LXXIX

il leur assigne aussi trois étages dans son Palais, c’est-à-dire trois affections différentes. Ceux à qui une flèche de plomb a inoculé le poison «agréable » (1) de l'amour charnel sont admis dans la partie inférieure de « l'hôtel » d'Amour ; ceux qui ont été percés d’une flèche d'argent goûtent, au second étage, les plaisirs naturels et « utiles » de l’amour conjugal ; les autres, enfin, en qui une flèche d’or a versé les joies « honnêtes » de l'amour angélique ou céleste occupent l'étage supérieur. Si cette allégorie du Palais d'Amour empruntée à la chanson célèbre de Guiraut de Calanso (2) est à peine indiquée dans Auzias March, il n’en est pas de même de la division de l'amour en trois espèces, l’honnète, l’agréable, ou le mixte et l’utile que symbolisent les trois flèches. Il en fait l’objet de plusieurs de ses chansons et de ses dissertations amoureuses (3). De l'amour honnête seulement procèdent les émotions les plus hautes et des sentiments tout à fait religieux. L’unique différence entre le troubadour et le poète catalan est que la flèche d'acier de l’un est devenue chez l’autre une flèche d'argent, sans doute parce qu'au xve siècle, à la veille de la Renaissance, l'amour dans le mariage qu’elle représentait était moins dédaigné qu'auparavant. Peut-être enfin faut-il voir, dans la description faite par Auzias March de l'amour «agréable» qui subordonne encore les vertus et l'intelligence de la femme à « l'acte » charnel,

Dins en l’ostal (4) que Venus lo alleuja, totes virtuts e seny de la persona sén desijats en servitut de l’acte…..

(1) Untada fon de una gran dolcor…..

Dans le Roman de la Rose la dernière flèche, Faux semblant, que le dieu d'Amour décoche à Guillaume de Lorris est aussi trempée dans un « doulx oignement ».

(2) Ravn., Choix, III, 391. Cf. O. Dammaxx, Die allegorische Canzone des Guiraut de Calanso : « A leis cui am de cor e de saber. » Les caractères distinctifs de ces trois parties de l'amour ne paraissent pas avoir été assez nettement marqués.

(3) XLV, LXXIIL, LXXIX, LXXXVII, 95, XCII, 11-70, XCIII, 45-48, CXVII, 168, CXXII bis, 52, CXXIII, 28-32, CXXVII, 239-256, CXXVIII, 56-57.

(4) Cf. CXVII, 73.