ÉGLISE. — AGORA

Pour aller du théâtre aux autres ruines, il faut franchir un grand espace dans lequel s’élèvent çà et là des fûts de colonnes disposés sans ordre. On arrive ensuite à deux tours rondes qui flanquent une porte triomphale percée de trois arcades, se rattachent à une muraille , et forment comme une vaste enceinte dans l’intérieur de la ville.

Cette enceinte parait avoir renfermé des portiques et l’Agora. On observe encore une colonnade dorique surmontée de quelques pilastres d’ordre ionique; mais ces restes sont d’une médiocre architecture , et extrêmement ruinés. Du côté du nord , les murs vont se rattacher à un vaste édifice quadrangulaire, qui était une église de style primitif ; la nef se compose d’un grand arc à plein cintre, dont la retombée porte sur trois arcs latéraux qui formaient comme des chapelles. Le fond de l’église est formé par un hémicycle; ce^ie architecture est tout à fait primitive , et sans oser dire qu’elle remonte aux premiers chrétiens qui se déclarèrent partisans de la foi après les prédications de saint Paul,

on peut la regarder comme un des trèsanciens temples du christianisme. 8a construction est analogue à celle de tous les autres monuments ; ce sont des blocs énormes placés les uns sur les autres , et soutenus par leur propre poids. On ne voit dans cet édifice aucun autre ornement qu’une croix grec-

ue sculptée sur chacun des pieds-

roits.

Tout l’espace entre cette église et le côté du nord est occupé par des tombeaux de différents styles , et qui ont presque tous porté des inscriptions ; mais la nature poreuse de la pierre ne permet pas de les lire avec facilité.

Parmi ces tombeaux, il y en a, comme je l’ai dit, qui ont la forme d’un petit temple; ce sont ceux que les anciens appelaient Mvîîpa. Mais la forme la plus générale est un soubassement massif dans lequel est pratiquée une chambre, et qui est surmonté d'une sorte de cénotaphe, qui est appelé Bupof dans les inscriptions. 11 y avait un autre genre de tombeau qu’on appelait "Hpuov, et qui surtout était destiné aux vainqueurs des jeux et aux hommes de d istinction. Le Tdlço; était ordinairement un tombeau souterrain ; mais l’expression générique est Iwayttlïw pour exprimer l’action de déposer dans le tombeau.