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Luc a chance d’être un fruit de la spéculation théologique, l'œuvre d’un prophète chrétien, comme le quatrième Évangile. J'ai montré, dans une étude sur les paraboles! et dans un commentaire du discours sur la montagne?, que l’on ne peut pas utiliser sans discernement les discours des trois premiers Évangiles. Mon exposé synthétique de l’enseignement du Sauveur se fonde sur un examen analytique dont je n'ai pu donner que les résultats.

De l'Évangile critiquement interprété 1l ressort que Jésus a prêché l'avènement du royaume des cieux, et qu'il s'est fait connaître à ses disciples et à ses juges comme le Messie prédit à Israël. Ce qu'était le royaume des cieux, ce que signifiait le titre de Messie Fils de Dieu, je l'ai exposé le plus clairement possible, en m'abstenant, comme je le devais, de faire entrer les spéculations théologiques plus récentes dans l'enseignement personnel du Sauveur. En quoi la notion évangélique du royaume et du Messie différait de la notion commune des Juifs,