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se marient point, mais ils ne meurent pas et même ne naissent jamais: leurs enfants tombent tout faits des cieux et « poussent en » haut » suivant l'expression caractéristique. de Topsy dans « la Case de l’Oncle Tom », Nul mortel n'a encore réussi à atteindre ces som- … mets; personne n’y parviendra sauf, peut-être, - après la mort. « Alors ce sera dans les limites » du possible, car, ainsi que le savent les bramines — et qui pourrait être plus au courant ? — les habitants du ciel des Montagnes Blèues, par respect pour le Dieu Brahma — lui ont cédé une partie de leur montagne audessous du Svarga (paradis). » Il faut donc . … présumer qu’à cette époque, cet entresol se 1 trouvait encore en réparation...

Telle était la tradition orale qui se conserve encore écrite dans le Recueil des Légendes et Traditions Locales, traduites de la langue ta- + moul en anglais, par des missionnaires. Je recommande au lecteur l'édition de l'année 1807. … Stimulés par ces récits et plus spécialement à par les difficultés visibles et tous les obstacles que rencontrait leur excursion, nos deux Anglais résolurent de prouver une fois de plus aux indigènes que pour la race « supérieure » qui les gouvernait, le mot « impossibilité »

n'existait pas. Le prestige britannique a dû crier sa présence à toutes les époques de l’hisfoire ; sinon on aurait pu l'oublier. |

Qué mes ämis anglo-hindous jaloux et \soupçonneux ne Ss'indignent pas |! Qu'ils se. souviennent plutôt des pages écrites Sur. Pinde et les Anglais par Ali:Baba (), un de leurs écrivains les plus spirituels, et dont- chäque

mouvement de plume réprésenta toujours une satiré cruelle ét profondémentvraie au! sujet

‘de la situation actuelle de l'Inde, Avec quelles : ‘fortes et vivantes couleurs il a, décrits ce pays ‘martyr ! CGontemplez son panorama de. Fnde, méditez la présence aujourd'hui! nécessaire de. À cés légions de soldats à l'uniforme ponceau et de ces saïss et {chouprassis du! vice-roi, chamarrés d’or. Les Saïss sont lés palefreniers et

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les coureurs des fonctionnaires; les (choupras- di sis représentent les/commissionnaires officiels ‘du gouvernement, portant la livrée dt em-

pire » et en service ne de eue les’ fonc- "

L é Ant ares se il y'a, Ve 26 de Blavatsky).

ligres, les serpents. réunis et. que ln. ie st(*):‘hindoues qui crèvent si, facilement (et. due avec tant d'opportunité)...

‘Il est vrai que les pertes provoquées par ce … prestige dans les rangs de la. gent populaire sont compensées par: l'accroissement constant : “de la tribu des eurasiens.. Cette race assez laide “de « créoles » représente un des symboles es plus objectifs et Les plus heureux de l’éthique enseignée parles civilisés. aux hindous, leurs esclaves à moitié sauvages. Les. Eurai pe de mis. au, “ane par les Anglais,

si Den Ha l’activité, des:.«, pères: »

pape de! « East India Dopans pu

Cét organe dont le nom anglais est spleen joue ement.en-:fnde un grand rôle. La rate indigène À neilleur ami et défenseur des têtes anglaises d' corde menacérait inéluctablement : sans elle “se trouve si faible et, tendre, dans l'opi- | es anglo-hindous, qu'il suffit d' appliquer Ménaude Sur le ventre des aborigènes, de'lé ‘délicatement. d’un. doigt. européen, pour:que,. e tomhe et meure! La presse hindoue a, degtemnps, soulevé grand bruit au sujet de céte l ité du. 14 spigen » inconnue, avant l'arrivée des, . nniques. La rate est particulièrement peu sûre jahs, ce dont les Anglais s'attristent fort... e, disent-ils, à, un, fonctionnaire d’efmmédialtement, ei ‘comme

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que, suit le gouy ernement an SHRTETS nde sont pleins ‘d'épines. (Note de Bla: AE

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« pères » entraient souvent avéc les femmes indigènes, en rapports légitimes et illégitimes — (la différence entre ces unions légales ou ” non, est minime en Inde : elle se base sur la foi des époux en le degré de sainteté des queues de vache). Mais ce dernier chaînon des rapports amicaux entre les hautes et basses races s'est rompu lui-même. Aujourd'hui, à la … grande joie des hindous, les Anglais ne regar- | dent plus qu'avec dégoût leurs femmes et leurs filles. Cette répulsion, il est vrai, ne se trouve surpassée que par l’aversion profonde éprou- vée par les indigènes à la vue des Anglaises | plus ou moins décolletées. Les deuxetiers de l'Inde croient naïvement au bruit répandu par les brahmanes que les « blancs » doivent leur couleur à la lèpre.

Mais la question n'est pas là, il s’agit du « prestige ». Ce monstre naquit après la tragédie de 1857. Balayant avec ses réformes toutes les traces de l'Inde anglaise commerciale, l’Anglo-Inde Officielle creusa entre elle et les indigènes un abîme si profond que des millénaires n’arriveront pas à le combler. Malgré eee spectre menaçant du prestige britannique, le gouffre s’élargit chaque jour et l'heure viendra Eu) où il engloutira l’une des races — soit la noire, 1 soit la blanche. Aussi le « prestige » ne. de 4 vient-il,rien d'autre qu’une mesure voulue de. self- défense. / mer