Id., Etk. Nie, H

4. Id., Jbid., 1147% 10-24; 1147% 6-14; cf. Eth. mag., B, 6, 1201S 24-39, 1202% 1-8. Nous relevons seulement le point central de la réj^onse aristotélicienne à l'objeclion socratique. Mais il serait bon de lire les chapitres 3, 4 et 5 du livre H de VEthique à Nicomaque et tout le chapitre 6' du livre B de la Grande morale.

il demeure établi que « rien n'est efficace comme la sagesse ». Il y a dans la science du bien une vertu surélevante qui grandit à mesure qu elle se développe : de telle sorte que, si nous pouvions en acquérir la plénitude, nous serions par là même fixés dans l'ordre. Et là se trouve un premier moyen de délivrance^.

Il y en a un autre qui est l'action ; et c'est par celui-là qu'il faut débuter. L'action est créatrice : elle se traduit par un surplus d'énergie; il en résulte avec le temps une disposition qui tend à s'exercer dans la même direction qu'elle. On devient cithariste en jouant de la cithare, architecte en construisant des maisons, médecin en faisant de la médecine; on devient vertueux par la pratique de la vertu. lien coûte à l'origine; mais la tâche s'adoucit dans la mesure où l'on y avance, et l'on finit par faire avec amour ce que l'on a commencé avec effort^. La lutte contre soi-même suscite d'ailleurs une résistance moins vive, lorsqu'on a soin de régler son imagination^ et d'écarter de ses oreilles et de ses yeux ce qui est indigne d'un homme libre. C'est pourquoi « le législateur doit bannir de sa cité les propos indécents, comme tout autre vice; car l'habitude de dire des choses honteuses et celle d'en faire se touchent de près. Il doit veiller surtout à ce que les jeunes gens ne disent ni n'entendent rien de semblable ». <( Il est évident » par là même que nous défendons aussi de contempler des peintures et des spectacles déshonnêtes. « Que les chefs d'État soient donc attentifs à ce qu'aucune statue ou peinture n'imite de telles actions »...;