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remarquables. C’est dans cette épître qu'il présente

ce résumé si éloquent de la morale chrétienne : « En

un mot, mes frères tout ce qui est vrai, tout ce qui est 4 pudique, tout ce qui est juste, tout ce qui est saint, tout ce qui est aimable, tout ce qui est de bonne renommée, voilà ce qu’il faut mettre en pratique et, s’il y a quelque part un acte vertueux à accomplir, une règle louable à suivre, c’est [à le parti qu'il convient d’embrasser (1). »

Quels sont donc les motifs qui font suspecter cet admirable morceau? On en compte deux ; le premier est tiré de la suscription ainsi conçue : « Paul et Timothée, serviteurs de Jésus-Christ, à tous les saints

dans le Christ Jésus qui sont à Philippes, avec les évêques et les diacres, etc. » L'école exégétique protestante n’admet pas l’existence de la hiérarchie ecclésiastique au temps où vivait S. Paul. Nous étudierons cette question en examinant les épitres à Tite et à Timothée. Pour le moment, laissons de côté la suscription dont il s’agit, concédons même provisoirement qu’elle

+ contienne une indication fausse; on nous accordera En L .

: bien que, si Le corps de la lettre est sans reproche, ce ee n’est pas une adresse inexacte, qui autorisera à la

D rejeter (2).

Phil riv,. 8:

(2) S. Paul, en deux endroits de cette épître, parle d’un certain Épaphrodite, en qui d'anciens auteurs ont voulu voir un évêque des Philippiens. Si l’on à, d'autre part, la preuve qu'Epaphrodite ait été évêque des Philippiens, on doit le regarder comme tel. Toutefois cette opinion ne peut s'appuyer sur les expressions de $S. Paul. Il ne dit pas duov éT:64972V, mais #TI6T0h2v (11, 25), dans le sens propre, c’està-dire votre envoyé, ainsi qu'il l'explique plus loin : « J’ai tout ce qu'il 4 faut, je ne man que de rien, j'ai reçu d'Épaphrodite, que vous m'avez + envoyé, votre offrande de suave odeur, sacrifice accepté, agréable à Dieu (1, 18). »

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