PHILOSOPHIE

33. — But que se propose Aug. Comte. — Ce but est de mettre fin à «l'anarchie intellectuelle» qui est, d'après lui, la plaie principale de l'époque, et la source de tous les maux dans l'ordre politique comme dans l'ordre social. « La grande crise politique et morale des sociétés actuelles tient, en dernière analyse, à l'anarchie intellectuelle. Notre mal le plus grave consiste, en effet, dans cette profonde divergence qui existe main-

A. Comte. — Vie et Doctrine. — G.

tenant entre tous les esprits relativement à toutes les maximes fondamentales dont la fixité est la première condition d'un véritable ordre social. Tant que les intelligences individuelles n'auront pas adhéré par un assentiment unanime à un certain nombre d'idées générales capables de former une doctrine sociale commune, on ne peut se dissimuler que Tétat des nations restera, de toute nécessité, essentiellement révolutionnaire, malgré tous les palliatifs politiques qui pourront être adoptés, et ne comportera réellement que des institutions provisoires. Il est également certain que, si cette réunion des esprits dans une même communauté de principes peut une fois être obtenue, les institutions convenables en découleront nécessairement., etc.. » *.

Les traditionalistes français, par exemple de Donald^ et de Lamennais ^, partent aussi de ce point de vue, que l'incertitude universelle par rapport aux vérités les plus importantes, constitue le mal particulier de l'époque. Cette pensée est parfaitement juste. Mais, pour guérir le mal, ils recourent à un remède tout différent de celui d'Aug. Comte, en refusant à la raison la possibilité d'arriver au vrai sans le secours de la révéla-