Ibidem, p

hommes qui ont r^ellemeat existe, tels que cel Ameaophis, iils de IIApi, qui, sous le règne d'Amenophis III, fut adoré de son vivant et garda jusqu'aux deraiers Ages de l'Egypte la réputation d'un magicien invincible', semblent avoir eu, en effet, un pouvoir de suggestion et de divination qui les mettait en dehors et au-dessus de l'humanité.

C'est autour du Pharac ue nous apparaissent groupés les plus fameux n iciens, les « scrihes de la douille maison de vie p ( i arrivent aux conseils du roi, chargés de leurs grimoires, quand une occasion se présente de mettre leur expérience des choses divines et humaines à contribution ; tantôt il s'agit de distraire le roi par des tours de passse-passe*; parfois il faut porter secours à un prince allié*; ou hien un magicien étranger vient délier les scribes du Pharaon * et les provoque & une de ces luttes que l'Exode nous a décrites ^.

Ce serait ici le lieu de se demander comment, dans la vie pratique, un individu devenait un magicien. Était-ce une révélation surnaturelle qui était censée lui apprendre l'art de tirer parti des talismans et des formules? Était-ce une initiation