Arist., Etk. Nie, 0, 1, 1155», 12-1 G

2. Id., Ilnd., (■), 1, 1155», 5-12; Ibid., I, 9, 1169\ 3-22 : ... 7:o>.tTcxc>v yàp ô âvepwTTo; xai Guîiyjv Tieçuxo;...; Ibid., 11, 1171», 21-35. 1171^ 1-0; cf. 0, 1, 1155», 16-22.

3. Id., Jbid., 0, 2, 1155\ 17-27; Ibid., 3, 1150», G-14 ; Ibid., ^i, I156^ 7-0.

4. Id., Ibid., 0, 'i, 115G^ 7-8 ; Ibid., 5, 1157», 30-3G ; cf. ïbid., 0, 1, 1155», 28-31.

LKS ACTIONS IIUMAINKS. 327

On y aime ses amis pour eux-mêmes K Et celui-là seul sait aimer de la sorte, qui n'est pas l'esclave du plaisir, qui ne se laisse dominer ni par l'appât du gain ni par l'éclat des honneurs, qui a le cœur généreux et magnifique; celui-là seul sait aimer de la sorte dont la vie est conforme à l'ordre moral. L'amitié véritable n'existe qu'entre gens de bien, et en tant qu'ils le sont, dans la mesure où ils le sont : elle a pour fondement la vertu - ; et de là résulte sa supériorité. Le plaisir est mobile; et l'intérêt aussi, bien que dans un degré moindre ^. La vertu demeure, la stabilité est l'un de ses caractères essentiels ^. La chasse au plaisir et à l'intérêt ne donne que des jouissances inférieures, mêlées de souffrance et parfois criminelles; le charme de la vertu est la plus noble et la plus exquise des voluptés : et quand on la peut contempler dans un « autre soi-même » comme en sa propre pensée, cet agrément immortel devient double, parce qu'on le vit deux fois ^. Le plaisir et l'intérêt n'inspirent que des sacrifices égoïstes et relatifs. Car celui qui obéit à de semblables mobiles ne se perd jamais de vue; même quand il donne ou se donne, c'est encore son bien qu'il cherche. Le dévouement qui vient de la vertu n'a pas de retour sur lui-même ; il va tout droit à

1. Arist., Etii. Nic.,Q, 2, 1155", 31 : tw 8è qptXto çaat ôetv poû)>e(70at TàyaOà âxeîvou è'vcxa; Ibid,7, 1157»», 25-32; Ibid.,d, 1159", 7-10.

2. Id., Ibid., I, G, 1167^ 4-16; Ibid., 0, 4, 1156^, 7-11 ; Ibid., 5, 1157\ 20-2Ô -Jbid., 9, 1159", 25-35; 76ic/., 15, 1162^6-8.