OSTENSOIR DE FÉNÉLON

— Il s'est élevé une controverse fort animée sur la question de savoir si l'ostensoir d'or donné par Fénélon à sa métropole en 1714 > représentait ou non un soleil porté par deux anges foulant aux pieds plusieurs livres sur l'un desquels était le titre de : Explications des Maximes des saints ? D'Âlerabert, dans son panégirique de Fénélon , est pour l'affirmative ; il est même le premier , je pense , qui ait répandu cette anecdote , en la donnant comme un acte de haute humilité et une preuve de la soumission parfaite de l'excellent archevêque de Cambrai , k la décision du saint«siége qui avait condamné ses Maximes des saints .

L'anecdote fit fortuneen France , cilla parole de d'Âlembert la rendit populaire ; & Cambrai , elle passa en tradition positive , si bien qu'on y citait maints vieillards qui avaient vu et lu l'inscription du livre de Fénélon , foulé aux pieds par l'ange d'or. Les choses paraissaient ainsi tellement établies , que feu l'abbé Servais, vicaire-général À Cambrai , consulté sur ce fait par M. de Bausset, auteur de la ^te de Fénélon , n'hésita pas d'abord à lui répondre dans le sens de la tradition non-contestée ;. puis remontant à des renseignemens plus précis , il découvrit une lettre de M. de Gricourt , de Douai, écrite à M. de Muyssart , chanoine , après avoir visité la métropole de Cambrai en 1790, avec M. Cardon de Montreuil, de Lille. On y ht :

a Nous visitâmes votre belle métropole , la sacristie , les richesses qu'elle renfermait , et le magnifique ostensoir que Fénélon avait donné...! C'était la Foi, voilée, qui portait un grand soleil, au centre duquel , selon l'usage ordinaire ,

était enfermée la sainte hostie

La Foi a vai t les pieds posés sur deux i^olumes fermés , et placés de manière qu'on lisait très-distinctement , sur le dos de ces livres Biblia sacra, et sur celui plus bas :

Novum testamentum» Nous rîmes beaucoup de tout ce qu'on avait débité sur cet ostensoir, et des éloges que M. d'Âlembert avait donnés au prétendu monument expiatoire de Fénélon. »

La découverte de cette lettre fut transmise, par M. l'abbé Servois , à M. de Bausset, qui fit faire un carton au second volume de sa vie de Fénélon pour rectifier le fait de l'ostensoir , en renvoyant à la fin de l'ouvrage les pièces justificatives pour appuyer sa nouvelle interprétation.

L'abbé Servois fit k cette occasion une petite dissertation curieuse et intéressante , publiée dans les Mémoires de la Société de Cambrai, de 1817 ; dissertation qui fut l'objet d'une controverse dans laquelle, dit yi. Le Glay, bon juge en pareille matière , M. Servois ne parait pas avoir été réfuté.

Nons trouvons aujourd'hui, dans un livre cuiieux et peo connu d'un écrivain du pays, un passage qui

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pourra peut-èlre jeler un peu de lumière sur cette queslion encore indécise. C'est Tabbé^. /. Guyot, né à Gommegiiies , curé à Cambrai de 1778 à 1787 , qui parle ainsi , s'adressa lit au pape Pie "VII j ( 1 ) a Un intérêt particulier joint à l'inléièt général dirige ici ma vive sollicilaliou ( pour Fénélon ). Des onze curés de la ville de Cambrai , j'étais le plus' voisin de sa tombe , que j'ai révérée â loisir et avec extase pendant neuf années Ce

digne prélat est , de nos jours , et il le sera jusqu'à la fin des siècles , l'ami de'ioutes les nations , de tous les états et de tous les hommes :

comment donc ne serait-il pas l'ami chéri du Dieu que Rome adore?

« Que l'erreur passagère de Fénélon ne rallentisse point votre zèle à canoniser un personnage si digne d'être révéré par tous les humains [2) ; il serait moins grand s'il n'avait point erré ; ce fut pour lui une faute heureuse qui amena la

(1) Hommage et gloire awx^MX illustrtt Conciliateurs du ttix-neuvième siècle. Pie Vil et tfupolron-U'Grand. Paris , 1806 , in 9^ , pagss ii5 ei 116.

(t) L*«ncien curé de Cambrai demandait an saint Përe, dans son livre, trois canonisations nouvelles ; celles de Fénélon , du chancelier Gerron , et de l*astronome Càptrnic. On conçoit encore cette demande , par rapport à Fënélon et à Gerson , de la part d*un homme d*une part élevé dans une ville pleine encore du souvenir des vertus de IMUustre archevêque et persuadé d'autre part que Vimitation de Jésus-Christ , une-des plus belles productions de l'esprit humain , était l'œuvre du chancelier de l'université ; mais il fallait que A. J. Gnjrot fut un bien grand partisan du système de Copernic pour vouloir faire un laint de son auteur. Aussi ne parait-il pas que sa requête ~ait eu quelque suite.

rétiac talion la plus prompte , la plus sincère , la plus solennelle , et le couvrit d'une gloire singulièrement éclatante.

a II y ajouta six mois avant sa mort , un riche monument de sa parfaite soumission au saint-siège; il fît don il son église métropolitailie , d'un soleil d'or de ducats, du , prix de 24,000 liv. , de vingt-six pouces de ha u teur. Etant curé dans Cambrai ,/e i'ai mesuré, ei j'ai copié sur le registre du chapitre , l'acceptation de ce magnifique présent ; en voici le dessin : Un chérubin debout sur un piédestal quarré , les deux mains élevées latéralement au-dessus de la tète , supportait le soleil dont il était surmonté ; un voile d'or tombait avec toutes les grâces d'une draperie la plus délicatement imitée et couvrait avec tout le beau silence de la modestie , les jeux de ce génie céleste^

» Le même chérubin tenait un pied levé , et sous ce pied était placé en même or massif , le livre des maximes des saints , que Rome avait condamné. — En signe de soumission et de conformité à la décision du chef de l'église , le génie foulait ce livre aux pieds ; il s'échappait en même tems de dessous ce livre , une lame d'or flottante en forme d'une bande de parchemin y sur laquelle on lisait ces paroles d'Isaïe : P^erè tu es Deus absconditus : vous êtes vraiment un Dieu caché. Ce monument, qui devait durer selon le vœu de Fénélon , jusqu'à la fin des siècles ,

fut pris et mis en fonte par les vendalistes révolutionnaires.

a Je garantis également , sous la même foi du serment , Saint Père , le trait suivant , que )e tiens de la bouche d'une des supérieures des couvents dont j'étais confesseur ordinaire, etc. v

Ces détails si minutieux , auxquels nous ne changeons pas une lettre , donnée sous la foi du ser-^ meni par un ecclésiastique qui a vécu neuf années à Cambrai , et qui s'adresse an Saint-Père , ont bien aussi leur caractère de vérité. La lettre de M. Gricourt, rapportée par M. Servois est au contraire celle d'un militaii-e, si peu initié â la connaissance des livres saints qu'il désigne deux titres pour les livres foulés aux pieds de l'ange; l'un : BUflia sacra , l'autre novum testamentum ; et sur la remarque qu'il est d'usage que sous le titre général de Biblia sacra , on réunisse le \ieux et le nouveau testa ment, il se ravisé , et affirme en dernière * analyse, et d'après l'avis aussi ado{K té par ses compagnons de voyage , qn'il pouvait bien y avoir sur les deux livres : Novum testamentum et vêtus testamentum,

?]ous ne prétendons pas affirmer que l'opinion du curé Guyot soit la seule infaillible ; il faudrait pour «écider cette question sur un monument qui n'existe plus, faire des recherches plus étendues et plus savantes; mais son dire est une pièce que nous avons cru devoir joindre au procès , pour servir un jour ce que de besoin.

MEURTRE D'UiNEFEMMEDE SEIGNEUR A HESDiN, dans le i5« siècle. — En l'an i46o , le seigneur de Thiembrone était veuf depuis quelques années ; il avait fixé sa résidence è Hesdin \ une affiiire im-^ portante l'ayant appelé dans la ville deSt.-Omer, il y fit la connaissance de la dame Austreberthe , veuve d'un échevin de cette cité.

L'intérêt l'avait attiré è St.-Omer, l'amour l'y retint ; son hommage fut agréé , et le seigneur de Thiembronne ne tarda pas à emmener la belle Audomaroise dans son joli castel d'Hesdin. « Elle avait bonne grâce d'être bonne , la dame Austreberthe , elle était preude femme et grande aumonière, et moult bien servant Dieu.» Mais les seconds mariages ne sont pas toujours heureux ; il n'avait pu dompter ses passions au joug de la famille, le sire de Thieinbronne , et déjà auparavant mariédeux fois, il avaitea des enfans pour lesquels l'aspect d'une belle - mère est rarement agréable. Parmi ceux , en âge de porter les armes, le nommé An^ toine surtout n'avait vu qu'avec le plus violent dépit le nouvel hyroénée de l'auteur de ses jours ; en vain , la pieuse Austreberthe avait iaît parler le langage de la religion et de l'amitié , auprès de cet enlant dénaturé ; la voix paternelle restait méconnue $ les conseils les plus pi udens étaient sans cesse rejetés ; Antoine paraissait obsédé d'une fureur inquiète , en proie â de sinistres desseins. Le seigneur de Thiembronne , vivement alarmé, avait de nouveau mis en usage tous les moyens propres à ramener è la

raison ce furieux obstiné ; à force de caresses et de promesses favorables, il était parvenu cependant â le rendre un peu plus calme ; dans le transport de la joie que lui avait causé ce retour inespéré, le pacifique châtelain avait voulu célébrer , par un festin splendide , cette précieuse concorde entre tous les membres de sa maison, une gaité vive avait présidé k cette réunion ; la dame Austreberthe s'était montrée pleine d'attentions pour le fib de son mari ; et comme sa louable habitude éuit de rapporter avec une respectueuse soumission , les divers événemens de ce monde à la volonté céleste , elle s'était retirée à la fin du repas, dans • un petit oratoire , situé à 1 une des extrémités du jardin du castel. Là , prosternée devant son Dieu , elle le remerciait »vec larmes du bonheur qu'elle avait ressenti -de la réconciliation 4' Antoine^ ^ invoquait ardemment ea puissante bénédiction sur la tète du jeune égaré ; quand tout-à-coiip la porte de la chapelle s'ouvrit avec fracas, et apparût , tel qu'un réprouvé , le traître Antoine qui s'éuit tenu momentanément dans une exécrable dissimulation; sa voix affreuse exhalait le blasphème, et son bras parricide perça de trois coups de dague le sein d'une belle- mère qui n'avait cherché qu'à le chérir tendrement, a Ce fut ung horrible et villain meurdre , s'écrie avec raison Duclercq , et toutes fois nulle justice n'en fust faite, v Le coupable se réfugia dans une église, comme si le sanctuaire de la vertu devait couvrir le criminel d'un

voile impénétrable , horrible abus d'une époque dépourvue d'une saine philosophie ! Le coupable était le neveu du seigneur de Croy ; ets'éUnt retiré auprès du seigneur deReubempré, son cousin , capi- ^ine du Creloy , U y vécut tranquille , sans être aucunement l'objet des poursuites du magistrat; Ce funeste exemple d'impunité n'était malheureusement pas rare dans notre contrée, au i5® siècle; nous avons déjà men lionne , pour prouver jusqu'à quel point les gentilshommes de ce siècle poussaient l'audace et quelque fois la barbarie , le traitement effroyable , raconté aussi par Duclercq, exercé par l'exéculeur de la justice féodale du comte de St. Pol , a ux environs delà ville de Renti , à un compagnon , fiancé à une jeune fille qui avait excité la convoitise de son lâche assassin (i). Deux siècles antérieurs , cependant , sous la domination française , il n'en était pas tout-à-fait de même. « Deux Artésiens , l'un nommé Alénard de <Sélinan , et l'autre André de Renti , s'en rapportèrent au jugement de Louis IX sur la contestation élevée entr'eux. Le second était accusé d'avoir assassiné le fils du premier ; ne s'étant pas justifié de ce crime , Louis IX le condamna à demander pardon à genoux au père du défunt, à faire 4o livres de rentes en terres à ses enfans , et à vuider le royaume pour aller passer cinq ans au service de la Terre-Sainte (3). »

(i) Histoire de Itenti, p. loi.

(a) Dictionnaire de la Pénalité , par St. Edme.

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Les Âudomarois plaignireut extrêmement le cruel destiu de la boDoedaroe Austreberthe; Philippe-le- Bon en eut coonaissaoce quelques mois avant sa mort , et redit alors en gémissant ces sages paroles qu'il avait déjà vainement répétées À ses courtisans : a Les plus dignes étrennes que puissent se donner les Rois et les peuples, ce sont de bonnes lois ! n

LES BOCQtiETEAUX. 1675. — Depuis quelque temps une troupe de malfaiteurs répandoit reffroi dans la châtellenie de Lille, déjà en butte aux courses et pilleries des gueux et des hurlus, C'étoit pitié de voir ce pauvre peuple s'enfuir des villages, oii il n'avait nul moyende défense , pour venir se réfugier dans les villes , oii il n'avait nul moyen d'existence. Certains ricbes fermiers y plut^ par avarice que par vraie croyance dans les damnables doctrines de Luther , Mélanchlott et autres, s'étoient avisés dans les c€>mmencemens que mieux valoit encore aller aux pré^ ches entendre prier en mauvais françoiset débiter maintes vileuies contre Saint Père le Pape , que de voir saccager leurs maisons, violenter leurs femmes ou leurs filles , et risquer de perdre tous les biens temporels auxquels ils avaient tant d'attache. Mais Dieu , qui par justes raisons punit souvent les avaricieux par le sujet même pour quoi ils ont péché, suscita contre eux plusieurs enragés voleurs et mor^ dreurs appelés bocqueteaux , à raison de ce qu'ils se mussoient le jour

dans des bois d'où ils issoient la* nuit pour se livrer, à l'encontre des plus riches censiers de la châtellenie , à leurs cruelles et détestables pratiques , lesquelles consi&toient , ainsi que par bonne et vraie enquête il a été connu , à prendre et loier lesdits censiers par leur col , non toutesfois sans leur laisser certain passage assez libre pour qu'ils aient aisance de respirer un petit ; et puis étant lesdits censiers ainsi pris et loiés , ces méchants et cruels booqueiecmx lesappendôient en quelque lieu de leur roacoir etamassoient sons les pieds d'iceux assez bonne quantité de fagots, de copures ou d'estrain , selon ce qu'ils pouvoient trouver, à quoi ils boutoient le feu et dansoient ensuite tout à l'entour, ni plus ni moins que vrais Satans et vrais Lucifers, jusques à tant que lesdits censiers eussent déclaré tout à plein les endroits-oiiétoitmussd leur argent.

Or, lesdites pratiques, sou ventes Ibis répétées es environs de Lille , ayant quasi fait abandonner les labeurs, et pouvant , par succession de temps , si remède convenable n'y étoit applicqué , faire tomber les bonnes gens et le pauvre peuple d'icelles ville et châtellenie dans une disette effroyable de grains et de toutes autres choses nécessaires à leur substentation , il n'étoit justice tant spirituelle que laïcque qui ne fust en émoi pour parvenir à la prise et punition desdits Bocqueteaux,

Un jour donc que deux d'entre eux s'étoient rendus si hardis que de venir eu la ville de Lille poui y

mener joyeuse vie et dépenser en bons compagnons, le jour durant, quelque portion de l'argent qu'ils ayoient dérobé , disant qu'il n'étoit de raison que eux (|ui avoient puni Pavarice des censiers, devinssent à leur tour avaricieux; ils furent reconnus et mis es mains de monsieur de Marissal , lors prévost de Lille, à la semonce duquel le procès fut fait auxdits Bqcqueteavx , qui comparurent en halle le 8 de février, l'an 1Ô75, oii siégeoit le mayeur , assisté des échevins et des ifoir-jurés , tous assis sur des coussins rouges , ainsi qu'il étoit d'usage pour les causes criminelles.

Etant bien et duement convaincus du crime à eux imputé, les deux Bocqueieaux furent condamnés au feu, et l'exécution confiée à M. le prévost qui , pour U grandeur du méfait et l'avei lissement de ceux qui n'avoientété pris, ordonna telle manière de feu que oncques n'avoient encore vue les habitans de ladite ville , et qui pourtant fut chose pitoyable à regarder.

Car le 9 de février , entre quatre et cinq heures du soir , on attacha les deux condamnés à une éiaque dressée au-devant de l'hôtel de ville, sur la place du marché (1). £t è six pieds entour d'eux , on alluma un grand feu qui les cuisoit sans pouvoir les brûler , vu que chacun d'eux étoit attaché à ladite éiaque par une chaîne longue seulement de trois pieds.

(1) C*esl dunt cet endroil qu*e»l aiainteliaut lii salit de spectacj«.

L'un et l'autre étoient arrivés sur b place avec une mine asseurée qui dénotoit un courage hardi , et le petit peuple tant de la ville que des campagnes qui étoit accouru en foule pour les voir brûler, cornmençoit k se sentir induit en compassion rien qu'à considérer leur jeunesse et leur brave maintien.

Eux jetoient leurs reg<irds è droite et è gauche et sourioient è ceux qu'ils connoissoient , ^r ils n'étoient gens étrangers ni de lointain pays. Pour ce aucuns les plaignoient et disoient entre eux que ce n'étoit chose juste de faire endurer tels tourmens è ces jeunes^ compagnons pour avoir mis à contribution de vieux ladres indifférents aux misères du temps , et qui préféroient enterrer leurs carolus que de les employer au soulagement de leurs voisins ruinés par les guerres. D'autres tenoient discours contraires, disant que nul ne seroit en seureté dans son hôtel s'il n'étoit fait rude exemple de ces traîtres pillards et effrontés mor^ dreurs,

Cpendant ceux-ci , en voyant que l'enceinte formée à l'entour d'eux commençoit à flamboyer, se mirent à examiner d'un œil inquiet la distance oii ils étaient du feu.

Par une sorte d'instinct, ils se serrèrent contre Véiaque et dirent entre eux quelques paroles que le peuple ne put entendre , car le craquement des bourrées qui s'en- Ûammoient couvroit leur voix.

Mais quand cette muraille de feu se trouva complètement allumée , la chaleur devint si forte que les pau-

yresBocqueieauXf ne pouvant plus Tendurer, voulurent s'élancer au milieu du feu pour voir tout en un coup la fîn de leurs tourmens. Ce fut alors un horrible spectacle de voir ces malheureux arrêtés par leurs chaînes à trois pieds dr la morr, et sentant pénétrer lentement ses ongles ^igus dans leur chair. Ils poussaient des cris lamentables ; ils crioient : Mon Dieu!

Mon Dieu ! en levant leurs mains au ciel et se dressant de toute leur hauteur comme s'ils alloient s'échapper par les airs; et puis, ils relomboient sur leurs chaînes et les seco noient et se brisoient les dents k vouloir les mordre ; mais rien n'y faisoit. On attisoit toujours le feu et l'on y jetoit de nouveaux ali mens Au bout d'une

heure , l'un des deux , qui déjà ne crioitplus, s'afiaissa tout doucement. L'autre dura quelques minutes de plus ; mais il tomba aussi.

Et le peuple se retira en silence.

Il ne lui semblait pas bon qu'on eut ainsi fait rôtir delà chair humaine. Long-temps après on en pnrloit encore avec grand blâme pour le magistrat , mais non tout haut ni en appert , car il y avoit pour Fautorilé une vieille accoutumance de respect qui ne pouvoit pas s'effacer tout d'un coup.

(G. de Flandre.)

CHARLEâ-QUINT a cambrai.

— Le 20 janvier i54o, six heures au soir , l'empereur Charles-Quint accompagné de deux fils de France , de sept cardinaux et des plus

grands seigneurs de France et d'Es« pagne , arriva à la porte de St.- Georges , à Can»brai ; là , il fut harangué par Pierre Briquet , conseiller de la ville. Les rues par oh il passa étaient éclairées de trois mille flambeaux y placés i quatre pieds de dislance l'un de l'autre.

Au milieu de la rue Saint-Georges, les marchands de toilette avaient fait élever un portique romain, of^ frant la remontrance de la trinité y avec les trois états de b ville en adoration. Au cimetière Saint-Nicolas, les orfèvres, maréchaux, taillandiers et serruriers, représentèrent l'entrevue de l'Empereur et du roi de France, au port de Marseille. Vers le milieu de la rue des Liniers, on voyait les enfans d'Israël recueillan t , au désert , la man*> ne du ciel , et Melchisédech présentant è Abraham le pain et le vin.

C'était l'ouvrage des boulangers.

A l'angle de la rue des Liniers et delà rue des Rôtisseurs , les orfèvres avaient suspendu une grande couronne impériale , environnée de cinquante flambeaux d'argent.

Les tavemiers construisirent , au milieu de la grande place , une tour sur un piédestal carré , aux quatre coins duquel quatre statues d'enlant laissaient couler du vinr. Une multitude de torches environnaient cette tour , que surmontait un aigle déployé portant les armoiiies de l'Empereur , celles du Roi , du Dauphin , du duc d'Orléans et de l'EvèqUe de Cimbrai. Au coin de la rue de l'Arbre-d'Or , sur un arc de triomphe élevé par les drapiers, on voyait trois jeunes filles richementvètues, qui figuraient les trois

vei lus théologales , la Foi, tEs-pérance, la Charité, A fautre extrémité de la mèine rue, un bœuf entier, empalé par une broche, rôtissait devant un feu deioie.CéUit une galanterie du corps des bouchers.

Auprès de Saint- Aubert, les tanneurs et les cordonniers avaient retracé l'entrée de l'Empereur à Jérusalem. Devant la porte de cette abbaye s'élevait un nouvel arc de triomphe , décoré de toutes sortes d'armoiries et d'emblèmes; une statue de femme se détachait de Tune des colonnes , et jetait du vin par les mamelles.

Enfin , la façade du palais épiscopal était chargée de décorations les plus riches , et offrait l'illumination la plus brillante. Au-dessus de ce portique , on avait placé un orchestre composé de tous les chantres de la cathédrale , qui chantaient mouU délicieusemeni.

Des cérémonies religieuses eurentlieu ensuite; on remarqua que Charles-Quint prit le goupillon et jeta de l'eau bénite aui princes qui l'environnaient.

{Notice sur les fêtes de Cambrai , par M. Le Glay).

RAIMBEADCOURT , {ferme de Himhault) (i) , est un joli village bâli au pied et sur les ûancs des rians coteaux qui s'élèvent au nord

(i) Du mauvais latio eurtit ^ ferme, maifun, château el de Haimbuidtu, nom d'hom-

de Douai au-dessus de la vallée que traverse le canal de la Deûle. Le panorama qui s'offre i la vue de l'extrémité de cette commune ea allant vers Monchaux est ravissant.

On embrasse alors un vaste amphithéâtre bien boisé , et encore plus richement cultivé, au milieu duquel s'élèvent les clochers aigus de nombreux villages répandus dans la plaine ; au-dessus d'eux on apperçoit le beffroi , le clocher et le dôme de Saint-Pierre de Douai; puis , & rhorison , les monts de Vimy et de Saint-Eloi , ceux d'Oisy et d'Arleux , du Cambrésis , d'Erchin et de Lewarde.

C'est sans doute à cause de son heureuse position qu'Agnès , fille du châtelain de Douai , abbesse des Prés , avait voulu avoir â Raimbeaucourt les terres de son domaine qu'elle y acheta en 194^ , car la difficulté de communiquera Douai avec Raimbeaucourt était grande alors, il fallait faire un détour de plusieurs lie'ies pour y arriver à cause des marais impraticables qui régnaient entre les coteaux et la ville de Douai.

Jean d'Avesnes, héritier présomptif du comté de Haynaut, petit-fils de Marguerite comtesse de Flandre, habita Raimbeaucourten attendant la mort de son ayeule avec plusieurs seigneurs du pays ; car il nous reste de lui un acte dressé chez le curé de Raimbeaucourt le mardi devant là Chandeleur (1 février 1284) » par lequel il approuve la cession faite par Jean de Chastillon , comte de Blois et seigneur d'Avesnes à Gui de Chas-*

tillon , comte de St.-Pol i des terres de Leuzeet d'Escanafife. Cet acte est revêtu des sceaux de plusieurs seigneurs , ses vassaux qui se trouvaient avec loi , tels que Wautier d'Ântoing , seigneur de Belonne, Micolede Lallaing , le sénéchal de Hordaing , le sieur de Waziers , Àliaume de Villers , Hellin son frèie , Grar d'Iwuy, Henri Delmotte , Grar d'Ecaillon , le sieur de Masny, chevaliers ; Pierre de Lens et Robert d'Âttiches , écyyets, ,

Cette terre a appartenu aux maisons de Rouvroi, St.-Simon , de Gontay et d'Aubermoai. Elle fut érigéeen baronie par Philippe IV, roi d'Espagne, en i65q , en laveur de Charles-Ignace d'Aubermont , seigneur de Raimbeaucourt, son petit-fils. Charles d'Aubermont, mort sans enfans , h Bruxelles en 169..., prenait le titre de comte de Raimbeaucourt.

Il y avait autrefois un pèlerinage fort suivi à Raimbeaucourt ; on y venait du Hainaul, du Cambrésis, de la Flandre et de l'Artois. Use faisait en l'honneur de Saint-Maur.

On y vendait des jarretières contre la crampe.

Le prévôt de la cathédrale d'Arras et le curé du lieu en étaient les décima leurs. La dime se percevait à Raimbeaucourt â raison de sept au cent , mais elle n'était point due pour le trèfle et les carottes.*

Ainsi q^ue nous l'avons dit, ce village est dans une situation tout-àfait agréable , les terres y sont en

général bonnes et bien cultivées.

On y voit de belles prairies, des bois , des courans d'eau , plusieurs maisons de campagne. U a considérablement gagné depuis quelques années à cause des pavés qu'on y a construits, de l'établissement de la route de Phalempin , et surtout par la bonne administration du maire, M. Dupuis , dont le zèle et les bonnes intentions sont d'autant plus louables qu'elles sont rehaussées par une modestie et une simplicité toutes patriarcales. — Raimbeaifcourt fait un commerce considérable d'allumettes de chanvre souffrées.

Observations d'un frétbb sub MANNEQUIN-PISSE [ Foniaùie de Bruxelles ] (i).

« .... Chacun admirait et louait ce petit mannekin , mais surtout les Hollandais qui n'ont point, ou du moins fort peu de pareils jets d'eau dans leur pays. H€ ! mon cher cœur t disait certain Amstellodamois à sa femme , admirez un peu ce petit doucereux ; voici un croustilleuz manneiin ; regardez-bien le plaisant jet-d'eau qu*U jette, — Oui , dit la femme , si nous <tvions un pareil piaseur chez nous , je ne voudrais pas faire d^ autre négoce de ma vie, — Certes , répliqua le mari , si je le pourrais (sicj transporter à Amsterdam tel qu'il est là, nous serions riches à jamais nous et toute notre famille , je vendrais son eau au prix du vin. »

(1) Voyce Hommes et Chose/, p. 190.

a II se trouva parmi ces spectateurs certains railleurs , tant étudians qu'autres, qui disaient aux étrangers : quand vous retournerez en votre pays , et que vous parlerez de ce manneken-pis , on vous demandera si vous favez salué , et si vous répondez que non , on ne vous croira pas et on soutiendra que vous ne l'avez pas vu ; car c'est une espèce de coutume, qu'on lui porte honneur. Sur quoi on en voyait plusieurs qui suivaient aussitôt leur conseil , et qui saluèrent le drôle de mannekin. Les fillettes, demoiselles , même les cloppits , ce sont les filles dévotes , saluaient et faisaient des révérences si profondes que c'était un plaisir de les voir. Aussi y en a-t-il plusieurs du pa^s et de Bruxelles même , qui ne manqueront jamais de saluer ce manneken-pis en passant. »

Extrait de l'ouvrage intitulé :

a Vénérable histoire du très-^aint Sacrement de miracle, composée en flamand par Pierre deCafmeyer prêtre et chanoine de l'église collégiale de Sts. Michel et Gudule , et traduite en français par G. D. B.

[George de Backor]. Bruxelles, chez George de Backer, 17:20, ^vec privilège et approbation. lu-fol**, figures, pages 96 et 37. »

Pour donner une idée du bon goût des flamands , il suffira de dire que , pendant le jubilé de 1790, [c'est dans la relation de ce jubilé que se trouvent les passages qu'on vient de lire] , ils avaient flanqué le pauvre manneken^pisse de quatre grandes figures , peintes sur bois, représentant la force , la

prudence , la constance , et rabon" dance , attributs choisis , comme on le voit, avec un goût eiquîs.

Les curieux peuveiH voir «ette curieuse fontaine avec ses omemens de 1790, dans louvrage cité; te candide Cafmeyer , prêtre et cha^ noine , n'a pas manqué de la faire graver , sans doute pour l'édification des cloppies , comme il les appelle.

LES TROIS RELIGIEUSES DE CAMBRAI. — Le fait que nous allons rapporter ici est à la connaissance de milliers d'individus; et quoiqu'il soit déjà vieux de quarante années , aucune voix ne s'élèvera contre l'authenticité de notre récit. Du reste , nous en empruntons tous les détails a la lettre qu'un ecclésiastique , captif dans les prisons de la terreur, éciivait, en i794i ^ l'tin de ses parens.

Cambrai , Juillet,

« Ecoutez ce qui s'est passé dans cette ville, le 8 thermidor an H, comme ils disent, et louez Dieu, mon cher parent; la miséricorde suprême nous annonce de meilleurs jours.

» Le 8 thermidor, dès le matin , une foule considérable de nouveaux détenus avait été conduite à la prison de Cambrai , et cependant l'accusateur public , nommé Cambrière^ attendait encore d'autres victimes ; mais u'ayant plus de cachots oii les mettre, il avait ordonné que ce jour-là

trente-deux prisonniers seraient conduits au tribunal réyolutionuaire et du tribunal à Téchafaud.

» 11 était encore à la prison , et s'occupait à dresser la liste des noms qu'il voulait faire appeler, lorsqu'une charrette, yenant d'Arras, amena trois religieuses hospitalières de la maison d'arrêt de cette ville, et un fermier du prince de Vaudemont. a Oii faut-il les » mettre , demanda le geôlier ; je » n'ai plus de place oii loger ces » aristocrates. — Ne te mets pas » en peine, lui répondit Cambrière, » je vais les envoyer tout droit au » tribunal et ils m'y trouveront. »

Ce qui fut dit fut fait. La charrette, au lieu de descendre les quatre victimes i la prison , les descendit dans le lieu oii Cambrière tenait ses audiences. Une heure après , la même charrette les conduisit , les mains liées et les cheveux coupés, à la guillotine de la place d'Armes.

« Les religieuses n'étaient vêtues que de robes noires, car on avait arraché de dessus leur tête le voile blanc dont elles étaient enveloppées. Lorsqu'elles furent montées sur Técbafaud , toutes les trois s'agenouillèrent , et il se fit un grand silence dans )a foule qui les environnait , tant il y avait de ferveur dans leur prière et de majesté sur leur visage. La plus vieille des trois, Magdelaine Fontaine , âgée de soixantO'^onze ans, se releva , en criant avec force : ce Chrétiens, » écoutez- moi ; nous sommes les » dernières victimes de la terreur ; » Dieu vous l'annonce par ma voix.

» Demain la persécution aura ces-

» se ; l'échafaud sera détruit, et » les autels de Jésus se relèveront 1» glorieux ! v Au même inUant un bruit sourd se fit entendre , c'était le couteau qui venait d'abattre la tête de Jeanne Gérard. Thérèse Simon la suivit ,et après elle, la sainte femme qui venait de prophétiser apporta sa tête i la hache.

» La prédiction de sœur Magdelaine Fontaine fournit k Lebon , à Cambrière et à leurs complices un inépuisable sujet de plaisanteries ; mais le surlendemain de la mort de cette sainte femme , pâles et consternés, ils ont appris la révolution du 9 thermidor , qui brisait leurs pouvoirs et le» menace de l'échafaud oii tant de leurs victimes ont péri. Que Dieu leur épargne ce châtiment ! »

(G. de CambraL)