Supr cit. p

finale de Matthieu, au Christ ressuscité : « Allez, instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » On y retrouve la matière et la forme du sacrement, c'est-à-dire l’ablution d'eau et les paroles qui manifestent l’objet de l'acte rituel. L'ordre de baptiser équivaut à une institution formelle du baptême. Ainsi le sacrement serait institué par le Christ glorieux, c'est-à-dire que l'Évangile même attesterait que le rite a pris naissance dans la communauté apostolique.

L'apparition décrite par Matthieu étant commeun résumé synthétique des traditions relatives à la résurrection, les paroles du Christ expriment, pour l'historien, un sentiment vivant de la conscience chrétienne.

Mais cette donnée se trouve combattue par les assertions du quatrième Évangile, qui ditque Jésus, au cours de son ministère, conférait le baptême !, tout comme Jean, son précurseur.

Les commentateurs se demandent, avec une certaine anxiété, si c'était déjà le baptême chrétien, l’auteur ayant pris soin de dire, un peu plus