Ibid., p

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neH ; — l'obéissance aux magistrats « dont la puissance vient de Dieu 2 »...

Sans pénétrer sur le terrain théologique, et examiner les idées de Richelieu sur l'attrition et la doctrine janséniste, pour lesquelles le lecteur curieux consultera l'étude savante de l'abbé Valentin, il est intéressant de signaler les différences typiques entre la Driefue Instruction et V Instruction du chrestien^ dans la partie réservée à la confession : les considérations mondaines qui, dans le premier ouvrage, ont influé sur l'esprit de l'évêque résidant de Luçon ont disparu à peu près toutes, et soit dit en passant, c'est une nouvelle preuve que Vlnslruction a bien été composée à Avignon, en tenant compte toutefois de la différence de développement que comportait cette partie dans les deux ouvrages. Dans cette dernière ville, Richelieu n'a plus à tenir compte des éléments qui pouvaient l'influencer à Luçon, pas plus qu'à se débattre entre les rigueurs de la doctrine et les exigences du monde et des mœurs courantes. Les intrigues qui s'agitent autour des presses mixtes de Fontenay sont un mythe dans la ville papale ; rien d'étonnant dès lors que ce cas singulier des « voleurs de papier », pour ne citer qu'un exemple, ait disparu de l'énumération des péchés les plus notables, de même que celui de l'usure qui n'a plus qu'une ligne ^ ; en revanche, cette absolution donnée ici à « ceux qui écrivent en composant le dimanche sans idée de « gain » ^, passée sous silence dans la Briefve Instruction, n'estelle point un cas personnel tiré de sa propre situation, l'unique moj^en pour lui, les nombreux jours fériés, de donner un aliment à son activité pendant ses longues veillées solitaires entre LeMasleet Charpentier, dans les murs de cette ville qui lui sert de prison? Et ne semble-t-il pas qu'il ait mis sa propre conscience à nu dans un dernier retour sur lui-même avec ces réflexions où il s'étend sur le pardon des péchés '' ?

Si Richelieu s'est replié sur lui-même dans son exil, il n'a point laissé toutefois, de même qu'à Luçon, de regarder là encore autour de lui; comme les habitants d'Avignon, il a souvent pro-