I. CAUSES DE l'évolution PHILOSOPHIQUE DE COMTE

que me laisse, pour toujours, notre incomparable année de vertueuse tendresse réciproque. Ce culte d'amour et de reconnaissance ne peut jamaiscesser de me soulager et surtout de m'améliorer. Sous tes diverses images, toujours tu m'y rappelleras combien, malgré la catastrophe, ma situation finale surpasse tout ce que je pouvais espérer, et même rêver, avant toi. Plus se développe l'harmonie sans exemple que je te dois entre ma vie privée et ma vie publique, mieux tu t'incorpores, aux yeux de mes vrais disciples, à chaque mode de mon existence. Notre parfaite identification deviendra la meilleure récompense de tous nos services, peut-être même avant que la bannière universelle vienne solennellement s'incliner sur notre commun cercueil » *. Le lecteur désireux devoir de quelle manière Aug. Comte caractérise « rintluence féminine », pourra consulter encore le Testament, pp. 288 et suiv., 551; la lettre à J. St. Mill du 6 mars 1846, le Système de politique positive (i, pp. I et suiv. ; iv, Conclusion). Il y attribue particulièrement à Clotilde le développement de ses plus nobles sentiments, qui sont surtout l'altruisme et la sympathie; par là, il a trouvé la paix intérieure, le bonheur de l'âme et la puissance d'éveiller chez les autres ces tendances fondamentales dans l'organisatioa