CHAPITRE VIII LES FIDÈLES D'AMOUR
§ 1. La religion d'Amour (339). — § 2. Les Fidèles d'Amour (311). — § 3. Les Fidèles aiment l'amour et non la femme (344). — § 4. Le droit de changer d'amour ; correspondance de Dante et de Cino (346). — § 5. Inconstance des poètes du stil nuovo ; versatilité de Gino (353). — § 6. Les Fidèles sont éternellement les serviteurs d'Amour ; ils ne s'occupent que d'amour et point de politique ; leur sincérité (355). — § 7. Les nobles cœurs ; les Hommesanges (359). — § 8. Les dames Fidèles d'Amour ; les fêtes de Florence en 1283 et 1289 (362). — § 9. L'aristocratie des Fidèles ; exclusion des profanes (369)^ — § 10. Correspondance des Fidèles (375). — §11- Amitié de Dante et de Guido Cavalcanti (376).
§ 1. La religion d'amour.
En Occitanie, l'amour était une occupation, un art, une science^ une carrière. Le stil nuo90 en fait une religion, avec son ciel, ses anges, ses fidèles, ses martyrs, ses dogmes et aussi ses prières, calquées sur celles de la religion catholique. Comme le dieu Amour est tantôt Gupidon, tantôt le Saint-Esprit, son culte prend tour à tour, parfois simultanément, les formes sacrées et les formes profanes, et cette dangereuse équivoque donne au stiÀ nuopo sa saveur particulière.
a Seigneur puissant qui règnes au ciel ^. » C'est en ces termes que Cino invoque le dieu Amour (ch. Qiiando potro io dir). Ce ciel est-il chrétien? On ne sait ; il est le ciel d'amour.
Dino Frescobaldi, sonn. Una Stella : « Une étoile d'une telle beauté qu'elle triomphe du soleil et fait ombre à sa lumière brille avec tant de force dans le ciel d'amour qu'elle m'a énamouré de sa clarté. » — Id. sonn. QuesC altissima Stella : « La lumière de cette étoile si haute ne m'abandonnera jamais. Elle me fut accordée par Celui (Amour) qui, de son ciel^ me donne autant de clarté que mon esprit en de» manoir. »
C'est vers le ciel du vrai Dieu, le paradis, que se retire Amour (V. N., § 3) en emportant Béatrice dans ses bras. Je ne pense pas que ce soit du même ciel que s'élance l'Amour de Cavalcanti (soim.
lo i'idi gU occhi: Dal ciel si tnosse spiritOj etc.). Et le ciel où le sensuel Amour des poèmes de la Pierre « ramène ses réseaux » ^ n'est-il pas plutôt l'Olympe, où il habite à ses heures '^ ?
A ce ciel d'amour correspond une foi d'amour, qui n'est pas moins hybride
Cino, sonn. Veduto han gli occhi : « Quand mon regard rencontre le sien, mon cœur s'émeut et ose aller par delà le ciel. Mes yeux accompagnent dans le ciel mon cœur, l'enchaînent dans la plus forte foi d'amour^ lorsqu'ils contemplent son beau visage. »
Cino, sonn. Ahimè cJiio ^eggio : « L'infliience de cette dame ne laisse pas s'égarer dans une autre croyance ceux qui ont la foi d'amour. »
Comme la foi chrétienne, la foi d'amour donne le goût du martyre. Cino, sonn. 0 tu Amor : « 0 toi, Amour, qui as fait de moi un martyr de ta foi... »
Cino, sonn. Messer lo mal : « La puissance d'Amour est telle qu'il m'a souvent fait éprouver l'envie de mourir, moi qui sers sa foi. »
Id.j sonn. Se mi reputo: « Si de rien je suis devenu quelqu'un, j'en remercie Amour qui, grâce à sa merci et à sa courtoisie, m'a fait l'honneur de se loger dans mon cœur et d'y siéger. Et, s'il m'est permis de me vanter d'une chose vraie, je dois dire qu'il m'a accordé la grâce de tirer de mon cœur ce que je chante, et je suis prêt à mourir pour sa foi ! »
La nouvelle religion emprunte directement ses prières à l'Église catholique ; dans le sonnet Nelle man vostre^ Cino copie la formule de Vin manus : « Au moment de mourir, ma douce dame, je remets mon âme entre vos mains ^ », et il répond à Amour dans les mêmes termes que Marie à l'Annonciateur : « Seigneur, ce que tu veux de moi, je veux que cela soit. » Dante serre de plus près encore le texte évangélique : « Amour, vrai Seigneur, voici ta servante, fais de moi ce qui te plaît, » dit l'âme *.
