Les deux tribus qui avaient formé le royaume de Juda

2. Expression biblique. Nescicns guod recessissei ab eo Dominas. IJiu/i'x. XVI, 20. i " Ne sachant pas que le Seigneur s'était retiré de lui. »

r>. Cumqtte ingrederetur Moyses tabemaculum fœderis ut eonsulerei orïtctilum, audiebat vocetn loquentis ail se <l<- propitiatorio, guod mat super arcam testimonii inter duos Cherubim. [Nombres, VII, 89.) « Lorsque Moïse entrait dans le tabernacle d'alliance pour consulter l'oracle, il entendait la voix lui parler du propitiatoire qui était au-dessus de L'arche entre les deux chérubins. »

i. Auditu audietis et non intelligetis ; et videntes videbitis et non videbitis. (St Math., XIII, 14.) « Vous entendrez, et vous ne comprendrez pas. Vous verrez, et vous ne verrez pas. >• Mais surtout haie : Qui apertas habes aures, nonne audies? (XLII, 20.) « Tu as des oreilles, n'entendras-tu pas? »

Des prodiges fameux accomplis en nos jours? 1 10

Des tyrans d'Israël 1rs célèbres disgrâces.

Et Dieu trouvé fidèle en toutes ses menaces1;

L'impie Achat) détruit, et de son sang trempé

Le champ que par le meurtre il avoii usurpé2;

Près de ce champ fatal Jézahel immolée, 1 1 5

Sous les pieds des chevaux cette reine foulée,

Dans son sang inhumain les chiens désaltérés.

Et de son corps hideux les membres déchirés:

Des prophètes menteurs la troupe confondue.

Et la flamme du ciel sur l'autel descendue3; iao

Élie aux éléments parlant en souverain,

Les cieux par lui fermés et devenus d'airain4,

Et la terre trois ans sans pluie et sans rosée5,

1. Le champ de Naboth. à Jezraël. C'est là que mourut Achat), pour accomplir la prophétie d'Israël : il avait été blessé en combattant le roi de Syrie, à Ramoth Galaad.

2. Equorum ungulx oonculcaverunt eam. « Les sabots des chevaux l'écrasèrent. » (IV Ruis, 9, 33). In agro comedent canes carnes Jezabel « Les chiens mangeront dans un champ les chairs de Jézabel. » (Ibid. 36.)

3. Elie ayant fait rassembler sur le mont Carmel huit cent cinquante faux prophètes en présence du peuple, les invite à préparer un sacrifice, sans mettre de feu sous la victime, et à invoquer leur dieu Baal pour qu'il envoie la flamme qui doit la consumer. Leurs invocations sont vaines. A son tour, il élève un autel, y place la victime, sans mettre de feu sous le bois, puis adresse une prière à Dieu, qui fait descendre la flamme, et l'holocauste est brûlé. Le peuple met alors à mort les faux prophètes. / Ruis, 18, 19-40. (Note de M. P. Mesnard.)

1. /;/ diebus Eliœ in Israël, quando clausum est cxlum annis tribus et mensibus sex. tSt Luc, IV, 25.) « Aux jours d'Elie en Israël, quand le ciel fut fermé trois ans et six mois. »

5. Et dixit Elias.... : Vieil dominas Deus Israël, in cujus conspectu sto, si erit annis his ros et pluvia, nisi juxta oris met verba. « Et Elie dit : Le Seigneur Dieu d'Israël est vivant : je suis son serviteur. Il n'y aura point ces années-ci de pluie ni de rosée, si ce n'est à ma voix. » (I Unis. 17,1.) — Ce miracle d'Élie est rappelé dans l'Épitre de saint Jacques, V, 17 et 18 : Elias.... oratione oravit ut non plueret super terrant, et non pluit annos très et menset sex . Et rursum oravit ; et cxlum dedil pluviam, et terra dédit fructum suum. « Élie pria pour qu'il ne