CHAPITRE XI

SULTANS SBL1XIOUKIDE8 d'iKONIUH.

Ala-Eddyn Xey-Khosrou, frère de Kilidj-Arslau, est regardé par les üsmanhs comme le fondateur de la dynastie seidjoukide d’Iconiuin ( II92).

C’est à lui qu'ils attribuent la plupart des superbes édifices que l'on admire encore dans les principales villes de son empire. Sons son règne, les académies, les moaquées, les écoles se multiplièrent : Amasie, Sivos, Nigdé con-

serveait encore des souvenirs de celte brillante epoque. L’architecture des Seidjoukides offre un caractère tellement tranché, que l’artiste qui a observé les monumeuLs d’icouium, peut difficilement se méprendre sur l’epoque de la fondation de tant d’autres édifices qui subsistent encore dans le Kurdistan et dans l’Arménie.

Tout zélés musulmans que fussent ces princes, ils ne proscrivirent pas complètement les représentations d’hommes et d’animaux en peinture et eu sculpture, et ils avaient conservé le godt de ces beaux-arts que les Seidjoukides persans ont toujours favorisés.

Un prince de cette race, Kouraarouïa, sultan de Damas, avait fait faire, dans son palais du Kaire, une salle qui renfermait son portrait et celui de toutes ses femmes, eu bois peint. Cés statues portaient sur leurs têtes des couronnes d’or enrichies de pierreries; elles avaient des pendants d’oreilles, et étaient habillées des plus riches étoffes du pays (I). Plusieurs monuments antiques de l’Asie Mineure ont été conservés par les soins des Seidjoukides; mais la jalousie des imans sunnis contre les Schiites arrêta dès sa naissance cet essor vers les arts du dessin. Il fut interdit aux sultans de faire graver leur portrait sur les monnaies; on toléra seulement quelques représentations d’animaux. Le sultan des Turcs porte encore aujourd’hui la figure en relief d’un paon sur l’avant de son calque.

Le vautour fut adopté par les princes seidjoukides comme le symbole de la puissance suprême; ils imitaient en cela les Byzantins, qui avaient conservé sur leurs enseignes l’aigle romaine. Le vautour Houma'i ( royal ) est sculpté sur un grand nombre de monuments de style arabe, en Asie Mineure et en Perse ; on peut être assuré, à défaut d’autres renseignements, que les monuments qui portent cet emblème* sontde l’époque des Seidjoukides, c’està-dire dans la période de 108B à 1390.

Les historiens orientaux attribuent à Ala-Eddyn Key-Kobad l’idée première

(i) De Ouigiiei, Hist, i;én. dei Huai, L U, liv. IX, 140.

de l’adoption du ciMissant aseeiulajit ( c’e«t-à*clire dont la courbure est tournée à droite) sur le.s eDseif>nes militaires ; c’était le svmbole de la ftrandeur D.ai.ssantc de l’islainisme. M. de Haro* mer est tenté d’y voir un reste de la superstition du dieu Meu, dont les autels n’étaient pas encore complètement déaerLs. La lune fut toujours, en effet, pour les Asiatiques un astre aux vertus secrètes et à la puissance occulte, et l’on voit encore aujourd’hui , dans le rentre de la province, une peuplade dont la coiffure, eu forme de croissant, semble un souvenir de ce culte si répandu.

Nous ne pouvons nue retracer d’une manière sommaire l’iiistoire ou plutôt la chronologie des monuments de cette époque, qui est regardée à bon droit comme l’ère la plus brillante de la civilisation des Musulmans. Us ne se montrent dans la suite <[ue des copistes où des plagiaires des Byzantins.

L’art arabe décline, et disparaît vers la fin du dix-septième siècle. Chacun des monuments élevés par les princes seldjouJtides porte de nombreuses inscriptions, qui sont, il est vrai, pour la plupart, des versets du Koran; niais il s’en trouve dans le nombre qui sont commémoratives. Espérons que les futurs voyageurs s’attacheront à éclaircir cette partie de l’histoire du moyen âge, et que bientôt cette multitude d’inscriptions sera traduite et commentée.

La dynastie seidjoukide , qui régna sur toute la Cappadoce pendant trois siècles environ, se compose de quatorze princes, dont la chronologie est ainsi établie par de Guignes (1) et adoptée par M. de Uammer (S) :

DYNASTIE SELMOUKIDE d’iCONIUM-

.Soliman fils de Koutoulmisch. 1081

KilidJ-Arslan l" 1092

Saisnn 1109

Masoud I" 1120

KilidJ-Arslan II 115.5

Key-Klinsrou l" (Ala-Eddyn). 1192 Alà-Elddyn Key-Kaous 1212

{i) De Guignes. Hiil. des Huns,

(i) Haiiinici', Hist, de tempùre ollomaii ,

.Ala-Eddyn Key-Kobad 1 22ii

Key-Kosrou II 12:10

Key-Kaous II 1317

KilidJ-Arslan 111 1201

Masiiud II 1292

Rhokiiedilin KilidJ-Arslan. . . 1 29.5 Ala-Eddyn III 1304

L’invasion des Mongols persans fut le signal de la ruine du pouvoir des Seidjoukides. Césarée tomba entre les mains des conquérants tartares; toute l’Arménie et l’AderbaïdJan obéissaient déjà au sultan Houlagou, et sa passion pour une princesse arménienne valut aux chrétiens de ces contrées quelques années d’un gouveriicment tolérable.

L'empire des .SeliIJoukides fut divisé en dix parties indôfiendantes. Karaman, (ils de Noiir-Soli, avait épousé la Allé d’Ala-Eddyn III; il eut en partage une province composée d’une partie de l’ancienne Tyanitis et d’un district de la Lycaonie, où se trouvait la ville de Laranda. Il y fouda une ville à laquelle il donna son nom, qui passa bientôt à toute la province. La dynn.stie des Karaman régna pendant un siècle et demi sur la Cappadoce. Mais toute riiistoire de cette époque n’est plus qu’uue succession de guerres civiles entre les différents émirs. On ne cite que quelques forteresses élevées pendant toute cette période, et les arts des Seidjoukides commencent à tomber dans l’oubli. I..a famille d’Orkhan s’était solidement établie dans le nord de l’Asie Mineure; Mourad I", voyant i’affaiblissemeiit successif des principautés du sud, résolut de conquérir la Caramanie. Une grande bataille fut livrée par les Turcs au prince karaman Ala- Eddyn, qui s'enfuit à Konieh. Mourad vint’fairo le siège de cette ville ; Ala-Eddyn parvint à éloigner le sultan , en faisant avec lui un traité qui rendait les Turcs maîtres d’une partie de ses États.

Mais en 1394, Bayazid Ildirim attaque de nouveau le sultan de Karaman, s’enfuit dans les gorges du Taurus.

Ce prince est le dernier qui règne sur la Cappadoce. Ses descendants se maintiennent cependant à Karaman et à Iconium, Jusqu’à l’année I486. Mahomet II, après line campagne qui lui ooilla peu de monde, s'empare de ces

L’UNIVERS

deux villes, et les réduit sous le pouvoir des Osmanlis. Néanmoins les émirs vaincus conservèrent toujours l’ombre de la souveraineté sur leurs anciens États : c'est l’origine de ce pouvoir féodal des Déré-Rey, dont les derniers vestiges furent anéantis par le sultan Mahmoud, dans les familles des Tchapan Ogiou et des Kara Osman-Oglou.