LA « DONNA GENTÏLE )>, LA PHILOSOPHIE ET LE « CONVIVIO

Première section : Interversion dans le « Convivio » des rôles de Béatrice el de la <i Dunna genlile^^ dans la i< Vila nuûvar>. — §1. Lutte de Béatrice et delà «Donna gentile» dans la Vilamwva{QSl). — § 2. Dans le Convivio, les rôles de Béatrice eldela « Donna gentile» sont intervertis ; humble rôle de Béatrice dans le Convivio (683).

— 3. Différence des rôles joués par la « Donna gentile » dans la Vita niiova et le Convivio (685). — § 4. Contradiction essentielle entre la Vila niiova et le Convivio ; vaines tentatives de conciliation de ces deux ouvrages (G89). — § 5. Malgré leur contradiction, les deux ouvrages obéissent à la même inspiration générale (692).

Deuxième section : La Philosophie est une des formes de Béatrice. — § 6. Curieux imbroglio (693). — § 7. Béatrice dans la Comédie et la chanson Voi che intendendo (695). — § S. La Philosophie est un miracle, elle est le salut, elle est la béatitude, elle est une Dame-ange (695). — § 9. Parallèle entre les chansons Donne ch'avele el Amor che nella mente (697). — § 10. Le rire et les yeux de Béatrice, le rire et les yeux de la Philosophie (699). — § 11. Après s'être inspiré de la Béatrice de la Vita niiova pour tracer le portrait de la Philosophie, Dante s'inspire de la Philosophie pour composer la Béatrice de la Comédie (700). — § 12. Pourquoi Dante a-t-il préféré à Béatrice la «Donna gentile» pour personnifier la Philosophie? (702). — § 13. Pourquoi, après avoir abandonné dans le Conviiio la figure de Béatrice, Dante l'a-t-il reprise dans la Comédiel (705).

Troisième section : Personnification de la Philosophie. — § 14. Emploi de la forme féminine pour les symboles (706). — § 15. Personnification de la Philosophie (707). — § 16. Complexité de la Philosophie dantesque ; Dante a emprunté cette figure aux Écritures (708). — § 17. Les divers côtés de la figure de la Philosophie dans le Convivio (709). — § 18. Orthodoxie du Convivio ; la Philosophie est l'auxiliaire de la foi ; Dante pose des bornes à la recherche scientifique et subordonne la raison à la foi (712).

Quatrième section : L'amour allégorique. — § 19. Intensité de l'amour allégorique ; mariage de saint François et de Madame la Pauvreté (717). — § 20 (note). Nature de l'amour de Dante pour la Philosophie (719). — § 21. Douleurs de l'amour de la Philosophie (721). — § 22. Difficultés d'interprétation (723). — § 23. La réhabilitation de Dante (724). — § 24. Les quatorze chansons du Convivio (726).

Cinquième section : Les contradictions de temps entre la<iVitanuova» et le « Convivio*.

— § 25. Les deux révolutions de 'Vénus (728). — § 26. Alquanto tempo (730). — § 27. Les trente mois; date à laquelle a pu être écrite la Vita nuova (730). — § 28. Les deux parties de la jeunesse ; dates respectives de la Vita nuova et du Convivio (731 ). — § 29. Diverses contradictions dantesques (733).