CHAPITRE VII L'AMOUR UNIVERSEL

§ 1. Tout est amour (332). — § 2. Dieu a tout créé par amour (333). — § 3. L'amour est le moteur du monde (333). — § 4. L'amour est une force commune à toute la création, depuis les minéraux jusqu'aux anges ; il est le mobile universel (334). — § 5. L'amour est le sentiment fondamental dont dérivent toutes les impulsions de l'âme, même la haine (335). — § 6. Toute âme aime Dieu et n'aime les choses qu'en Dieu. 1 ° L'instinct de l'homme est d'aimer Dieu ; 2° il est impossible de haïr Dieu et toute créature l'aime plus qu'ellemême ; 3° l'objet de tout amour est Dieu ; nous n'aimons les choses qu'en Dieu (336).

§ 1. Tout est amour.

Pour bien comprendre les confusions où le stil nuovo aime à se jouer, il faut avoir présente à l'esprit la vaste conception de Vamour universel^ qu'on rencontre déjà chez les troubadours.

Du sommet à la base, de l'alpha à l'oméga, palpitent sans trêve le flux et le reflux de l'amour, universelle marée qui emporte l'esprit et la matière dans son flot. Force unique, l'irrésistible mouvement de cette onde anime le vain tourbillon des apparences comme la paix des substances éternelles. Elle sert d'âme au monde, elle est sa loi et sa vie, elle est tout. Tout est amour, même la haine ; rien n'est qu'amour. Tout aime, même les pierres inertes, car la force de pesanteur est un des modes de l'amour. Dieu, qui est l'Amour, a tout créé par amour ; il est aimé par toute la nature, même par les pécheurs qui aspirent à lui quand ils croient le haïr. Descendu du ciel, l'amour y remonte par l'immense désir des créatures qui ont soif du Créateur pour se fondre en lui, car il est la fin en même temps que la cause, et c'est ainsi que se ferme le cycle admirable dont la révolution ne s'arrêtera point au dernier jour, car Dieu aime les élus et les élus aiment Dieu.

Seul, le damné, dans l'obstination de son orgueil, échappe à la loi.

l'amour est le moteur du monde 333

§ 2. Dieu a tout créé par amour.

Dieu a tout créé par amour ^, même l'enfer. Telle est au moins l'opinion de Dante, comme le témoigne l'inscription gravée sur la porte de son enfer (/n/., III, 6) : «J'ai été aite par la Divine Puissance (le Père), la Suprême Sagesse (le Fils) et le Premier Amour (le Saint- Esprit) 2.

§ 3. Uamour est le moteur du monde.

Tout dépend ici-bas de la révolution des sphères. Concentriques à la terre et emboîtées les unes dans les autres, elles se communiquent entre elles l'impulsion qu'elles reçoivent de la plus élevée et de la plus vaste, la neuvième, le ciel cristallin^ appelé, pour cette raison, premier mobile. Il est situé en Dieu {Par., XXVII, 109) : « Ce ciel n'a d'autre lieu que l'âme divine, en qui s'enflamment l'amour qui le fait tourner et l'influence qu'il répand. » S'il tourne, entraînant par sa masse l'univers entier, c'est pour obéir à l'invincible amour qui l'attire vers le ciel Empyrée, résidence de Dieu {Conçf., II, 4) : « Le ciel Empyrée est la résidence de cette suprême Déité que nul, sauf elle-même, ne peut voir complètement... Il est immobile, parce qu'il contient en soi, relativement à chacune de ses parties, ce que requiert sa matière (c'est-à-dire parce qu'il est parfait). Et c'est la raison du mouvement très rapide du Premier Mobile, chacune de ses parties ayant le très brûlant désir de se réunir à chacune des parties de ce dixième ciel très divin et tranquille, il se tourne vers ce dernier avec un tel désir que sa vélocité est presque incompréhensible ^. »

Interrogé sur la foi par saint Pierre {Par., XXIV, 150), Dante déclare : «Je crois en un Dieu, seul et éternel, qui, immobile, meut tout le ciel par l'amour et le désir » ; et saint Pierre le bénit d'avoir si bien répondu.