Essai sur V indifférence

tion. Comte et la plupart des savants non catholiques de France se trompent quand ils prennent de Maistre, Chateaubriand, de Bonald, de Lamennais pour les véritables représentants de la doctrine de l'Église. De Lamennais, en particulier, était aux yeux de notre philosophe le chef du parti catholique. Il est remarquable que Lamennais et Aug. Comte mettent tous deux, quoique dans un sens différent, le critérium de la connaissance dans la « raison universelle » ou sens commun. Pour Lamennais, cette raison universelle dérive de Tintelligence divine ; pour Aug. Comte, elle est en elle-même et par elle-même la règle la plus haute qu'il faut suivre.

Il voit la cause principale des erreurs intellectuelles de son temps dans l'emploi simultané de trois philosophies différentes, qu'il appelle théologique, métaphysique et positive. De ces trois philosophies, seule la philosophie positive doit prévaloir : et l'heure est venue de travailler systématiquement à son triomphe *.

34. — Caractère de la philosophie positive. — Aug. Comte expose le caractère de son système en expliquant plus en détail l'expression « philosophie positive ». 11 le fait surtout dans un livre écrit plus tard et qu'il intitule : Système de politique positive. Positif est la même chose