Metchnikoff, Essai de philosophic optimiste
puiseront leur force motrice au sein de la terre.
« Et de meme ils apprendront a transformer les sels de la terre directement en fruits succulents, au moyen de machines et sans le secours des arbres.
« Et ils apprendront a transformer les sels de l,i terre directement en pierres precieuses jetant mille feux, et cela au moyen de machines et sans le secours des rochers.
« Et ils apprendront a transformer directement les sels de la terre enmillechosesutilesetagreables, et cela au moyen de machines.
« Et ces machines puisant leur force motrice au sein de la terre, seront construites en matieres inalterables et inusables ; elles ne demanderont aucune surveillance et seront de ce fait de veritables forces naturelles.
« Et vos descendants jouiront de ces forces naturelles concues etconstruites parleursancetres.
« Et de ces forces naturelles couleront a jet continu des etoffes ruisselantes et merveilleuses comme le ruisseau rapide coule dans le gazon.
« Et de ces forces naturelles jailliront des vins petillants et genereux comme l'eau jaillitdu rocher.
« De ces forces naturelles tomberont sans interruption des fruits succulents comme la pomme tombe du pommier.
« De ces forces naturelles tombera une pluie scintillante de pierres precieuses comme la grele tombe du ciel.
« Et de ces forces naturelles emaneront toutes sortes et manieres de choses utiles et agreables a l'existence.
\l PAYS DE L HARMOME ;3
« Et cela sans aucun travail de votre part.
« Gar vous accomplirez des miracles; mais ces miracles ne seront pas en opposition avec les lois de la science. Ces miracles seronl an contraire le rSsultatde vos travaux ei la consecratiou de votre genie scientifique et artistique.
« El vous ne tremblerez pas an sondu tonnerre ear vous le provoquerez a votre guise.
« Et vous n'adorerez pas la nature : vous la commanderez, car vous 6tes des dieux el des deesses, et la nature petrie par votre science, domptee par votre genie deviendra voire esclave devouee*et voire collaboratrice intelligente.
« Et vous etablirez les lois de l'hygiene dont le hut est d'auermenter la sante, d'auementer la vitalite et de rendre I'organisme refractaire a la maladie.
« La sante est l'aine du bonheur ; die est le resultat de l'harmonie des centres nerveux el de leur parfait fonctionnement.
« La sante est comparable a une fortune provenant d'heritage : on peul I'augmenter par la science ; on pent la diminuer ou la perdre par ignorance, et selon les soins donne"s a I'organisme avaul I'age de la procreation on pent transmettre a ses descendants une sand' accrue ou une saute diminuee.
« L'homme doil chercher a tirer de sou organisme le maximum de rendemenl avec !•• minimum d'usure et, eu obeissanl auxloisde l'hygiene, il connaitra la vieillesse pli\ siologique, e'est-a-dire la jeunesse t'ternelle.
■ Vous confierez a vos hommes de >cience les
plus eminents lesoin de determiner la composition de vos aliments, et amesure que la race se modifiera par revolution, ils etudieront sans cesse les modifications a apporter a cette composition.
« L'analyse chimique de la nourriture et le dosage de la quantite de matieres assimilables quelle doit contenir a pour objectif la reparation normale des tissus.
« Gar la nourriture doit reparer genereusement les tissus sans encombrer le sang de dechets nuisibles.
« II doit y avoir barmonie parfaite entre Fassimilation et la desassimilation.
« Car Torganisme de celui qui assimile moins quil ne desassimile, deperit par anemic .
« Et l'organisme de celui qui assimile plus quil ne desassimile, e'est-a-dire qui assimile trop on ne desassimile pas assez, se deteriore par intoxication.
« Et apres avoir depasse le point culminant de sa vitalite, l'homme doit, dans ses aliments, reduire progressivemenlla quantite de matieres assimilables; car il faut e viter l'usure et la fatiguedes organes d' assimilation et de desassimilation, et les organes do desassimilation faiblissent generalement avant les organes d'assimilation.
« Mais I'harmoniede la digestion, del' assimilation et de la desassimilation ne peut pleinement s'epanouir que si les centres nerveux inconscients qui commandent ces fonctions vi brent avec joie. II est done necessaire, par la forme donnee aux aliments et aux repas, de provoquer un espoir d'harmonie dans les sens a il isl iques de I'etre inconscient.
Al' P.VVS DE l'hARMONIE 78
« Cesl pourquoi, s'inspirani de lideal de la beaute, de I'harmonie el de L' amour, vos artistes les plus eminents el les plus genereux sefforce- I'onl de donner aux sels reparateurs el ameliorateurs les formes les plus variees de fruits succulents, parfumes, frais ei delicats, savoureux an palais, chatoyants a I'oeil, charmants au toucher et agreables ;~i loreille e< a I'odorat.
« Le luit essentiel el differe de l" alimentation doit 6tre I'augmentation de la sante el I'amelioraliitu de la race. C'esi pourquoi la composition <-himique des aliments et la proportion de matieres assimilables <|u"il> doivenl contenir seronf reglees par les hommes de science.
« Mais le Inil immediai des repas doil etre la joie •'! le bien-etre.
■< C'esi pourquoi les repas seront genereux, chatoyants, magnifiques ei simples, et constitueronl uno oeuvre d'art joyeuse el gaie.
« El vim- observerez aussi les l>\> de I'hygienc intellectuelle dans votre facon de travailler. Pour produire beaucoup il a'esl pas aecessaire de travailler beaucoup, maisil faul travailler regulierement.Gelui qui travaille irregulierement se fatigue et produil pt'ii mi produil mal.
El vous travaille rez par enthousiasme et pour donner satisfaction a vos instincts de combativite, ei cela en vue du bonheur »!<■ tons.
« El votre philosophie sera optimiste ei Don pessimiste.
« Elle enseignera la joie el Don la tristesse; le courage el aon la crainte; la victoire el uon la defaite ; la fierte et aon L'humilit6 ; la combativite
et non la resignation ; la vaillance et non la soumission; renthousiasme et non 1' indifference ; la beaute et non la laideur ; Fharmonie et non la hierarchie ; I'amour et non la haine.
« II ne faut pas pleurer, il faut chanter ; il ne faut pas exister, il faut vivre.
« Et vos medecins seront des professeurs de sante et non des professeurs de maladies.
<( Et vos philosophes seront des professeurs de joie et de bonheur et non des professeurs dedesesperance.
« Et yos poetes chanteront la joie d' aimer et la joie de vivre, et non le desespoir d' amour et la desesperance de la vie.
« Et c'est par la perception des cinq sens que lcs centres nerveux conservent leur energie et leur vitalite.
« Et par l'entrainement, le pouvoir recepteur des sens se developpe en puissance et en delicatesse, et il s'atrophie par l'inaction; de meme que le soc de la charrue brille par le travail et se rouille dans le repos.
« Les sensations recues se transforment par la suite en pensees et en actes.
« Et Fhonime pour arriver au plein epanouissement de son etre ne doit pas demeurer isole. II doit se meter a la foule, et vivre dans une atmosphere d' amour, d'enthousiasme, d'air pur, de lumiere, d'activite, de bruit et demouvement.
« II ne faut pas se polariser ; il faut vibrer.
« Et le mot creation n'est qu'une figure; on ne peut rien creer et on ne peut rien detruire.On ne peut que transformer.
<- El cette loi s'applique aussi an domaine des idees.
<« L'idee aouvelle n'esl pas une creation : elle n'esl que la transformation heureuse d'idees deja enoncees par d'autres.
« 11 lie Caul pas accumuler les idees; il fautles echanger.
« II faut produire, donner, recevoir et Iransformer, et celaavec generosite el avec joie.
« Et les terreset les objets el tout ce qui existe n'appartiendront ni a vous personnellement ni a la collectivite. (les choses n'appartiendronl a personne, mais Ions pourront en jouir librement, comme Inns pourront jouir librement de la lumiere • les cieux ct de lair des montagnes ; carparyotre intelligence vous produirez une grande surabondance de toutes choses, et vous vivrez en harmonie dans la splendeur et L'abondance.
« Et voire vie sera une oeuvre d'art, car elle sera chatoyante, magnifique ct simple.
« El voire race qui s'ameliorera sans cesse par l;i selection ct I'education sera elle-meme une CBuvre d'art, car elle sera composee d'elements differents entre eux ct dont rensemble formera une harmonic
< Et la femme ne sera pas I'egale de I'homme, mais elle ne sera pas non plus son inferieure; elle en sera le complemenl harmonique.
<< Et I'homme ae sera pas I'egal d'un autre hommc; mais il nc sera pas non pin- son superieur ou son inferieur ; il sera son complemenl harmonique.
« Et vous ne serez pas <5gaux entre vous. car
l'egalile est contraire aux regies de Tart; mais vous vous completerez les uns les autres selon les lois de l'harmonie.
« Et vous ne chercherez pas a vous dominer les uns les an Ires, car vous vivrez en harmonie.
« Et vous empecherez par tous les moyens les autres de se dominer entre eux, car vous vivrez en harmonie.
« Unis par les liens de la solidarity nmoureuse, vous emploierez votre combativite a resoudre les grands problemes de Fart, de la science et de la philosophic, et cela en vue du bien de tous.
« Et vous formerez ainsi une grande famille composee du peupletout entier, et vousunirez vos efforts pour donner une bonne education a tous les enfants, car ce sont vos descendants qui accompliront les grandes oeuvres concues par votre intelligence et l'accomplissement de ces grandes oeuvres sera la consecration de votre genie.
« Et si chez un de vous ou de vos descendants se manifestaient de mauvais instincts, vous ne le puniriez pas, car les mauvais instincts sont le resultat dune dissonance dans l'harmonie des centres nerveux et proviennent d'une erreurd'heredite ou d'une erreur d'education. Vous chercheriez a modifier ces instincts et a en empecher la transmission a la race.
« line faut ni punir, ni pardonner,ilfautguerir.
« Et vous ne connaitrez pas la jalousie, car la jalousie n'est pas inspiree par Famour; elle est inspiree par les mauvais instincts de la domination et de la monopolisation, et vous n'aurez pas ces instincts.
<( De 1' amour doit resulter la tendresse ei non la haine.
« Et vous ne connaitrez pas la sotimission, l'humilite ei la resignation, stigmates de I'esclavage, car vous serez fiers, magnifiques et splendides.
« Et vous iic connaitrez pas I'ascetisme, car l'ascete est cruel pour lui-meme, et celui qui est cruel pour lui-meme est porte d 'instinct a elre cruel pour It's autres.
« 11 faut etre bon pour soi-m6me et bon pour les autres.
« Et vous ne connaitrez pas I'austerite qui est la negation de l'art et de la joie, car l'austerite engendre la tristesse morne, terne et solennelle.
<• A I'inverse de la joie qui, elle. dilute tous les pores de In peau, la tristesse les resserre, les ferme et tail refluer vers le centre tous les Quides toxiques de I'elimination, et les miasmes de |,i triste>>e xnil contagieux.
• Et vous ne connaitrez pas le sentiment de la pudeur qui est en contradiction avec les principes de l'art.
- Inspires parl'idealde la beaute, de I'harmonie el de I'amour, vous oe couvrirez vos corps charmants que dans la mesure voulue pour les rendre encoreplus beaux et plus harmonieux.
n El von- emploierez ;i cet effel de- etoffes legeres, chatoyantes <■! magnifiques.
" Et vous soignerez vos corps pour qu'ils restent jeunes, souples et beaux.
I'l ils resteront jeunes et charmants jusqu'a la tin de vos jours, car vous connaitrez la vieil-
lesse physiologique, c est-a-dire la jeunesse eternelle.
« Et vous ne connaitrez pas le sentiment de la colere, car la colere est nn signe de faiblesse et non de force.
« La colere a pour cause une revolution et une dissonance dans Fharmonie des centres nerveux. Elle jette le trouble dans la circulation, pervertit le raisonnement et est presque toujours suivie de depression nervcuse.
« El vous ne connaitrez pas la paresse, car la paresse a pour cause un manque d'intensite dans les vibrations des centres nerveux inconscients et vous serez ardents et combatifs de naissance et par education.
« Et vous ne serez pas solennels et renfermes ; vous serez, au contraire, expansifs et affables. Vous aurez plaisir a connaitre les idees des autres et a leur faire connaitre les votres.
« Vous serez sociables, simples et aimants, car vous vivrez en harmonie.
« Et vous serez gais, amusants et spirituels, car de la gaite nait la joie, et du choc des idees mordantes et spirituelles nait Tetincelle chaude et joyeuse.
« El vous ne connaitrez pas Tangoisse et 1' inquietude interieure qui ronge le cueur et empoisonne 1" existence. Vous connailrez au contraire la paix interieure, car votre philosophic sera opt imiste, et votre ideal sera celui de la beaute, de Fharmonie et de Tamour.
« Et vous cultiverez la joie interieure, car la joie interieure est semblable a une flamme ar-
at; pays de l'fiarmo.mi; m
dente ef douce qui rechauffe le caeur de celiii qui l;i possede.
." ,,:i celuiqui possede la joie interieure porte en lui-meme le bonheur et peul le transmettre par rayonnement b ceux qui I'entourent.
" Par I'educatioE des centres aerveux inconscients vous arriverez h la differentiation des muscles etvous serez maitres de toutes les contractions musculaires dans (eurs moindres details.
« Et vous cultiverez aussi le son de votre v„iv Parl<5e e1 chante'e, car le son de la voix esl une caresse independante des sentiments exprimes1.
« Et vous arriverez avec mi souffle tres leger a mettre on vibration non seulemenl les cavites de la face mais aussi les tissus du corps tout entier.
« Car les cordes vocales donneni des vibrations meres qui soul susceptibles d'etre ampli- R®es ,,f enrichies par les vibrations harmoniques provoquees par les centres nerveux inconscients.
« Le son de votre propre voix chaude,velouteeet tenure provoquera dans votre organisme des vibrations qui vous rempliront de joie ef qui remphront aussi de joie ceux qui vous entendront.
Et le sun de la voix des autres provoquera egalemenl chez vous des vibrations qui vous remplironl de joie.
" S;,I1S contractions ei sans efforts de votre ii;,rL ]r- pulsations de voir,. Voix se poursuivr"nt ,,;i11^ •'' lointain comme le foul les ovulations soulevees surl'eau par la brise legere.
