CHAPITRE

LA CYZICiNB. — MILETOPOLIS. — HUHALITCH.

La ville de Mubalitch est située sur une hauteur voisine de la rivière Sou Sougherlé;elle se distingue par un air d’aisance qui est la conséquence de l’activité industrielle et commerciale de ses habitants; il est vrai de dire que la majorité appartient aux communions chrétiennes des Grecs et des Arméniens; mais cet exemple n’est pas sans influence sur la nation turque, qui se livre

aussi au commerce et à la production de la soie.

La ville se compose de quinze cents maisons, ce qui peut former une population de neuf mille âmes; il y a plusieurs mosquées à minarets et des caravanseraïs avec un bezestein pour la vente des soies.

On ne trouve à Mubalitch aucun vestige d’antiquité ; mais d’après son voisinage du lac de Manyas et sa distance du fleuve, on ne peut douter qu’elle occupe sinon remplacement immédiat, du moins le territoire de l’ancienne Miletopolis, dont aucun vestige n’apparatt ailleurs dans le canton ; on sait aussi que tous les débris d'architecture ancienne qui sont employés dans les murs de Loupadium ont été apportés des environs de Mubalitch ; c’est sur ces seules données que l’on peut identilier les deux places.

Une des preuves de l’état florissant de Muhalitch sous les règnes des anciens sultans nous est donnée par le grand nombre de travaux publics qui ont été.

faits pour le bien-être de la ville. Ce genre de conduite d’eau particulier à l'Orient et qu’on appelle Sou térazi, y rivalise presque avec celles de Constantinople. Les environs sont couverts de vignoMes et d’arbres fruitiers, et les cimetières entourés de hauts cyprès qui contribuent avec les minarets à donner aux villes d’Orient leur cachet original.

Les maisons , comme celles de Constantinople, sont généralement peintes en ocre rouge ; cette couleur est reservée aux musulmans; les Grecs et les Arméniens sont autorisés à peindre leurs maisons en ocre jaune ou en brun.

Il y a quelques années le gouvernement turc voulut faire de Muhalitch une sorte de chef-lieu de division militaire, en y réunissant plusieurs corps du Nizam Djedid (les troupes régulières] et le Rédili-Mansouré(la garde nationale); descasernes et uuparc d’artillerie étaient sur le point d’être installés sous l’autorité d'un mouchir ( général de division ). Toutes ces inovations marchent ordinairement très-lentement ; la création des mouchirats ou divisions militaires parait être restée en cours d’exécution.

(x) Pline, 1. V,ch. XXX.

(a) Hammer, But, ottom., 1. 1*',

LAC HANYAS. — FLEÜTB TABSIUS.

Le lac de Miletopolis, qui portait aussi le nom d’ÂpImitis, appartenait au pays des Apbnéens ; il estsituédans l’intérieur des terres et à plus de douze kilomètres de la mer. Nous avons vu qu’il ne peut être assimilé avec le lac de Dascylium. Il reçoit les eaux d’une petite rivière venant de la vallée de Kara déré et qui peut être assimilée avec l’ancien Tarsius. En effet cette rivière ne pouvait se rendre à la mer puisque tous les cours d’eau qui se Jettent dans la Propontide sont connus et identifiés avec leurs noms antiques. On pourrait peut-être considérer le Tarsius comme une ancienne branche du Granique. Son cours était extrêmement tortueux. Strabon remarque en effet qu’on le passait jusqu’à vingt fois sur la même route; il le compare au fleuve Draco qui arrose le territoire de Nicée (I). Toute cette partie de la Mysie n’offre pas un aspect aussi riche que la contrée voisine. Mais les grandes plaines couvertes de gazon sont particulièrement fréquentées par des tribus nomades qui nourrissent de grandes quantités de bestiaux. Les collines sont généralement boisées , et si les essences n’ont pas la merveilleuse beauté des forêts de rOlympe, leur exploitation n’en est pas moins fructueuse, et la marine turque y recherche les bois courbes que produisent différentes variétés de chênes Qt surtout le chêne à Valonée (2), qui est répandu dans les vallées du mont Ida.

La petite ville de Sou Sougherlé, qui donne son nom à la branche occidentale du Macestus, est tombée aujourd’hui à l’état de simple village. On peut encore y admirer les ruines de deux belles constructions seldjoukides; ce sont des caravanseraïs dans le genre de ceux qui jalonnaient les : routes du temps des princes d’Iconium.

La route qui conduit de Sou Sougherlé à Mandragora passe par un défilé autrefois défendu par un ancien château byzantin. La route est tellement étroite que deux cavaliers peuvent à peine y passer de front, ce passage est appelé

(i) Strabou, XIII, 587. Yoy. p. 6p.

(a) Quercui Kgilopt.

Tasch kapou (la porte de pierre); on lui donne aussi le nom de Demir kapou (la porte de fer). Ce nom est extrêmement répandu dans les pays musulmans. On le retrouve en Algérie comme dans le Taurus ou dans les Balkans.

POEMANINUS, MANYAS.

Le village de Manyas occupe le site d’une aucienne ville qui parait, d’après les Judicieuses observations de M. Hainilton, être l’ancienne Pœmaninus.

Cette dernière ville est en effet portée sur la carte de Peutinger sous le nom altéré de Phemenio, lequel a été converti en Manyas d’après rhabitude qu’ont les Turcs de tronquer les noms anciens. I.a situation s’accorde également avec les itinéraires qui placent Pœmaninus sur la route directe entre Cyzique et Pergame; ce qui convient à cette localité.

L’acropole de la ville antique est située sur une colline qui se rattache par un col fortifié aux collines voisines , une forte muraille dout la construction ne peut être antérieure h l'époque byzantine défend les appruclies du côté du sud ; les murs sont composés d’une quantité de débris antiques de piédestaux et d’architraves. On voit des colonnes placées horizontalement comme dans les murs de Mcée. Cette disposition en effet très-remarquable, suffit pour mériter à cette place le titre de ville très-bien défendue que lui donnent les Byzantins.

Le pays environnant s’appelait comme la ville Pœmaninum (1) ; elle est mentionnée comme ville de garnison. Le culte d’Eisculape, qui dans toutes ces régions était pratiqué simultanément avec celui d’Apollon (2), était surtout en honneur à Pœmaninus. L’orateur Aristide mentionne le temple d’Esculape comme un des édifices remarquables de la ville. Pœmaninus devint épiscopale; son évêque est nommé dans le sixième concile de Constantinople sous le nom de Pœmatietinus.

Toutes les notices géographiques et le

(<) Et Byz., Pcananinum.

(a) Yoy. Uv. II, ch. 3a.

L’UNIVERS

catalof^e des villes donné par Pline (i) citent la ville de Pœinnninus. Sous les premiers sultans, ce territoire faisait partie des domaines du prince de Karasi, et Manyas parait avoir sous son gouvernement joui d’unu certaine importance. Une mosquée et un ancien couvent de derviches existent encore dans un état d’ahandon; ces deux édilices ont été construits avec les matériaux de monuments plusanciens. Les débris de murailles et quelques fragments d’inscriptions sont les seuls vestiges de rancieune cité.

LES SOUBCBS CHA.UDES.

La petite ville de Singherli est voi- .sine de sources thermales remarquables et par leur volume et par leur chaleur exceptionnelle; elles se trouvent à la latitude du lac Manyas et sur la route d’Edreuos à Cyziquê. On ne saurait douter que ce ne soient les mêmes sources mentionnées par l’orateur Aristide (2).

I.orsque le pays est couvert de neige, la vapeur d’eau s’élève en colonne blanche, et le sol d’alentour tranche par sa couleur noire avec les terrains environnants.

Les Turcs appellent ces sources Illidja ; c’est un nom qu’ils donnent assez communément aux eaux thermales. Un petit bain creusé dans le sol et une salle de construction rustique composent tout l’établissement. Les eaux sont amenées d’une distance de près d’un kilomètre par un canal de dérivation qui circule le long des flancs de la vallée et qui est assez considérable pour faire tourner plusieurs moulins.

Les sources sortent de terre en plusieurs points et forment une atmosphère de vapeurs qui aide facilement à les trouver. Les eaux, douces au toucher et légèrement salées et piquantes, renferment des principes de magnésie et surtout un excès d’acide carbonique qui s’évapore au contact de l’air et laisse à nu les parties calcaires qu’il tenait en dissolution. Aussi les sources d’illidja, comme celles de Broussa, de Uierapolis et de Uammam Meskoutim

(i) Liv. V, ch. 3a.

(a) Arùlid., Sacr. Orat., IV, p. S69.

en Afrique, forment-elles des dépôts considérables de concrétions calcaires .

Les indigènes ti’en font point usage pour boisson ; ils se contentent de se tremper dans ce bain rustique qu’on a bâti loin de la source, car la chaleur de ces eaux est très- voisine de l’eau bouillante et elles sortent de terre avec une extrême abondance et en formant plusieurs jets audessus du sol. Les dépôts calcaires augmentent en hauteur et en étendue, à mesure que les eaux s'élèvent; le pont naturel comme celui de Saint-Allyre et celui de Hierapolis n’a pas manqué de se former par-dessus le cours d’eau produit d’une autre source encore plus abondante. La formation de ces phénomènes naturels est facile à comprendre :

à mesure que les concrétions calcaires s’avancent au bord de l’eau, le courant emporte toutes celles qu’il peut atteindre, tandis que les concrétions supérieures s’ax’ancent insensiblement pour atteindre l’autre rive.

Les montagnes d’où sortent ces sources bouillantes sont de formation volcanique, mais d’une époque voisine des trachytes , c'est-à-dire de première période. Cette petite rivière minérale, après avoir circulé autour de ses nombreuses collines, prend son cours vers l’ouest et va se jeter dans le (leuve .Esepus .