Nobile Turregum... » ver? cité plus haut

3. On dit qu'il était riche et fort bien en cour auprès de Frédéric Barberousse (« aulit' seclator et cornes », Guiilim.)

4. Est-ce par paresse ou par esprit de corps; ou pour ne pas contredire l'évoque de Freisinp;on, ce cousin des empereurs, n'avoir pas l'air de le corriger et d'en savoir plus que lui, que Gunther le copie presque mot à mot? Quelquefois il ajoute une phrase bien à lui, comme pour mieux faire sentir le prix de cette rare franchise et augmenter les regrets du chercheur.

se remet à le traduire littéralement en vers. 11 passe comme lui sous silence le concile de Sens, et ne daigne pas dire si Arnauld a été une ou deux fois à Zurich : cela produit une confusion facile à éclaircir d'ailleurs, grâce aux lettres de saint Bernard.

Voyons maintenant la phrase des deux écrivains sur son séjour à Zurich. Othon dit : « Ainsi cet homme fuyant de l'Italie se rendit au-delà des Alpes; et là, dans une ville d'Allemagne, Turego, prenant les fonctions de docteur, il sema en quelques jours le dogme pernicieux. Ayant appris la mort d'Innocent', vers les commencements du pontificat d'Eugène, il entra dans Rome...» — EtGunther: «Arnauld quitta précipitamment sa ville natale, et, franchissant les Alpes, fut reçu sur cette terre où l'AUemannie, qui, dit-on, tire son nom du lac Léman, regarde les Alpes voisines. Il s'établit dans l'illustre Turregum avec le faux titre de docteur; et le perfide eu peu de temps infecta du souffle d'un dogme impur la contrée tout entière... Mais-, aussitôt qu'après la mort du Souverain Pontife, Eugène ^ eut pris en main le gouvernement du Siège sacré, Arnauld, voulant ébranler la pierre solide de Pierre..., gagne en téméraire dans son audace sacrilège les murailles romaines... »

Évidemment pour Othon et Gunther, qui passent sous silence le concile de Sens, Arnauld était toujours

1. Nous ferons remarquer que de même (lu'Ollion oublie dans la vie de Frédi^ric le concile de Sens, il passe sous silence les deux Papes, Ct^estin II et Lucius M. qui régruèrent entre Innocent et Euf,'ène. Othon n'a pas fait ces omissions dans sa chronique.

2. Ce « 7nais » indiqne clairement une cohésion avec la phrase précédente.