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Narman 8e JecmeL lexicographe italien du xur siècle (et non du x comme le pense VENBTIANER) écrit dans son lexique hébreu (1) que vaitan. (artère en arabe) signifie « guide » dans le Sepher Refouoth. En effet Asapn dans son angéologie dit que « vaitan est le vaisseau de la partie droite du cou » (42).

Enfin le plus important témoignage des qualités d’Asapx est celui de SALomoN 8EN SamuEL. Cet auteur qui naquit à Urgends en Tuquestan en 1339, affirme avoir composé son lexique hébreupersan à l’aide du livre d’Asaps, il lui en rend hommage en l’appelant Asapu le Philosophe, le médecin juif (2). En résumé le nom d'Asarn apparaît chez Maxnir (vin° siècle) et chez GEpaLIAH IBN Jausa (xvi® siècle). R. Makmir était un savant juif qui : composé entre autres un ouvrage sur le voyage de quelques savants dans le paradis. Nous retrouvons une description semblable déjà chez Asapn n° 1129 fol. 89 et 90, dans l'introduction à l’histoire de la médecine. C'est lui qui fut envoyé par Haroux AL Rascam en France et c’est à lui que l’on attribue la création de l’école de Narbonne et l'importation des œuvres d’Asaps. Ce fait est d’autant plus vraisemblable que David Kimcni qui cite avec beaucoup de verve des passages d'Asapu, vécut également à Narbonne et Rascuir de Troyes connut Maxnir et par lui Asapn. DonnoLo répandit les œuvres d'Asapu en ftalie et Isaac ISRAÉrI en Egypte. AVIcENxe même fit allusion à lui à propos d’une plante « tous les savants disent que... et le juif dit... »

L'autorité d'Asapn comme astrologue est connue par les allusions à son nom dans différents traités d’astrologie (surtout fonds latin n° 6556 Bibl. Nat. à Paris). Certains auteurs voulant affirmer des choses invraisemblables s’appuyaient sur l'autorité d’Asarx, ainsi DuNASCH BEN TAMIN (900-960) et son contemporain JAcoB BEN Nissim (3) affirment que Garrex n'était autre que le patriarche GamattEL de Rome qui y jouissait d’une grande réputation (GRAETZ (4) et KarPeLEs (5). Ces deux auteurs connaissaient Asapu puisqu'ils étaient les élèves d’Isaac IsraËLI. Un médecin juif du

(1) Nathan ben Jechiel : Lexique Héberw xi siècle, Bibl. Nat., Paris, fonds hébreu.

(2) W. Bacher : Æin hebraeisch-persisches Woerterbuch aus dem XIV, Jahrh. Strassburg, 1900, sur Asaph, p. 41.

(3) Commentaires au Sepher Jezira dans Orient, 1845, p. 563.

(4) Graetz : Geschichte des Juedischen Votkes, t. V, p. 290.

(5) Karpeles : Geschichte des Juedischen Volkes, I, p. 432.

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nom de JocHaxax du pays d'Alsace s’est élevé avec juste raison contre ces erreurs et aussi contre celle qui voulut attribuer à tort à un nommé ALarAs (43) l’œuvre d'Avicenne. Cet auteur nous donne une revue historique des temps de l’empereur Tite (1) (voir aussi 44).

Asapn a vécu avant R. Maknir (vu siècle) et sûrement après la clôture du Talmud (v°-vi° siècle). Pour nous Asapn est postérieur au vi siècle et antérieur au.vim®, pour VENETIANER il est du vu‘ siècle. Nos investigations ne nous ont pas permis de changer cette date ; nous l’acceptons donc comme vraisemblable. *

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Nous partirons maintenant à la recherche du lieu d'activité d’Asapu. Notre tâche est très difficile parce que l’auteur n’en fait jamais mention. Zunz (2) et Krauss (3) nous affirment que ce nom est fréquent en Orient, surtout en Syrie, ajoute Assemani (4). Le surnom de lehoudi (juif) nous invite en Judée. Le terrain est donc circonscrit : Orient surtout, Syrie et Judée. VENETIANER (ouvr. cit. p. 22) pense que le surnom de « juif » lui a été attribué par ses collègues chrétiens à l’école même où il enseignait. Je crois plutôt que c’étaient ses admirateurs juifs qui voulant souligner l’origine ethnique de ce savant l’appelèrent « le Juif » ou tout simplement « Juif » ou de la Judée, nous y reviendrons. Parmi tous les auteurs qui se sont occupé d’Asapn VENETIANER seul ose émettre une hypothèse concernant son lieu d'activité. Voici ses arguments :

En expliquant le 3° aphorisme d’'HippocRATE, Asapx dit vent Est au lieu de vent Nord et vent Ouest au lieu de vent Sud-Ouest. Plus loin HippocrATE dit que les vents Nords provoquent la sécheresse et les vents Sud-Ouest la pluie, alors qu’Asapx affirme juste le contraire. Le climat décrit par HiprocraTE est bien celui de la Grèce alors que celui décrit par Asapx correspond à la Palestine, à la Syrie et à la Mésopotamie.

La Mésopotamie est le pays d’Asarn, affirme VENETIANER (ouvr.

cit.)

(1) Neubauer : owvr. cit., n° 2134, fol. 159. (2) Zunz : our. cît., t. I, p. 160 et t. IT, p. 135. (3) Krauss : Sfudien 2. bizantisch Jued. Geschichte, Wien, 1914, p. 114.

(4) Asseman : Bübl. orientali, II, p. 313.

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