Id., Phys., B

3. Id.jlbid., B, 8, 199", 1-4; Gen. an., A, 3, 767", 13-15 : tô 8è répaç oOx àva^xoiov Tipo? Tr)v ëvexdt tou xaî Trjv toù téXou; altîav, à).Xà xaxà c\j[Lëz6-f\Y.bç àva^xaiov, ètîsI tt,v y' àpx^v èvTeùOev 6sî ).a(x6aveiv; Ibid.,A, 3, 769", 10-13 : TÉ),©; yàp Tôiv [x£v x'.vriaetov ).uo|jLév(ov, xy;; ô* OXy;; où xpaTOUjxévY);, jiévei TÔ xa6oXou |xà),i(TTa; Ibid., A, 4, 770", 9-11.

38 ARISïOTE.

les amène ; et cette privation initiale vient encore de la résistance que fait la matière au développement de la forme. Ainsi s'explique également l'existence du mal moral. Kien n'est fort comme la raison; et là où elle s'implante, elle finit toujours à la longue par avoir le dessus. Par conséquent, si l'homme glisse si facilement vers le désordre, si parfois même il arrive à s'y fixer, il n'en faut pas chercher d'autres motifs que les bornes de son esprit : c'est la claire vue, c'est la science intime et adéquate des choses qui lui fait défaut; la forme, en lui, n'a pas encore entièrement pénétré de sa lumière purificatrice l'aveugle et indocile matière ^.

La matière n'est pas seulement une limite pour la forme ; elle joue à son égard un rôle plus positif. D'abord, c'est elle qui l'individualise. Par elle-même, la forme n'est ni cet objet-ci, ni cet objet-là; elle convient à tous les cas donnés et possibles de la même espèce : elle est universelle ^. Quel est donc le principe qui la singularise ? Qu'est-ce qui fait, par exemple, que l'homme devient tel homme, Galippe ou Platon ^7 La matière. Avec un même dessin l'on peut faire plusieurs tables; d'un seul morceau de bois l'on n'en fait qu'une . Il en est de la matière à l'égard de la forme comme de la femelle à l'égard du mâle : la femelle se féconde en une fois, tandis que le mâle peut avoir plusieurs accouplements également heureux '*,

1. Arist., Phys.,k, 9, 192% 14-16; Met., 0, 9, 1051», 5-21; Eth. Nie, H, 15, 1154, 28-31.

2. I(J., Met., Z, 10, 1035", 33 etsqq.; Ibid., Z, 10, 1030% 6-8, 28-29; Ibid., Z, 15, 1039% 23-31; Ibid., II, 1, 1042% 28-30.