petite église du prieuré de St.-Julien-le-Pauvre dont ses écoliers n'étaient séparés que par la largeur d'une rue étroite ; la

Normandie avait choisi la chapelle du collège d'Hareourt; la France avait une chapelle en propre, au côté occidental de la rua du Fouarre, sous l'invocation de St. -Guillaume,, archevêque de Bourges ; mais cette ebapelie devant être réédifiée , la nation leeula. devant la dépense et. demanda un asile pour son patron et aeft offices au coUé§^ de Navarre^

L'église de St.-Julien ayant vu multiplier les confréries de gen» de métier» établies dans son sein „ la Picardie n'y trouva plus lia mâmes facilités que par le. passé ; elle voulut avoir sa cha-' pelle particulière et au mois de mai 4487, les vîcairesngénérauz en l'ab^enod de l'évèque kii accordèrent l'autorisation' de construire une chapelle dans, l'enceinte de ses écoles avec une campanile garnie de çlocbes.; le consentement de l'abbé da St.-Ger^ main enqualité de* seigneur territorial est du- 46 juillet suivant. Gette chapelle fut dédiée en 1506, sous l'invocation de la Vierge. Sli'-Nioolas et Ste-Gatherine.. On l'appelait communément la chapelle de St.-Nicolas des écoliers de Picardie, ou St. -Nicolas des écoliers. A qui doit-on cette gracieuse idée d'adjoindre è St-Nicolas la patronne des jeunes filles pour protéger d'un oommun aecordsur la terre lointaine ces écoliers au oosur tendre al atmani (l|? La messe journalière de 7 heures du matin était obligatoire pour Les écoliens de la nation.

Sl.-Nioolas des» écoliers a induit HurlauU en erreun : car il a cru pouvoir inlérer de cette dénomination que la chapelle appartenait aux écoliers des quatre nations, t. Il, p. 259. D'après le détail dans lequel nous sommes entrés, la nation allemande seule » pu jouir da droit précaire d'asile dans la cbapeUe de St. -Nicolas des>éoolierS(. bien que je n'en ai vu de preuves nullepart et

(1) Simon Ogier, poète lailn de St.-Omer, a. composé ud dÎBCoars 8ur Si.-NioolaB à l'occasioa de la côlébratiou de la fête de ce saint dans un de» collèges d'Iialie où l'auleuc professait de 1574 à 1584 j M. Al«x«- Ândré Hermand possède un exemplaire de ce rare opuscule, écrit en prose et imprimé postérieurement. Ogier n a fait imprimer eu Italie, à Vérone, que ses premières Silves, édition resiée inconnue à Paquoi et aux autres bibliographes qui se sont occupés de ce fécond poète. La société des Antiquaires de la Morinie a fait placer sur la maison où Simon Ogier est né un marbre noiriivec une inscription rappelant sa naissance, le 3 mai 1549, et sa mort au commencement de 1603.

Goulet dit en (ermes formels que chaque nation el chaque faculté avait sa chapelle particulière, fol. ix.

Si le souvenir du pays natal accompagnait l'écolier au sein de l'université, nos jeunes hommes rapportaient au foyer domestique une pieuse neconiîmsance pour la mère qui avait nourri leur inteUigenee, un tendre attachement pour ceux avec lesquels Us avaient vécu en frères sur les bancs de l'école et au sein des plaisirs, sur la dalle de la chapelle ou au milieu de Témeute de la rue, où chacun descendait pour soutenir au péril de sa vie les droits et privilèges de TUniversité, sans cesse attaqués. A Douai, les étudiants de Paris se formèrent en confrérie pour continuer la communauté d'idées et entretenir les bonnes Iraditions; cette société prit le nom de Confrérie des clercs Parisiens ; à llalines, DOS anciens écoliers érigèrent de bonne heure une chapelle pour leurs réunions el la placèrent sous la libre et entière disposition des suppôts de l'université de Paris, de leur pays, comme nous rapprend une délibération do la nation de Picardie de l'année

Au XIII^ siècle , il s'opère en faveur de l'éducation un mouvement remarquable qui se continue croissant durant le XIV** si^ cle. Je veux parier de la création à Paris, des collèges due aux ordres religieux pour les moines de chaque congrégation, et de celle des collèges due à la généreuse initiative de quelques citoyens pour les enfants pauvres de leur pays. La nation de Picardie eut sa large part dans ces actes d'une bienfaisance éclairée dont la génération présente se montre peut-être un peu trop oublieuse ; nos deux départements du Nord et du Pas-de-Calais peuve::t réclamer avec orgueil les collèges de Boncourt, d'Arras, de Cambrai et de Dainville, sans négliger leur quote part dans les collèges des Chollets, de Tournai, de Sorbonne, de Mazarin, de Bourgogne. Barthélémy de Bruges , par acte notarié du 5 juillet 1350, a fondé 4 bourses au collège de Bourgogne, dont 2 pour le diocèse de Sens et % pour celui de Tournai qui venait jusque dans le département du Pas-de-Calais ; les collateurs étaient le gardien des Gordeliers de Paris et le chancelier de l'Université dans l'église de Paris, et autres auxquels ils étaient admis à fournir un contingent d'écoliers.

Il y a quelque temps le programme de la société des Antiquaires de la Morinie offrait un prix pour une notice sur le collège de Fioncourt , fondé au milieu du XIV^" siècle en faveur de la par-

(3« t^rie, t. 4). 9

(ie française du diocèse des Morins, collège que les professetM ont rendu célèbre. Malheureusement on était à la veille d'une révolution et notre appel ne fut pas entendu. Depuis M. Tanin ne, conservateur de la bibliothèque Mazarine, a été chargé der compléter la volumineuse histoire latine de l'Université par du Boulay et nous savons qu'il entre dans le plan du nouvel hislorren de s'attacher surtout aux documents originaux pouvant rendre plus complet ou continuer son prédécesseur, en réservant pour un appendice les faits saillants qui concernent chbqùe collège en particulier. L'on peut ètns certain que ce travail sera bien exécuté et tout à fait satisfaisant au point de vuegénéral de l'histoire de TUniversîté. Mais au point de vue de l'histoire locale les limites étroites imposées à l'auteur ne lui laisseront pas la faculté de répondre complètement à notre curiosité. Pour tout ce qui concerne la vie de nos ayeux, nous aurions besoin d'un travail étendu, circonstancié, sur chacun de ces collèges qu'ils aient été fondés à Paris, à Louvain, à Douai, ou dans nos villes respectives, et peut-être la difficulté de réunir les matériaux épars ont-ils empêché jusqu'ici de s'en occuper sérieusement ; cette difficulté très-grande pour l'auteur d'un livre disparaît aujourd'hui grâce aux recueils périodiques où chacun peut apporter sa pierre à l'édifice national ; nous pensons que ce sef^it chose très-utile que de réunir dans les Archives du Nord de la France les éléments qui permettront un jour d'écrire ces notices avec succès et nous espérons que notre jeunesse studieuse donnera ce beau souvenir aux hommes bienfaisants qui ont employé leur fortune à faciliter le développement de l'instruction dans notre pays.

Je profiterai de ces dcrntcres lignes de mon travail pour soumettre un vœu à mes lecteurs ; c'est celui de voir honorer la mémoire des bienfai!eurs du pays à quelque titre que ce soit, dans les principaux établissements d'éducation et de bienfaisance ; en attendant que la reconnaissance leur élève un véritable monument, une simple inscription, un nom donné à une rue, à la classe du lycée, à la salle de 1 hospice, suffirait déjà pour rappeler le bienfaiteur et témoigner de notre gratitude ; les classes laborieuses, non plus que les enfants^ n'ont pas de loisir pour aller fouiller les archives du passé, pour en exhumer le nom du bienfaiteur auquel ils doivent le pain intellectuel et le lit tutélaire où le malheureux reçoit les plus tendres soins.

A. -F. DlIFAITELLE.