Id., Ibid., T

7. Id., De divin., 1, 462°, 14-21 ; Ibid., 2, 161*, 17-24. — V, Lewes, The hist. of phil., I, p. 291, London, 1880.

L'AME. me le mouvement existe, l’immuable doit étre: #1 10s-<er leurs relations mutuelles, on se met sur k vue on ner äleur conciliation.

Autre est la manière dont il faut procéder à Fézact t+ futs. Par là même qu'ils sont donnés, on en presse tn ue sorte de conception synthétique !. Vient ensmt z comparaison qui élague peu à peu leurs caracteres 2e75dentels ?. S'agit-il d'un homme, par exemple. on 1m pare à d’autres hommes qui diffèrent par La talk. teint, l'âge, le tempérament. Aa fur et à mesare qe la comparaison s'étend, la partie commune dérrsit. A ka fn. lon obtient un reliquat quine change plus. ss nembrens et si divergentes que soient les individualités aver ks quelles on le confronte : ce reliquat contient ks carxres essentiels de la nature humaine , et devient Le priacipe d'un certain nombre d'énonciations scientifiques.

L'induction est donc féconde : immédiatement ou par La simple analyse, sans jamais exiger de « moyen terme :. elle peut donner tout un ensemble de propositions univenelles. Parmi ces propositions, il v en a qui restent encore plus ou moins spéciales par leur objet : telles sont telles qui s'étendent aux hommes ou aux animaux, non au delà: aux modes de la quantité ou de la qualité, non a delà. Il en est, au contraire, qui dominent toutes (U presque toutes les catégories de l'être ; et celles-là sont

L'Ansr., Anal. post., À, 1, 71%, 1-9 : .. ol & deixvüvres vo zatirou Zx 202 tive ro xx” Exaotov; Ibid., 11-24; Jbid.. B, 19, 100%, 14-17, 100%. 1si. AMov 8à ôtt Autv Tà apoôta ÉxaywyY Tvwpiletv évayxatov; v. plus baut € Que l'on a dit de l'erreur, p. 228.

2 Id., Top., À, 18, 108*, 38-39, 108», 1-6. $ Id., Ibid., À, 14, 105, 19-29; cf. Eh. Nic., À, 7, 1098°, 3€