ET ORGANISATION

Nous venons de voir les premiers résultats de ce mouvement d'après V école : on ne saurait en nier Timportance *. Il nous faut maintenant étudier l'organisation de ces œuvres de « formation sociale » et en rechercher les idées directrices.

A dire vrai, en dehors de la prétendue neutralité confessionnelle, qui trop souvent, suivant les individus, se change en hostilité à peine déguisée à Tégard des idées religieuses, nous n'avons rien trouvé dans les patronages « laïques » qui ne fût déjà au moins en germe dans les patronages catholiques.

M. Bourgeois lui-même en a fait indirectement la démonstration en avouant son impuissance à définir d'une manière nouvelle le patronage scolaire : « Qu'est-ce qu'un patronage scolaire ? » se demandait-il, en effet, au congrès de Rouen*. Et il répondait : « C'est tout ce qui sera utile

I. On trouvera plus loin (p. 169 et seq.) une étude détaillée sur la campagne post-scolaire de 1897-1898 : on y verra que les œuvres complémentaires de Técole ont continué leur marche ascendante.

9. (]f. Védacation de la démocratie, p. 199 et seq. A ce propos, nous tenons à relever l'étrange langage du président général de la Ligue de TEnseignement : < Il est bien Juste, a-t-il dit, que nous