Scopee ferrerianœ..., Ambosiai. 1626, p

1)08 AU TOI' Il DE LA PLUME

Que ce soit par calcul, ou pour nieltre eu repos sa conscience ou celle du roi, Richelieu a donc pris pour la question religieuse les mêmes précautions que celles dont il s'est entouré vis-à-vis du roi avant de prendre une détermination dans l'affaire de la Valteline ; devant les attaques du théologien de VAdmonitio^ il a réuni autour de lui un véritable « Conseil de conscience », comme ses adversaires reprochent au roi de n'en point avoir ^ un Conseil de théologiens et de savants capables de l'appuyer de leur autorité et de leur concours ; il est à présumer qu'il a donné lui-même un canevas sous forme de questionnaire, une véritable position de thèse ; c'est lui qui, en feuilletant VAdmoiiitio, a dicté avec indignation ces quelques phrases hachées, brèves, énigmatiques parfois dans leur concision pour tout autre que lui, sans préoccupation de stjde, un mémorandum où chaque mot répond à un argument, à une autorité, à un fait historique, à une idée à développer; dans sa Correspondance, l'on retrouve fréquemment ce procédé dénaturé quelque peu par la nature du travail, avec une forme invariable : « faut dire... faut montrer... » ; Ton pourrait presque reconstituer ce schéma en suivant le Catholique d'Estat, les Alliances avec le Turc et la Response que nous verrons plus loin et qui n'en sont que le développement sous des formes différentes. Ce canevas rudimentaire va servir au cénacle qui l'entoure, soit pour en discuter avec respect les idées, soit pour proposer de nouvelles vues, de nouveaux arguments tirés des auteurs ecclésiastiques, ou de l'histoire sacrée et profane. Le nom de l'un d'eux seul nous est connu avec certitude ; par l'abbé Houssaje, nous savons que le P. Berulle y a apporté sa contribution ^ et l'on s'explique tout naturellement la forme déférente avec laquelle il l'a présentée; la thèse de l'abbé Dedouvres qui a signalé cette particularité ^ serait même ainsi justifiée en partie par la collaboration très vraisemblable du P. Joseph *. Quelques autres noms que nous retrouverons plus loin semblent indiqués par la