UNE MAISON D’ARTISAN A NAZARETH

Blé et orge de Nazareth.

PRÈS la description générale de Naza-

reth et de ses habitants, nous devons

faire visiter à nos lecteurs l'habitation

d’un artisan nazaréen.

Parmasontde louvrier afété, de tout temps, distincte de son atelier.

J'en avais douté autrefois, attribuant à l’islamisme cette relégation de la femme et des enfants loin du père qui travaille. Un passage de l'Évangile apocryphe de l'Enfance m'a montré que j'avais ivrt, puisque, dès le ure siècle, cette séparation existait.

Cette maison où vit la famille de

l’ouvrier, et où il vient lui-même, vers midi, pour prendre son

repas, et, au coucher du soleil, pour y passer la nuit, est non pas

à petit dôme comme celles de Jérusalem et d’autres villes de

Syrie, mais à toiture plate, formant terrasse. Elle est toujours

bâtie dans de modestes proportions. C’est l’habitation juive d’au-

trefois avec sa pauvre architecture traditionnelle. On y entre par

une petite cour avec galerie intérieure tout à fait rudimentaire,

ou par un escalier qui motive toujours un sous-sol assez bas. C’est

là que, faute d'autre avant-corps, on loge quelques bêtes et que, PS; ge quelq

diverses provisions. De telles décharges extérieures sont d'autant

plus utiles que la maison proprement dite n’a qu'un seul appar-

tement où la famille se tient réunie, où on mange, on couche,

Appartement sur la terrasse.

on vaque aux travaux du ménage.

L'appendice traditionnel de cet appartement, c’est la terrasse qu’on aborde par un escalier, soit intérieur, soit exté- TiÉUr OUT Ce) MOI, platretttait de terre glaise ou de mortier, on se groupe pour respirer l'air frais du Soir, F POUR prie Et passer de longues heures en intimes causeries. Pendant

le jour, les femmes

y lavent et y font sécher le linge, les ustensiles du ménage et.

même les graines récoltées à la belle saison.

Rue et maisons de Nazareth,

Si la famille est nombreuse, largement apparentée, dans une aisance relative et désireuse de faire l'hospitalité, elle se construit presque toujours, comme le fit la Sunamite pour le prophète Élisée , une chambre sur cette terrasse. Les Juifs appelaient a/yya cet appartement que dans le Nouveau Téstament on nomme /yfeéroon où cénacle. On y installe les hôtes pour leur laïsser plus de liberté, et souvent les nouveaux ménages lorsque, à l’appartement inférieur, il n’y a plus de place pour eux. Or, ce cas n'est pas rare, les familles étant habituées à ne pas se diviser pour rester, selon le mot du Psalmiste !, comme les rejetons de l'olivier autour du tronc vénérable qui les a engendrés et nourris. On trouve fréquemment plusieurs frères avec leurs femmes et leurs enfants vivant

très cordialement sous le même toit, bien que le père, ce puissant

12,26. LXXNIIN 2 À