JEAN, m

loin, que l'Esprit-Saint n'était pas donné tant que Jésus n’était pas glorifié !. Le Sauveur, dans le discours à Nicodème, n’aurait-il formulé que la théorie du sacrement ? Que signifierait alors le baptême donné avant la résurrection ?

Il faut savoir entendre le témoignage johannique. Après avoir affirmé que Jésus baptisait, l'évangéliste se reprend, disant que ce n'était pas lui qui baptisait, mais ses disciples ©. Y avait-il donc, dès ce temps-là, une communauté organisée ? Tout s'arrange. si l'on admet que le quatrième Évangile ne raconte pas un fait réel, et quil oppose, dans ce récit, le baptême chrétien au baptême de Jean, les deux ne coexistant que pour la perspective de la narration, et le droit de l’histoire étant sauvegardé par la double remarque sur l'Esprit qui n'a été donné qu'après la résurrection, et sur le baptême conféré seulement par les disciples.

Jean sait fort bien que le baptème chrétien n’a pas été administré pendant Ja prédication de Jésus. Dans le discours à Nicodème, il a