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67 Il a été parlé déjà de cette tribu, citée 0° pati Hi. parmi les sept tribus les plus importantes 70 A) f Ji des Mou-ki ou Mo-ho. Ma-touan-lin puise 7! Voir ci-après, page 347.

ses documents à diflérentes sources. ce

qu'ils touchent au pays des Chi-ouei ?? du côté de l'occident. Ils occupent une étendue de deux mille /+, du nord au sud, et de mille li, de l'est à l'ouest. Les Fo-nie, les Tie-li, les Yu-leou et les Yue-hi ont de tout temps communiqué avec la Chine, mais les Kiun-li, les Kochoue et les Mo-y-kiai en étaient empêchés par la situation de leur pays.

Il existe, aux archives de l'Empire, un registre où l’on inscrit les noms de chacune des nations qui viennent faire la visite d'hommage. Les Fo-nie également appelés 7 a-fo-nie * otfrirent huit fois le tribut dans les années kaï-Youen (713-741) et fien-pao (742-755), apportant des prunelles de baleine, des martres zibelines et des fourrures de lapin blanc. Les Tie-li vinrent six fois, dans les années, kaï-youen. Les Yue-hi vinrent sept fois dans ces mêmes années et une fois dans les années tching-youen (785-804). Les Yuleou vinrent deux fois, dans les années tching-kouan (627-649: et

13Les Chi-oueï ou Chi-goeï étaient de la même race que les Ki-tan. Une notice importante leur est consacrée par Matouan-lin dans la section des peuples septentrionaux, qui doit former le qua- | trième volume de cet ouvrage.

74 fi HF king-tsing. Je n'ai trouvé cette expression dans aucun de mesdictionnaires; mais il ne me parait pas douteux qu'elle ne désigne une espèce de pierre

précieuse. probablement du genre de

l'onyx. On lit, du reste, dans le dictionnaire de K'ang-hi qu'il existe des pierres appelées ming-youe-tchu (pierres de clair de lune), qui ressemblent aux prunelles des veux de la baleine. Peut-être ces deux

termes sont-ils synonymes.

75 É Æ. Bien que cette expression s'entende quelquefois du lapin en général, sans distinction de couleur, il y a lieu,

je crois, de conserver ici sa valeur au ca-

ractère É (blanci.

une fois dans les années tching-youen. Plus tard, le royaume de Po-haï étant devenu puissant, les Mo-h0°° se soumirent à lui et cessèrent de rendre hommage à l’Empire. |

Sous la dynastie des Heou-Tang, la seconde des années f0ngkouang (925), Quo-eul"8, chef de la tribu des He-choui, renoua des relations avec l'Empire en envoyant des ambassadeurs, qui arrivèrent par mer à leng-tcheou‘ et se dirigèrent ensuite sur Tsing-tcheou®. L'année suivante (926), une nouvelle ambassade des He-choui, prit la même route; elle était envoyée par Hou-tolo8! qui avait succédé à Quo-eul, sans que les historiens nous fassent connaître si ce dernier chef était mort ou s’il avait été déposé. La troisième année fchang-hing (932), Hou-to-lo mourut et fut remplacé par son fils 7ao-li-hoa *. Des envoyés de Tao-li-hoa vinrent une fois faire la visite d'hommage, et depuis cette époque aucun représentant des Mo-ho ne reparut à la Cour.

16 Arrivé à cette partie de sa notice, 7a JL x.

Ma-touan-lin désigne les anciens Mou-k? 79 A l'entrée du golfe du Pe-tchi-li, sur par leur nom plus récent de Mo-ho. la côte nord du Chan-tong. 17 Cette date coïncide avec celle de la 80 Province du Chan-tong. destruction du royaume de Po-haï par si BH 7% JE. les A'i-tan. de HE Ex TA

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riginairement les Po-hai! formaient la tribu appelée So-m0*,